中國(guó)傳統(tǒng)圖案在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用分析

李潔（西昌學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，四川西昌513400）

?

中國(guó)傳統(tǒng)圖案在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用分析

李潔
（西昌學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，四川西昌513400）

摘要：中國(guó)茶文化淵源流長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，形成了特殊、深遠(yuǎn)的飲茶文化。茶樹(shù)通常生長(zhǎng)在濕潤(rùn)地帶，我國(guó)茶樹(shù)種植以長(zhǎng)江流域?yàn)橹?。自古以?lái)，中國(guó)人都比較酷愛(ài)飲茶，擁有飲茶習(xí)慣。現(xiàn)在，茶葉市場(chǎng)均呈現(xiàn)出增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，其供給需求較大，出口數(shù)量龐大。其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)不斷升溫，茶葉企業(yè)若想在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中奪得優(yōu)勢(shì)地位，刺激產(chǎn)品銷售，則一定要注重包裝設(shè)計(jì)，切實(shí)提升包裝設(shè)計(jì)水平。筆者將依托中國(guó)傳統(tǒng)圖案，探討茶葉包裝設(shè)計(jì)問(wèn)題，希望可為茶葉企業(yè)的發(fā)展指明方向。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)圖案；茶葉；包裝設(shè)計(jì)；運(yùn)用；分析

隨著時(shí)代的變遷與文化的積累，傳統(tǒng)圖案所蘊(yùn)藏的文化底蘊(yùn)愈發(fā)豐富?，F(xiàn)階段，在日常生活中總會(huì)看見(jiàn)圖騰、祥云與龍鳳等包含吉祥寓意傳統(tǒng)圖案。當(dāng)前，在大部分包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中都會(huì)運(yùn)用傳統(tǒng)圖案，并獲得了出乎意料的效果。傳統(tǒng)圖案具有濃厚的藝術(shù)氣息與突出的象征性，這為茶葉包裝設(shè)計(jì)開(kāi)辟了新的思路，提出了全新的想法，增添了包裝設(shè)計(jì)的生命力。只有完全領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)圖案的內(nèi)涵，積極學(xué)習(xí)現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想，有效整合，方可創(chuàng)造和設(shè)計(jì)出時(shí)代特色鮮明的茶葉包裝。

1　中國(guó)傳統(tǒng)圖案概述

中國(guó)傳統(tǒng)圖案，即古典紋樣，是一種圖案造型，且代代傳承，彰顯著時(shí)代色彩與特征。它在民族文化中占據(jù)著一定的份額，是文化遺產(chǎn)的基本組成，包含深厚與豐富的內(nèi)涵，是傳播民族文化的主要介質(zhì)，具有宏偉的創(chuàng)作群體，在時(shí)間和文化的洗禮下，形成了獨(dú)特的創(chuàng)作機(jī)制，民族地域風(fēng)格別樣、成熟。

1.1分類

中國(guó)傳統(tǒng)圖案不僅是智慧結(jié)晶，還代表著人民生活、民族習(xí)俗與現(xiàn)代制作手段的有機(jī)結(jié)合。因歷史的更迭與生活模式的調(diào)整，在不同時(shí)期形成了相應(yīng)的圖案藝術(shù)特色與屬性，彰顯各自的文化特性。中國(guó)傳統(tǒng)圖案包含多種形式，為進(jìn)一步探索中國(guó)傳統(tǒng)圖案，參照不同的標(biāo)準(zhǔn)要求，劃分出多樣的類別體系，最為常見(jiàn)的分類標(biāo)準(zhǔn)是參照應(yīng)用載體，把傳統(tǒng)圖案劃分成彩陶、建筑渲染以及青銅器圖案等。另外，參照題材可把傳統(tǒng)圖案劃分成文字、幾何與人物等不同類別。

1.2特征

1.2.1彰顯傳統(tǒng)文化思想

中國(guó)傳統(tǒng)圖案代表著對(duì)美好生活的期盼與追求，彰顯傳統(tǒng)文化思想。在早些年，生活質(zhì)量普遍不高，人們主要關(guān)心溫飽問(wèn)題，待解決溫飽問(wèn)題后，更加側(cè)重一種精神追求。因此，古代人們主要借助圖案創(chuàng)作來(lái)展現(xiàn)自身對(duì)美好生活的追求，滲透著精神追求與思想形態(tài)。在具體的創(chuàng)作活動(dòng)中，人們會(huì)融合、重組圖案和吉祥寓意，進(jìn)而彰顯現(xiàn)實(shí)追求。

1.2.2表現(xiàn)手法具有多樣性

中國(guó)傳統(tǒng)圖案除代表一種藝術(shù)表現(xiàn)手段外，還蘊(yùn)藏著深厚內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)圖案彰顯著人們對(duì)美好生活的追求與期望，映射著自然審美情趣。由此可知，中國(guó)傳統(tǒng)圖案一般會(huì)借助不同的表現(xiàn)手法來(lái)展現(xiàn)相應(yīng)的思想內(nèi)容，具體包含象征、比擬等多種手法。其中象征手法直達(dá)賦予客觀事物一定內(nèi)涵，進(jìn)而彰顯特定思想，蓮花象征著高潔、淳樸的品質(zhì)，石榴象征子孫滿堂，牡丹象征雍容華貴、端莊得體。而比擬指代賦予事物人性特征，如將蘭花比作君子。另外，還會(huì)使用寓意手法和諧音，利用桃子代表長(zhǎng)壽，利用蓮花代表年年有余。

1.2.3形式迥異且繁瑣

中國(guó)傳統(tǒng)圖案涉及不同題材，造型迥異，手法夸張，一般依托客觀事物開(kāi)展抽象化創(chuàng)作活動(dòng)，同時(shí)，增強(qiáng)內(nèi)涵，提升視覺(jué)表現(xiàn)力。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)圖案而言，主要應(yīng)用對(duì)稱以及均衡法來(lái)進(jìn)行構(gòu)圖創(chuàng)作，利用中心線充當(dāng)中心，面向其周邊設(shè)計(jì)顏色、數(shù)目以及外形均相同的圖案。另外，中國(guó)傳統(tǒng)圖案還應(yīng)用組合手法，合理搭配不同的元素，進(jìn)而打造豐富的圖樣紋飾。中國(guó)傳統(tǒng)圖案借助豐富的結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)韻律，突顯節(jié)奏，明確主次。

2　我國(guó)茶葉市場(chǎng)當(dāng)前發(fā)展現(xiàn)狀

茶最早出現(xiàn)在中國(guó)，并慢慢傳播至世界范圍，飲茶已成為國(guó)人的基本習(xí)慣，不可或缺。長(zhǎng)時(shí)間飲茶可促進(jìn)身體健康，并具有清熱解毒功效。最初在商紂王時(shí)期，它便成為了一種貢品，隨后在漢朝正式盛行飲茶。日本制茶技術(shù)也建立在中國(guó)茶藝之上。中國(guó)茶藝代代傳承，截止到當(dāng)前，仍然存在的大量的茶工。一直以來(lái)，我國(guó)茶葉市場(chǎng)均呈現(xiàn)出增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，參照茶葉流通統(tǒng)計(jì)調(diào)查結(jié)果可知，我國(guó)茶葉總量仍然較多，且春茶價(jià)格處于良好態(tài)勢(shì)，其中，綠茶深得消費(fèi)者的偏愛(ài)，相應(yīng)的銷售十分平穩(wěn)。在出口領(lǐng)域，茶葉出口依舊較為可觀，并創(chuàng)造了豐厚的價(jià)值。為深入開(kāi)產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)，應(yīng)進(jìn)一步提升宏觀調(diào)控水平。

3　茶葉包裝設(shè)計(jì)遵循的原則

包裝情況直接關(guān)乎著銷售水平，適宜的茶葉包裝既可刺激茶葉銷售，還可促進(jìn)宣傳推廣。因此，開(kāi)展茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)一定要遵循和堅(jiān)持下述原則：文化性、委婉化、形象化與人性化。新時(shí)期，茶葉包裝設(shè)計(jì)出現(xiàn)了一定的變化，觀念有所更新，設(shè)計(jì)方法更加多樣，包裝材料日益豐富?，F(xiàn)代茶葉包裝慢慢躋身于茶文化行列。茶自身代表一種文化，因此，茶葉包裝設(shè)計(jì)一定要滿足文化性原則。

文化性具體指在具體的設(shè)計(jì)活動(dòng)中除彰顯民族文化外，還應(yīng)映射銷售區(qū)域自身的文化特色。委婉化原則指代在具體的包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中，讓整個(gè)包裝均彰顯傳統(tǒng)文化獨(dú)特的含蓄美，讓人浮想聯(lián)翩；形象化包裝設(shè)計(jì)應(yīng)強(qiáng)調(diào)茶文化，突顯意境塑造，展現(xiàn)包裝意境美；而人性化原則指代包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)一定要全面展現(xiàn)人們當(dāng)前的情感追求，增添包裝情感特性。

4　茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中傳統(tǒng)圖案的具體運(yùn)用

4.1書(shū)法字體的運(yùn)用

我國(guó)擁有悠久的漢子文化，漢字自身便已很美。甲骨文、楷書(shū)與行書(shū)等不同形式共同組成漢字書(shū)法。因欣賞習(xí)慣的作用，我國(guó)人們對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法情有獨(dú)鐘，其視覺(jué)效果代表著民族風(fēng)格，也是民族風(fēng)格的基本表現(xiàn)形式之一。茶文化和書(shū)法密切相關(guān)，借助相應(yīng)的書(shū)法形式彰顯茶葉自身的特點(diǎn)，滲透文化內(nèi)涵。依托書(shū)法字體開(kāi)展包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)，通常能獲得良好的視覺(jué)效果，并可彰顯茶文化廣博的內(nèi)涵，展現(xiàn)文化歷史。

以西湖龍井包裝為例，因源自浙江杭州西湖，具體產(chǎn)于西湖的四個(gè)地帶，歷史上也曾有學(xué)者參照產(chǎn)地，將其劃分成獅、云、虎和龍這四種類型，民國(guó)之后，新增梅這一品種，在茶葉領(lǐng)域一致認(rèn)為獅峰山茶葉最優(yōu)良?，F(xiàn)階段，西湖龍井大約包含二十多個(gè)品牌，其中形象、銷量與質(zhì)量最為優(yōu)良的便是貢。觀察市面上的龍井包裝可發(fā)現(xiàn)，主要依托竹、紙進(jìn)行制作，輔以古今字畫(huà)，借助傳統(tǒng)書(shū)法來(lái)展龍井二字，風(fēng)格純厚、自然優(yōu)美、傳統(tǒng)文化氣息濃厚，與茶葉自身的屬性有效銜接，可給消費(fèi)者帶來(lái)一種莫名的親切感，委婉且深邃，除具有時(shí)代特性外，還具有強(qiáng)烈傳統(tǒng)文化色彩，彰顯產(chǎn)品特點(diǎn)，借助包裝封面上顯眼的文字進(jìn)行修飾，著重突顯龍井字樣，有時(shí)還會(huì)讓人產(chǎn)生一種仙韻。展開(kāi)竹編包裝，清秀怡人的山水畫(huà)首先映入眼簾，借助書(shū)法字體，營(yíng)造一種安詳、平靜的氛圍。同時(shí)，內(nèi)包裝設(shè)計(jì)借助兩個(gè)文字充當(dāng)標(biāo)簽，強(qiáng)調(diào)書(shū)法在茶葉包裝中發(fā)揮的作用。內(nèi)外包裝均借助書(shū)法字體來(lái)映射和烘托主題部分，滿足茶文化的基本特性，并全面整合傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代理念，雅俗共賞，給人豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，記憶猶新。

4.2龍紋的運(yùn)用

龍紋代表著吉祥，且神圣不可侵犯。龍的雛形最早產(chǎn)生于新石器時(shí)代，隨后在青銅時(shí)代，正式問(wèn)世。這一時(shí)期的龍紋通常為多種動(dòng)物的有機(jī)組合，是古代人民的智慧結(jié)晶與創(chuàng)造成果，怪異，且神秘。最初原形建立在蛇這一形象之上，主要因?yàn)榇嬖邶埳呋セ@一說(shuō)法。同時(shí)，蛇也是一種騰騰動(dòng)物。由于龍的原形是蛇，且整合馬、牛等其余動(dòng)物，進(jìn)而使得中國(guó)人非常崇拜龍。

分析茶之圣的包裝可知，金色是其主色調(diào)，輔以藍(lán)色，外加白云樣，和藍(lán)色交相輝映，上面繪制赤金龍，威武健壯，遨游在九霄之中。借助龍紋，并將其巧妙和生動(dòng)地展現(xiàn)在茶包裝中，蘊(yùn)藏著祈求風(fēng)調(diào)雨順、天下穩(wěn)定、吉祥如意、平安喜樂(lè)的內(nèi)涵。該包裝圖案以垂直和水平線充當(dāng)基本框架，輔以弧線，理性精神飽滿。從圖案構(gòu)成層面而言，格局嚴(yán)謹(jǐn)，輔以書(shū)法體，既可彰顯名族特色，還可彰顯多樣的文化觀念。目前，人們的生活普遍較好，更加關(guān)注高檔包裝品。而該包裝正好給人帶來(lái)一種明亮、大方、雍容與形象的感覺(jué)，進(jìn)而刺激購(gòu)買(mǎi)欲望。

4.3云紋的運(yùn)用

無(wú)論從裝飾圖紋樣，還是從造型母體的層面而言，人們均比較喜愛(ài)云紋。例如，祥云中祥這一字樣，代表和諧、美好和吉祥。這已經(jīng)突破了天上云彩的表層內(nèi)涵，由于云紋不僅表現(xiàn)著主體的自我認(rèn)識(shí)，還代表情感態(tài)度，這是心物的集合體，代表著國(guó)人內(nèi)心的云。云紋憑借自身深厚的歷史文化與明朗的民族氣息，讓國(guó)人產(chǎn)生了一種云紋蘊(yùn)藏文化理念的想法，使其世代傳承，貫穿古今。

以鐵觀音包裝為例。眾所周知，鐵觀音是一種烏龍茶，在我國(guó)也享有盛名。其包裝主要包含黑白這兩種色彩，落落大方，鮮明深刻，以墨滴化開(kāi)充當(dāng)背景，前方設(shè)有茶具攝影圖片，主次鮮明，緊密連接，營(yíng)造一種視覺(jué)沖擊，從不同角度突顯茶文化的基本特性。同時(shí)，利用宋體書(shū)寫(xiě)品名，配有祥云裝飾，獨(dú)具清雅氣息，以別樣的文化視角為切入點(diǎn)，觀察和剖析傳統(tǒng)，構(gòu)建和諧美，引發(fā)消費(fèi)者對(duì)商品產(chǎn)生無(wú)限遐想，以此來(lái)了解商品，形成購(gòu)買(mǎi)欲。

5　結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)圖案經(jīng)由歷史的洗禮與時(shí)間的沉淀，愈發(fā)寶貴，蘊(yùn)藏著豐富的價(jià)值與無(wú)窮的潛力。我們?nèi)裟芤劳兄袊?guó)傳統(tǒng)圖案，合理運(yùn)用西方設(shè)計(jì)理念，并有效引至茶葉包裝設(shè)計(jì)，則一定會(huì)將我國(guó)茶葉設(shè)計(jì)帶到更高的平臺(tái)，增加商品價(jià)值，刺激產(chǎn)品銷售，為茶葉開(kāi)辟?gòu)V闊的市場(chǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]農(nóng)昌倩.中國(guó)傳統(tǒng)圖案在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的必要性[J].現(xiàn)代裝飾(理論).2012(03)82-82

[2]周楊靜.地域特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)的文化轉(zhuǎn)譯[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì)).2015(04)

[3]穆亞君.西湖龍井茶包裝設(shè)計(jì)研究[D].杭州師范大學(xué)2013

[4]鄧方偉.探析中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].中國(guó)新技術(shù)新產(chǎn)品.2012(07)254

作者簡(jiǎn)介：李潔（1974-），女，四川西昌人，碩士，講師，研究方向：裝飾藝術(shù)。