法庭起立與對(duì)司法的尊重意識(shí)

文/張建偉

法庭起立與對(duì)司法的尊重意識(shí)

文/張建偉

我國法庭禮儀中的起立，有助于喚醒法官的職業(yè)尊嚴(yán)，喚醒民眾對(duì)于審判人員的尊重，培育現(xiàn)代法治社會(huì)的尊重氣氛。在這種法庭禮儀中，法官需要意識(shí)到，司法工作依賴人民的支持，是民眾對(duì)于法官廉潔和公正的信任，可以使訴訟過程有良好的職業(yè)環(huán)境，并使裁判的結(jié)果有著更為廣泛的尊重度。

許多人對(duì)于庭審中司法禮儀的了解，借助的是歐美影視劇：君不見，在不少國家或者地區(qū)開庭審判中，法官一走進(jìn)法庭，便會(huì)有執(zhí)庭吏或者書記官喊一聲“全體起立”，于是庭內(nèi)人起身，注視法官在審判席坐下。法官坐下后，大家才隨之落座。庭審活動(dòng)就在這種尊重的氣氛中開場(chǎng)了。

法官入庭，全體起立，不知始于何時(shí)。在許多國家或者地區(qū)，這種禮儀已經(jīng)行之有年，成為當(dāng)然之理，未必有人會(huì)去多想期間的道理；真去想的時(shí)候，也未必想得明白，這更像一種司法場(chǎng)域中的習(xí)慣或者風(fēng)俗，有點(diǎn)說不清道不明的勁頭——例如法庭中的起立究竟是向法官致敬還是向法官代表的法律致敬，恐怕非飽學(xué)鴻儒不能窺其堂奧。

法官入庭時(shí)，大家起立以表達(dá)敬意，以我們的理解，是對(duì)法官代表的法律和國家司法權(quán)表達(dá)尊重，不過，也很難說不是在向法官本人致意，起碼起立致敬的人會(huì)如此理解，法官也難免會(huì)這樣理解。那么，向法官致敬，道理究竟何在？依我陋見，此一做法應(yīng)與法官的崇高地位有關(guān)。越是法治程度高的國家或者社會(huì)，法官的社會(huì)地位越高，這是不爭的事實(shí)。記得當(dāng)前負(fù)笈重慶之時(shí)，一位華裔法籍學(xué)者在西南政法學(xué)院一間教室為學(xué)生介紹外國司法制度，談到美國最受尊重的職業(yè)并非總統(tǒng)，而是聯(lián)邦最高法院的法官，尤其是首席法官。這句話給我留下深刻印象，至今不曾淡忘。在現(xiàn)代法治國家，法官是法律的守護(hù)者和遵行者，是法治的中流砥柱。沒有法官對(duì)于法治精神和原則的堅(jiān)守，政府權(quán)力就失去了限制，個(gè)人自由就容易失去保障。

現(xiàn)代司法的核心功能是判斷是非并在此基礎(chǔ)上適用法律，司法當(dāng)然還具有遏制和懲罰犯罪、限制國家權(quán)力使之不被濫用、保障個(gè)人自由權(quán)利等功能。要發(fā)揮這些功能，必須由符合發(fā)揮這些功能需要的司法官執(zhí)掌司法權(quán)柄，所以人們對(duì)法官角色的普遍期待是素質(zhì)高，能力強(qiáng)，獨(dú)立公正，人格完整。古人所謂“非佞折獄，惟良折獄”，就是這個(gè)道理?，F(xiàn)代法治國家的法官，確實(shí)不負(fù)眾望，他們以自己精湛的法律素養(yǎng)、豐富的法庭經(jīng)驗(yàn)和高超的司法品格，贏得社會(huì)的尊重。

法官廣受尊重，得益于法官廉潔和公正的品格。以英國為例，自從1612年春大法官培根因受賄而被上議院裁判有罪的案件之后，英國的法官再無一起法官受賄事件發(fā)生，這是英國法官在社會(huì)上有非常高的尊重度的原因。一位英國爵士曾經(jīng)意味深長地說：“英國刑事司法因各界民眾對(duì)英國法官的完美無暇——他們完全不受來自官方的壓力和腐敗的影響——深予信賴而得到廣泛擁護(hù)和尊重。自從偉大的大法官培根爵士（1561—1625）——《新工具》一書的作者——因受賄被免職、罰款和拘禁以來，據(jù)信再也沒有法官犯這樣的罪行了?！钡聡容^法學(xué)者K·茨威格特、H·克茨曾談到英美國家的法官時(shí)表示：“法官從卓越成功的出庭律師這個(gè)有限的范圍中選拔，確保了那些非常有能力而又富有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的法官在高級(jí)法院任職，從而使他們能夠贏得整個(gè)法律職業(yè)界的尊重?！蔽以?jīng)聽一位香港法官談及他過去從事律師職業(yè)，后來成為法官，盡管做律師時(shí)收入比法官要高，但是他還是愿意做法官，在受英國影響的香港社會(huì)，法官很受尊崇，這就難怪法官在法庭履行裁判職責(zé)時(shí)有一種對(duì)法官尊重的氛圍洋溢在法庭。

民國時(shí)期學(xué)者張金鑒曾言：“英國的司法制度享有盛譽(yù)，被認(rèn)為是公正、安定與尊嚴(yán)。雖然有人認(rèn)為英國的司法失之不經(jīng)濟(jì)，且欠和諧，然平心而論及細(xì)察之，他實(shí)已達(dá)到相當(dāng)高的水準(zhǔn)。其所以致此之由雖多，然其要者有三：1.人民的教育程度高，有優(yōu)良的民主法治的風(fēng)度修養(yǎng)與習(xí)慣。2.法院能嚴(yán)格遵守司法的程序與規(guī)則，使司法的尊嚴(yán)得以維持。3.法官及律師的素質(zhì)高，品德良，使司法制度步入良好軌道?！彼€提到：法官職業(yè)的獨(dú)立性使法官能夠抵御政治的干涉，維護(hù)司法的公正性。英美法官的年齡偏大，這是他們受到尊重的原因之一，他們受到尊重的原因可能還包括這些法官將自我克制作為自己的職分，自我約束或曰自我克制就具有文明的性質(zhì)。遵從自我克制原則的彬彬有禮的法官，負(fù)載的是長期的司法歷史凝聚而成的一種文明精神，他們的存在，通過對(duì)社會(huì)的示范和塑造作用，也推動(dòng)著文明的進(jìn)一步發(fā)展，從司法文明拓展到整個(gè)社會(huì)的文明。這種對(duì)社會(huì)的示范和塑造作用，是通過法官受到尊重的社會(huì)心理機(jī)制得以發(fā)揮的。

英美國家的法官如此，他們的大陸法系的同行也有著類似的素質(zhì)，有對(duì)法官尊重的社會(huì)心理基礎(chǔ)，在法庭上以起立方式表達(dá)尊重就不難理解了。

法官之所以受尊崇，與他們的公正司法密不可分。司法以公正為生命，司法獨(dú)立原則的確立和法官的高素質(zhì)的培養(yǎng)無非是為了達(dá)到司法公正。公正的法官總是能夠得到社會(huì)的尊重和認(rèn)同，因此我一直猜測(cè)，法庭中大家對(duì)走進(jìn)法庭的法官起立，也許與歷史上某些值得大家尊重的法官的公正裁判有關(guān)。一些法官堅(jiān)守公正立場(chǎng)，得到民眾的認(rèn)同，當(dāng)他們?cè)俅温男蟹ü俾氊?zé)時(shí)，大家為表尊重，自動(dòng)起立致敬，后來成為固定的司法禮儀，普惠至所有的法官。記得曾經(jīng)看過一部感人的美國電影《死亡詩社》，一位文學(xué)課教師用自己獨(dú)特而顯得另類的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)性教育，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作能力，讓學(xué)生探知文學(xué)的真諦，產(chǎn)生對(duì)自身的自信和對(duì)文學(xué)的真正熱愛，但是他不拘一格的教學(xué)方法與刻板、沉悶的學(xué)校氛圍格格不入，最后這位教師被迫離開學(xué)校，當(dāng)他與學(xué)生告別要離開的時(shí)候，驚人的一幕發(fā)生了，陸續(xù)有學(xué)生站上書桌，高聲朗誦惠特曼的詩《船長，我的船長》，最后是全體學(xué)生都站在書桌上，對(duì)他們摯愛的老師表達(dá)支持和敬意。我估計(jì)，法庭審判時(shí)，法官走進(jìn)法庭，大概也與類似情形有關(guān)，大家自發(fā)表達(dá)對(duì)一些公正的法官的尊重，乃形成一種司法傳統(tǒng)，變成一種禮儀規(guī)范。

我的另一個(gè)猜測(cè)，這種起立致敬的做法與人們對(duì)法官職業(yè)的宗教認(rèn)知有關(guān)，培根曾言“為法官者應(yīng)當(dāng)效法上帝（上帝底座位是他們坐者的）”。按照《圣經(jīng)》的描述，對(duì)于人的罪，應(yīng)由上帝加以審判，但是上帝怎能“化作身千億”在各個(gè)地方顯身司法？于是法官成為上帝在人間的代理人，代行上帝來裁判人的罪行并依法加以懲罰。既然法官具有上帝代理人的天然身份優(yōu)勢(shì)，在法庭履行職務(wù)時(shí)大家起立表達(dá)尊重就是順理成章的事情了。

在我國，法官入庭時(shí)要不要全體在庭人員起立，在20世紀(jì)90年代一些法院試行過，也引起過爭議，主要涉及在庭公訴人是否向法官起立問題。有論者批評(píng)說法官入庭全體起立沒有制度支撐和實(shí)際條件，與國情不合——例如檢法兩家地位平等，屬于同位關(guān)系，法院無權(quán)要求檢察官向法官起立。支持者則認(rèn)為法庭時(shí)法官主持下的工作場(chǎng)所，法院自訂庭審禮儀規(guī)范并無不可。在爭議的硝煙散后，確定下來的起立環(huán)節(jié)僅為宣判時(shí)全體起立，法官入庭時(shí)無需全體在庭人員起立致敬。2016年新修訂的《法庭規(guī)則》第15條規(guī)定：“審判人員進(jìn)入法庭以及審判長或獨(dú)任審判員宣告判決、裁定、決定時(shí)，全體人員應(yīng)當(dāng)起立?！卑凑者@一要求，法庭開庭時(shí)，審判人員入庭全體起立的制度得以明確固定下來，另外在宣告判決、裁定、決定時(shí)包括審判人員在內(nèi)的全體在庭人員均須起立。

我國法庭禮儀中的起立，想要發(fā)揮的是法官職業(yè)尊嚴(yán)的喚醒作用，不僅是喚醒民眾對(duì)于審判人員的尊重意識(shí)，突出司法尊嚴(yán)，培育社會(huì)對(duì)于法律、司法和司法人員的尊重，培育現(xiàn)代法治社會(huì)的尊重氣氛，同時(shí)也喚醒法官對(duì)于自己職業(yè)的尊嚴(yán)感，增強(qiáng)法官的責(zé)任意識(shí)和尊嚴(yán)感，促使法官珍視自己的職業(yè)，慎重行使自己的權(quán)力。在宣告判決、裁定和決定時(shí)，當(dāng)事人、旁聽群眾等面對(duì)法官上方的國徽，也會(huì)油然產(chǎn)生對(duì)于國家的認(rèn)同意識(shí)和自豪感，有利于增強(qiáng)國民對(duì)于國家的凝聚力。

在這種法庭禮儀中，法官需要意識(shí)到，司法工作依賴人民的支持，是民眾對(duì)于法官廉潔和公正的信任，可以使訴訟過程有良好的職業(yè)環(huán)境，并使裁判的結(jié)果有著更為廣泛的尊重度。審判人員應(yīng)當(dāng)以自己的公正、廉潔去贏得民眾內(nèi)心的真誠尊重，使司法禮儀中的起立致敬與實(shí)質(zhì)上的尊重形成完美結(jié)合，有一種觀念值得我們的司法人員珍重：“就廣泛意義而言，共和國的未來依賴我們保持正義的純潔性而不使之受到玷污。”除非司法人員的行為和動(dòng)機(jī)得到所有正義之士的贊賞，司法很容易在懷疑與敵意的氛圍中運(yùn)行，這絕非現(xiàn)代法治國家應(yīng)由的氣象。

（作者系清華大學(xué)法學(xué)院副院長、教授）