在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

肖月紅

所謂創(chuàng)造性思維是指有創(chuàng)見的思維，即人們在已有的知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，從問題中找出新關(guān)系與新方法，尋求新答案的思維過程。它是高級的思維活動，是產(chǎn)生新設(shè)想的思維能力和產(chǎn)生新事物的實施能力的核心。江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，如果不能創(chuàng)新，不去創(chuàng)新，一個民族就難以發(fā)展，難以屹立于民族之林，創(chuàng)新最根本的一條，就是靠教育人才。”那么，如何在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢？以下是我在課堂教學(xué)實踐中的幾點體會。

一、激發(fā)求知興趣，是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的前提。

正如托爾斯泰所說：“成功的教學(xué)所需要的不是強制而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！毙睦韺W(xué)研究表明：興趣是人的一種帶有趨向性的心理特征。興趣來源于實際需要，需要與否及其程度，決定興趣的有無及濃厚程度。當一個人對他某種事物發(fā)生興趣時，他就會積極主動且執(zhí)著地探索。所以，創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)應(yīng)以激發(fā)學(xué)生的認識興趣為前提。因此，在平日的教學(xué)活動中，教師應(yīng)從學(xué)生“學(xué)什么”、“怎樣學(xué)”的問題入手激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生由被動學(xué)習(xí)變主動學(xué)習(xí)，由機械接受知識變?yōu)橛兴伎?、有選擇地接受知識。在教學(xué)活動中，引導(dǎo)學(xué)生自己動手、動腦、動口，充分開發(fā)思維潛能和情感潛能，從而激發(fā)創(chuàng)造的欲望。

與此同時，為了激發(fā)學(xué)生的認識興趣，教師首先要酷愛自己所教的學(xué)科，并致力于發(fā)現(xiàn)，研究、探索，使之成為自己的興趣中心。當教師有了這樣的興趣中心，才能自覺地從挖掘教材資源上，從組織教學(xué)形式上，從選擇教學(xué)方法上多下工夫，自然就會使自己的教學(xué)藝術(shù)達到引人入勝、欲罷不能的境地，從而更好地感染學(xué)生，激發(fā)其學(xué)習(xí)、研究的興趣和欲望。

二、豐富學(xué)生的感官，是促進學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展的重要手段。

在教學(xué)實踐過程中，我們也許會碰到這樣的情況，就是對文章所表達的某種事物、某種現(xiàn)象有一些自己的感受，如果學(xué)生缺乏實際的生活經(jīng)驗，則很難用語言文字向?qū)W生描繪清楚；即使說清楚了，學(xué)生也不一定能夠真正理解。如在教學(xué)《桂林山水》一課時，所有學(xué)生都沒有去過桂林，缺乏具體感受，就可以利用電化教學(xué)變虛為實。讓學(xué)生在輕松、優(yōu)雅的音樂聲中看一段桂林山水的視頻。讓學(xué)生耳聽音樂、眼看畫面，全身心地聆聽和觀察，腦海中浮現(xiàn)出“舟行碧波上，人在畫中游”的畫面?？赐暌曨l，讓學(xué)生各抒己見，說說漓江的水怎么樣？桂林的山怎么樣？學(xué)生在生動、活潑、民主的氣氛中大膽地把自己的所見所聞用自己的語言表達出來。

三、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，是促進學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展的關(guān)鍵。

任何教學(xué)活動，都是在特定的心理氛圍中進行的，開展創(chuàng)新教育，就要形成促進創(chuàng)新的心理氛圍。只有在這樣的背景下，才有真正的創(chuàng)新教育。

若想營造民主和諧的氛圍，就要求在教學(xué)目標的制定上，教師應(yīng)盡量尊重學(xué)生的意見，了解他們知識結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀和學(xué)習(xí)心理上的需求；在教學(xué)方法上，師生共同商量，取得一致意見后再進行教學(xué)；在教學(xué)過程中，要經(jīng)常進行心理互換；在教學(xué)活動中，留給學(xué)生一塊相當充裕的自由活動的天地，根據(jù)教學(xué)任務(wù)的不同，把問題提給學(xué)生，同時將學(xué)生編為規(guī)模不等的群體，針對教師提出的問題進行討論或研究。學(xué)生處于一種寬松自由、生動活潑的情境中，學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機和求知欲望得到誘發(fā)和補償，學(xué)習(xí)的主動性和積極性就能得到充分調(diào)動。通過對問題的討論、爭辯，使不能獨立解決的問題，在集體中解決，能解決的找到便捷的方法，圓滿的答案，從中體會學(xué)習(xí)的樂趣。

所以，在教學(xué)過程中，教師要盡量做好以下工作，為學(xué)生搭建自主學(xué)習(xí)的平臺，讓學(xué)生的思維在課堂上飛揚。

首先，我們在教學(xué)過程中，要給學(xué)生提供充分的思維的空間，避免把學(xué)生的思維控制在我們備課時設(shè)置好的教案框架里，從而抹殺學(xué)生的想法，束縛其思維的發(fā)展。我們要在整個課堂學(xué)習(xí)的過程中讓學(xué)生始終處于獨立探索、主動積極地構(gòu)建自己的認知結(jié)構(gòu)、發(fā)展創(chuàng)造性思維能力的狀態(tài)中，使其不斷地處在熱情、活躍、關(guān)注等積極的情緒體驗中。所以，在課堂上我們要盡量為學(xué)生設(shè)計開放性的問題，引導(dǎo)學(xué)生在自主、合作、探究的過程中形成自己的認識，并借鑒與尊重他人的觀點。

其次，我們在教學(xué)過程中一定會遇到預(yù)設(shè)之外的問題出現(xiàn)。所以，教師要善于捕捉課堂上這些新的或突發(fā)信息，迅速判斷其價值，并及時而有創(chuàng)造性地將其轉(zhuǎn)化為新的教學(xué)情景，把學(xué)生的思考引向深入，從而不斷為學(xué)生挖掘新的學(xué)習(xí)良機。尤其是不要漠視那些在學(xué)生中閃耀的具有獨特性和新穎性的思想，并努力促進、及時鼓勵那些“標新立異”、“異想天開”的行為，培植學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

再次，新課程的教學(xué)理念強調(diào)和凸顯學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體性。這樣的課堂將是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的沃土。所以，我們在教學(xué)過程中要敢于放手讓學(xué)生自己組織教學(xué)，自己制訂方案計劃，自行探索和研討問題，使學(xué)生真正處在自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)及自由交流與合作的氛圍中。若想達到這樣的效果，前提是，教師要花費更多心思研究隨著教學(xué)活動的開展，應(yīng)該如何提出問題及提出什么樣的問題，尤其是在適當?shù)臅r刻不斷提出具有爭論價值的問題，既適合學(xué)生學(xué)習(xí)的適當難度，又激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情，并努力逐步將其引導(dǎo)到更高水平。

四、在矛盾中引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生思維。

教師要善于把教學(xué)過程中的矛盾展示在學(xué)生面前，激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生通過積極思維，尋求解決矛盾的方法和途徑。讓學(xué)生的思維碰撞出火花，從而發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。如《獄中聯(lián)歡》這篇課文，學(xué)生讀了課題后，我就問他們想到了些什么？學(xué)生提出了一連串問題。其中有一位問：“監(jiān)獄是受人管治的地方，怎么可以聯(lián)歡呢？”聽了這個問題，有不少同學(xué)點了點頭。我首先肯定了這位同學(xué)的積極思考，但也不急于告訴他們答案。而是讓學(xué)生在自主探索過程中恍然大悟，其實“監(jiān)獄”和“聯(lián)歡”并不矛盾。從中反映了革命者的樂觀主義精神。在這一教學(xué)過程中，我就利用學(xué)生心中的疑問，激起了學(xué)生的好奇心和探索欲望。這個矛盾迎刃而解。

著名的教育家陶行知曾說：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。”面對充滿挑戰(zhàn)性、多樣性、新奇性的新世紀，我們除了給學(xué)生傳授豐富的知識外，更主要的是通過課堂教學(xué)這個主陣地，讓學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到更好的發(fā)展，使學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的新世紀人才。