中學思想品德教學中死亡教育探究

楊邦林

中學思想品德教學中死亡教育探究

楊邦林

我國傳統(tǒng)文化里沒有死亡教育，人們忌諱談論“死亡”這一話題。當被問及“人為什么會死”、“死了會去哪里”時，家長總是避而不談，覺得不吉利。而當前社會暴露出諸多問題，青少年輕生或傷及他人的事件頻發(fā)。死亡教育，在當下變得尤為迫切，本文立足中學思想品德教學，探究如何將死亡教育滲透到學科當中，以供參考。

中學 思想品德教學 死亡教育

一.死亡教育的內(nèi)涵

早在1975年就有學者對死亡教育的內(nèi)涵作了如下闡釋：“死亡教育是探討生死關系的一個教學歷程。這個歷程包括了文化、宗教對死亡及瀕死的看法與態(tài)度。”

而后，又有學者對此產(chǎn)生了新的理解，他們認為：“死亡教育所探討的不止是死亡本身的問題，更包含了人們對自己及身處的這個世界的感覺與情感。死亡教育也應探討我們的價值觀、理想和人們之間的人際關系以及人們與這個世界的關系,從而幫助人們深入思考這些問題,并增進人們生命及人際關系的品質(zhì)?！?/p>

二.死亡教育與生命教育的關系

1.死亡教育是生命教育的重要組成部分。生命教育是幫助學生認識生命、珍惜生命，提高生存技能和生命質(zhì)量的一種教育活動。同樣，死亡教育引導人們用倒計時的方式審視生命、善待生命。生命教育不僅包括對生命的關注，還包括對生存能力的培養(yǎng)和生命價值的提升。由此可見，死亡教育是生命教育的重要組成部分。

2.死亡教育是生命教育的特殊形式。在美國，生命教育以死亡教育的形式出現(xiàn)。美國的中小學都開設了生命教育課程，甚至成立專業(yè)協(xié)會，出版專門雜志。

死亡教育不僅引導人們認識到死亡的客觀必然性，更重要的是使人們認識到生命的有限性。死亡教育是生命教育的特殊形式，幫助人們樹立正確的死亡觀，從而在這基礎上樹立積極的生命觀。

3.二者的終極目標一致。前文也已提到，生命教育旨在遵循生命發(fā)展原則，喚醒生命意識，提升生命質(zhì)量。死亡教育也是為實現(xiàn)生命價值服務，認識死亡是為了更好地認識生命，這與生命教育的初衷不謀而合，二者的教育目標一致。

三.中學思想品德教學中滲透死亡教育的必然性

為人父母，總希望能保護孩子遠離疼痛、悲傷和恐懼，不容許生命中出現(xiàn)灰色地帶。然而，我們可以選擇回避敏感話題，卻永遠無法規(guī)避規(guī)律和意外。成長中缺少“死亡教育”，青少年們就會不知死、不畏死，對生命輕視、淡漠。

從小沒有正確的生死觀引導，生命這一概念對他們而言模糊而神秘。帶著迷惘走進高中、大學，以身試法。馬加爵、林森浩都是高校學子，轉(zhuǎn)身便成了殺人兇手。讓人痛心的校園命案并未休止，最近又曝出某高校大一男生將室友殘忍殺害。這些孩子似乎對他人的生命毫不憐惜。究其根源，從小生命教育缺失，尤其是成長過程中死亡教育的缺失。

四.思想品德課滲透死亡教育的方法探究

1.充分發(fā)掘一切可利用的教學資源。思想品德教材素材豐富，教師可充分發(fā)掘利用以開展死亡教育。在社會領域，如社會福利院、醫(yī)院、博物館等，教師可組織學生參觀，豐富生命體驗，學會生命關懷。

2.課堂內(nèi)外開展專題實踐活動。中學階段最具可塑性，這一階段所受到的教育將直接影響三觀養(yǎng)成。而思想品德課正是青少年良好品德與觀念養(yǎng)成的最佳環(huán)境。因此要充分利用學科優(yōu)勢，結合學生特點開展專題活動。

課堂上，利用多媒體資源，如相關影視作品，可創(chuàng)設情境讓學生體會生命的可貴。課堂外，可開展“臨終關懷”志愿服務、“地震遺址”參觀等活動。教導他們正確認識死亡，認識生老病死的自然規(guī)律、不可預知的意外災害等。通過課堂內(nèi)外死亡教育的點滴積累，幫助孩子樹立正確的生死觀。

3.打造高水平高素質(zhì)的教學隊伍。青少年缺乏人生閱歷和經(jīng)驗，常常陷入挫折中。教師不但要向?qū)W生傳授知識，更要時刻洞悉學生的心理活動和情緒變化，防患未然。

死亡本身就是一個敏感話題，如何巧妙融入到教學活動并恰到好處地講解給學生？這需要教育部門和領導機構充分重視并給予支持，組織教師參加定期培訓并嚴格考核，保證死亡教育在思想品德課堂上順利實施。

夏鳳鳴在《“死亡教育”三題》中提到：“進行死亡教育一是利用教材滲透生命可貴的意識；二是是通過實踐引導學生正確體認死亡；三是借助典型實例來昭示輕生的愚昧。”中學思想品德課正是開展死亡教育的土壤。要充分利用學科優(yōu)勢，承擔起青少年死亡教育的重任。當然，一切教育都是點滴中潛移默化的，不能急于求成，也不可能一蹴而就，這是一個長期的過程，還需要各方共同努力。

（作者單位：四川省萬源市舊院中學）