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      最美的生殖器

      2016-04-03 01:33:31柳曉春
      文學(xué)教育 2016年24期
      關(guān)鍵詞:植物界動物界生殖器

      柳曉春

      最美的生殖器

      柳曉春

      大自然多么奇妙,所有的生靈多么奇妙。

      植物界,春來開花,秋到結(jié)果,再春,果實抽芽出新,復(fù)開花結(jié)果,生命如此周而復(fù)始。

      開花是植物生命繁衍的重要環(huán)節(jié),為了表達草木一春的愛,植物傾其所能:紅、黃、蘭、綠、青、藍、紫、白、黑……單瓣、復(fù)蕊、獨魁、連理……一樹繁艷、成片花海…… 啊,植物傾其所能爭奇斗艷。開花,是植物生命最艷麗的姿態(tài);開花,是植物生命最璀璨的一瞬?;▋海鋵?,就是植物傳宗接代的生殖器。它們絕大多數(shù)雌雄同體,不羞不蔽,不遮不掩,盡展妖嬈。它們的性器官,讓無數(shù)蜂蝶留戀三生。植物界的生殖美,如此安靜,又如此狂放。

      動物界,求偶交媾,雄來雌往,一派欣欣繁榮。不論雌系群居,一雌多雄,還是雄系群居,一雄多雌,抑或一雄一雌從一而終,動物們大多遵循弱肉強食,服從天然淘汰的優(yōu)質(zhì)繁育。生殖器,已是物群生存里的地位象征。春來發(fā)情,秋來繁育,物種延續(xù)里,是太多血腥爭斗。

      萬物生靈,惟獨生殖器進化到人類,文明演化到今天,再不順從大自然的安排。

      植物裸交,風(fēng)傳萬里;動物裸奔,水流千河。惟獨人類有文明,千萬不可裸。只是,一不可裸,便生出萬千生殖情態(tài)。

      傳宗接代是生殖器的直接目的。中國人認為,不孝有三,無后為大。而眼下,無房無車無票的人太多,連婚都結(jié)不起,談何繁殖?幼子成長近20年的教育經(jīng)費那般昂貴,生兒育女正被越來越多的年輕人延遲淡化。有人,不為生存煩惱也不生育,我的五六個新疆女同學(xué)便這樣生活著,移居國外和國內(nèi)一線城市,甚至有房有車,婚結(jié)了,孩子斷然不生。然而,傳宗接代終究是傳宗接代,蝸居內(nèi)地小城的人回避不了。不久前,我一個交往多年的哥們兒為此事想不開跳了樓。七樓縱身飛躍至水泥地面的結(jié)果,不忍多述。去醫(yī)院看望,他封閉在重癥急救室,不得見?;貞浰麖那氨寂苋顼w談笑如虎,無限傷感。從未料想他會輕生,且為這越來越被人淡化的子嗣傳承而輕生,深深嘆息。他本有美妻,高中大學(xué)皆同學(xué),只是,能生育時不敢生育,流產(chǎn)成習(xí),想生育時不能生育,交歡盡是無奈。家中老人望孫望得秋水穿,更恐怖的是,哥們兒是獨子,可以替他想象一下,他承受的家族壓力有多大,為擺脫責(zé)難,他只好屈從,舍下青梅竹馬的愛人,離婚。然,哥們兒為性所困,讓他變成動物只為交媾,他做不到,他不能屈從,所以他飛向了他從未提及的那條路。

      想起許多事。交歡是生殖器的基本功能。許多女性,拿羞處一張嘴養(yǎng)活臉上一張嘴,向社會索取生存,這是最低限。更多中上層女性以此易取榮華富貴。反之一樣,不少男性吃軟飯,傍富婆。這龐大的性消費鏈,亦是生物界的食物鏈利益鏈,如何切斷?否則那多紅燈區(qū)如何運轉(zhuǎn)?那多“雞、鴨”如何賣淫?那多權(quán)色、財色交易如何完成?人類文明里,生殖器演變成生存工具,繹變?yōu)樯侔l(fā)財?shù)慕輳?,倒讓植物界動物界的眾生靈望塵莫及。只是,由此衍生的許多怪象讓人不齒。

      想想我的哥們兒,他還被搶救在省城大醫(yī)院?;蛟S他的魂靈已在天堂不能復(fù)返;或許他已停滯在那個愛無缺、性無憾的世界里,永久昏迷不再醒來;或許他后半生將清醒地癱軟在輪椅里。無論什么境況,想來心內(nèi)皆是悲傷。

      事發(fā)后,有人評說,哥們兒逃避現(xiàn)實,純粹是個懦夫。人活一生,什么山翻不過去?什么坎爬不起來?繁衍后代算多大個屁事?不說換十個八個年輕女人,只換一個,足夠生出一大堆兒女。即便不換,也可以包二奶,找情人。值得拋棄生命和年邁雙親去跳樓?

      老祖宗說過,不孝有三,無后為大。可老祖宗還說過,不為五斗米折腰。說的是不向世俗物欲低頭。如果,不向世俗的生殖性欲低頭,是不是更有骨氣?更有勇氣?更純潔干凈?放眼望去,現(xiàn)今塵世,歷史長河,多少人沒能活成人,而活成靈長類高級哺乳動物,趾高氣揚過著人類錦衣玉食的性奴生活。

      不想推崇哥們兒的極端做法,畢竟生命不能重來,人生之路不能重走。他的結(jié)局如此殘烈,不希望再有人效仿。只是,不斷嘆息的同時,心底生出許多敬意,為了愛不茍活于性,多少人拿得出這樣的勇氣豪氣?什么是世上最美的生殖器?不是植物界的花朵,為美而美;不是動物界的交媾,為雄而雄;應(yīng)該是哥們兒的陽具,雖然余生,他可能再也無法雄起,也可能余生,他再也沒有余生。

      (柳曉春,作家,現(xiàn)居湖北武穴)

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