淺析話劇《暗戀桃花源》的藝術(shù)性

蔣佳君

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淺析話劇《暗戀桃花源》的藝術(shù)性

蔣佳君

內(nèi)容摘要：臺灣著名導(dǎo)演賴聲川的代表作《暗戀桃花源》是臺灣導(dǎo)演賴聲川的代表作，也是話劇中的經(jīng)典。臺灣1986年首次公演時獲得了廣泛的關(guān)注。新版《暗戀桃花源》于2010年再度演出，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)戲曲越劇相結(jié)合，產(chǎn)生了“賴氏話劇”，國內(nèi)話劇市場本來的蕭條狀況被打破。本文擬從戲劇矛盾沖突復(fù)雜、“間離效果”的后現(xiàn)代特征、戲劇語言的“留白”等幾個方面探究《暗戀桃花源》的藝術(shù)性，希望能夠闡發(fā)當(dāng)代舞臺藝術(shù)的魅力。

關(guān)鍵詞：話劇《暗戀桃花源》藝術(shù)性

《暗戀桃花源》讓兩個毫不相干的劇組《暗戀》和《桃花源》由于劇場管理員的安排錯誤而“撞車”在一起，在舞臺上爭奪排練場地與機會的故事。由賴聲川導(dǎo)演，于1986年臺灣公演，當(dāng)時即十分轟動。時隔將近三十年，國內(nèi)外始終有城市在出演，熱度不減，因此被稱贊為“華語劇壇之翹楚”。那這部戲劇藝術(shù)魅力表現(xiàn)在哪里呢？

一、戲劇矛盾沖突復(fù)雜

沖突是戲劇的生命，如果沒有矛盾，整部劇將無法展開。而《暗戀桃花源》這部戲的矛盾沖突十分地集中。整部戲中的主要沖突是兩個劇組對場地的爭奪，《暗戀》與《桃花源》劇組爭搶排練造成第一層沖突。而兩部戲內(nèi)部又有矛盾存在，這就是第二層沖突，形成了一種“戲中戲”的結(jié)構(gòu)。

《暗戀》的故事主人公江濱柳是東北的一名流亡學(xué)生，與云之凡在上海傾心相愛，但卻因為時代大潮的沖擊而不得不輾轉(zhuǎn)臺灣，結(jié)婚生子，最終病危時還想與自己半生牽念的戀人相見。江濱柳、云之凡與江太太三人之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系推動了戲劇內(nèi)部的沖突。此外，在劇中人——演員與劇外人——導(dǎo)演之間，也有沖突存在。而《桃花源》則改編自晉代隱士陶潛的《桃花源記》。老陶到桃花源打漁以躲避妻子春花與袁老板的私情給自己帶來的痛苦，經(jīng)過一段忘記塵俗的歡樂時光后，歸來卻發(fā)現(xiàn)妻子已經(jīng)和袁老板成家，甚至還有了孩子。這部古裝喜劇的戲內(nèi)沖突產(chǎn)生在老陶、春花與袁老板之間，而戲外沖突則是演員與道具。在兩個劇組矛盾激化時，又安排了一位摩登女郎致使沖突升級，十分引人入勝。在沖突與矛盾中增添了無數(shù)高潮迭起的戲劇效果。

但是主要的矛盾仍然是兩個劇組的排演場地爭奪，因此雖然看似混亂，但卻有內(nèi)在的線索，最終兩個劇組同時登臺，互相擾亂對方而將整部話劇推到高潮。

二、“間離效果”的后現(xiàn)代特征

布萊希特戲劇理論的核心就是“間離效果”，它重新界定了演員、角色與觀眾三者的關(guān)系，簡而言之即讓觀眾不融入劇情地看戲。這種手法的運用使得觀眾對劇作的評判更加客觀、真實，不摻雜個體的情感?！栋祽佟放c《桃花源》分別發(fā)生在現(xiàn)代與古代，所以時空的轉(zhuǎn)換時刻提醒著觀眾這只是一場戲劇，使得觀眾在剛投入劇情時就被戲中戲疏離，對戲中的人物、劇情、情感能夠跳出來觀照，理性審視?！栋祽佟放c《桃花源》兩個故事反復(fù)疊加，有真實也有虛構(gòu)，互相交織成了一個聯(lián)結(jié)的網(wǎng)絡(luò)，使得戲劇結(jié)構(gòu)錯綜變化，表達(dá)出多遠(yuǎn)的主題。有兩地分離的愛恨糾葛，也有桃源的倫理沖擊，人們對自己理想的追求和現(xiàn)實對夢想的分崩離析都能引起我們的思考。

間離的手法雖然看似打斷思路與情感脈絡(luò)，但是卻讓觀眾感到十分新鮮，反而保持了對戲劇的關(guān)注，將慣常的戲劇形式打破，觀眾對故事的判斷站在了一個新的立場上。最突出的就是隔壁《暗戀》劇組的摩登女郎突兀地出現(xiàn)在《桃花源》的舞臺上，導(dǎo)演賴聲川對觀眾的隱性指引十分成功，我們不得不開始思考兩個組團(tuán)爭奪場地背后共同的東西是什么，那也許才是戲劇真正要告訴我們的。觀眾不會沉浸在劇情里無法自拔，這正是后現(xiàn)代主義打破情節(jié)整一性的標(biāo)志性特征。戲里戲外的人物們構(gòu)成了整部《暗戀桃花源》，每個人物都有自己的追求，也有自己的逃離，這正是生活的本來面目。

三、戲劇語言的“留白”

話劇是語言的藝術(shù)，因此語言表現(xiàn)力在話劇中扮演著重要的角色。賴聲川導(dǎo)演呈現(xiàn)出的戲劇語言十分含蓄，但在此之外還別具匠心，內(nèi)蘊豐富。言簡義豐地表達(dá)出諷刺與對立的情感，由此可見導(dǎo)演高超精妙的藝術(shù)設(shè)計能力。

原本書法與繪畫講究“留白”，能夠給讀者留下審美的想象空間，反而能呈現(xiàn)出無盡的涵義。這里戲劇的語言與場景的“留白”給了我們一種言有盡而意無窮的體驗，并且營造出了與藝術(shù)主旨相一致的意境，讓觀者自去體會個中意味。以《桃花源》劇組為例，背景中布置了一片紅似晚霞的桃林，但偏偏留下一處空白。劇組導(dǎo)演兼主角袁老板發(fā)文，場務(wù)小林趕忙解釋為“留白”，還說“這種留白很有意境”。袁老板大聲叫道：“那棵桃樹為什么要逃出來！”簡單的一個對話內(nèi)藏?zé)o盡深意：劇中的老陶先是逃離自己的家，又要逃離武陵；春花與袁老板私通，逃離了自己原本的婚姻；袁老板與春花生子后覺得自己進(jìn)入了婚姻的“圍城”，原本的熱烈愛情成了枷鎖，讓他也想逃離眷侶變成怨偶的現(xiàn)實。人類在婚姻中總是面臨著這樣的情況，城外的人想進(jìn)來，城里的人卻想方設(shè)法地想要逃離，他們逃離的是對婚姻的失落與矛盾心理。

（作者單位：成都理工大學(xué)）