基于云南茶馬古道遺產(chǎn)的構(gòu)建和茶文化旅游合作的研究

高遠(yuǎn)（云南經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院財(cái)經(jīng)商貿(mào)學(xué)院，云南昆明650106）

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基于云南茶馬古道遺產(chǎn)的構(gòu)建和茶文化旅游合作的研究

高遠(yuǎn)
（云南經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院財(cái)經(jīng)商貿(mào)學(xué)院，云南昆明650106）

摘要：茶馬古道是我國(guó)歷史文化發(fā)展的見(jiàn)證，同時(shí)在歷史發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，也是縱貫滇、藏、川等地區(qū)的主要商貿(mào)通道。其無(wú)論是在歷史文化發(fā)展中，還是在文化景觀形成中都具有重要地位。本文就將針對(duì)云南茶馬古道遺產(chǎn)的構(gòu)建進(jìn)行簡(jiǎn)單分析，并且就其與茶文化旅游的合作現(xiàn)狀進(jìn)行闡述，提出未來(lái)有效的發(fā)展對(duì)策，以期促進(jìn)我國(guó)云南茶馬古道遺產(chǎn)廊道的構(gòu)建，推動(dòng)該地區(qū)與茶文化旅游資源的結(jié)合與合作，從而將我國(guó)茶馬古道遺產(chǎn)文化和茶文化推向世界，促進(jìn)兩種文化的共同進(jìn)步與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：云南；茶馬古道；遺產(chǎn)；構(gòu)建；茶文化旅游

茶馬古道是唐宋之后，就形成的一條重要民間貿(mào)易通道，其輻射了我國(guó)云南、西藏、四川西南部的邊疆地區(qū)，并且也涉及到了緬甸、印度以及南亞和東南亞國(guó)家。所以在這條茶馬古道中，可以分出川藏道以及滇藏道。這條茶馬古道將漢族、藏族、哈尼族、納西族、白族、彝族等眾多民族聯(lián)系在一起，對(duì)我國(guó)邊疆事業(yè)的進(jìn)步以及維護(hù)邊疆地區(qū)的穩(wěn)定做出了重要的貢獻(xiàn)。所以在這樣長(zhǎng)期進(jìn)步和發(fā)展的歷史過(guò)程當(dāng)中，茶馬古道也形成了極具自身獨(dú)特文化特點(diǎn)的民族文化，這一文化如今已經(jīng)構(gòu)成了中華民族歷史文化遺產(chǎn)的重要一部分。而茶馬古道的發(fā)展必然離不開(kāi)茶文化以及茶歷史，所以當(dāng)時(shí)茶產(chǎn)區(qū)的茶道主要是從西雙版納傣族自治州到大理白族自治州之間的這段線路。如何將云南茶馬古道的歷史文化遺產(chǎn)廊道進(jìn)行挖掘與發(fā)揚(yáng)，同時(shí)與茶文化旅游本身結(jié)合起來(lái)，才是本文研究的重點(diǎn)。

1　茶馬古道遺產(chǎn)構(gòu)建

1.1遺產(chǎn)廊道構(gòu)建的概念

實(shí)際上，茶馬古道上千年的歷史發(fā)展過(guò)程中，早已形成了現(xiàn)狀區(qū)域范圍形式。所以人們?cè)趯?duì)其進(jìn)行保護(hù)的時(shí)候，可以按照茶馬古道所在線路串聯(lián)起相應(yīng)的歷史文化遺產(chǎn)元素，進(jìn)而對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)的保護(hù)和挖掘。

首先，分析遺產(chǎn)廊道的概念。其最早起源于美國(guó)，是對(duì)區(qū)域化遺產(chǎn)保護(hù)的一種方式和方法。而我國(guó)定義遺產(chǎn)廊道，則可以簡(jiǎn)單理解為擁有者極其特殊文化資源與歷史內(nèi)涵的線性景觀，其不僅僅具有明顯的經(jīng)濟(jì)中心，同時(shí)該地區(qū)的旅游資源也相對(duì)豐富，老舊建筑可以實(shí)現(xiàn)一定程度的修建與再利用，從而將該地區(qū)周圍的環(huán)境進(jìn)行改變。所以我國(guó)在對(duì)茶馬古道遺產(chǎn)保護(hù)的過(guò)程中就采用了這一原則與方法，并非對(duì)其進(jìn)行局部或者點(diǎn)的保護(hù)，而是對(duì)整個(gè)滇藏茶馬古道實(shí)現(xiàn)全方位的保護(hù)，從自然、文化以及經(jīng)濟(jì)等多個(gè)角度，對(duì)其形成的保護(hù)體系。

1.2云南茶馬古道遺產(chǎn)構(gòu)建的重要意義

從歷史文化遺產(chǎn)的角度分析滇藏地區(qū)茶馬古道，可以發(fā)現(xiàn)云南茶馬古道的保護(hù)與遺產(chǎn)的構(gòu)建是勢(shì)在必行的，其意義可以體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

其一，滇藏地區(qū)茶馬古道的特點(diǎn)與遺產(chǎn)廊道所要保護(hù)的特征有著較強(qiáng)的相似性。正因?yàn)樵颇喜桉R古道呈現(xiàn)出線性特點(diǎn)，所以其與傳統(tǒng)的遺產(chǎn)區(qū)域保護(hù)形成了本質(zhì)的區(qū)別。之所以按照廊道形式對(duì)其進(jìn)行保護(hù)，是因?yàn)槠浔旧頉](méi)有具體的尺度與標(biāo)準(zhǔn)，整個(gè)線性文化遺產(chǎn)區(qū)域都是值得保護(hù)的。在整個(gè)遺產(chǎn)廊道當(dāng)中有著豐富的歷史文化資源、茶文化旅游資源、自然資源以及休閑娛樂(lè)資源，這些豐富資源足以構(gòu)成和突出云南茶馬古道遺產(chǎn)資源的豐富歷史內(nèi)涵，也體現(xiàn)出該地區(qū)獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與自然文化價(jià)值。云南茶馬古道主要是在滇藏道部分，所以這一部分有著豐富的茶文化資源。云南西雙版納有著眾多的古老茶園，而這形成的茶文化本身兼具文化、經(jīng)濟(jì)、旅游等多重使命。

其二，云南茶馬古道本身具有豐富的歷史文化內(nèi)涵。滇藏段茶馬古道聯(lián)系了我國(guó)眾多民族，同時(shí)也是這些民族和諧關(guān)系建立以及民族團(tuán)結(jié)形成的見(jiàn)證。此外這些民族之間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)，都是通過(guò)茶馬古道實(shí)現(xiàn)的。所以某種程度上講，其構(gòu)成了眾多地區(qū)、眾多民族經(jīng)濟(jì)上的依賴性與依存性。從文化的角度來(lái)看，茶馬古道更是將我國(guó)西部文化最為原生態(tài)的內(nèi)容保留與體現(xiàn)了出來(lái)。所以茶馬古道在經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等多個(gè)方面都有著不可替代的意義。

其三，從旅游資源的角度來(lái)看，云南茶馬古道確實(shí)將西雙版納、臨滄地區(qū)這類重要的茶葉種植區(qū)域、生產(chǎn)區(qū)域聯(lián)系了起來(lái)。在這一線路當(dāng)中融合了眾多自然遺產(chǎn)與文化資源。該地區(qū)茶文化的進(jìn)步與發(fā)展，都是通過(guò)茶馬古道完成與實(shí)現(xiàn)的。所以最初的茶葉貿(mào)易往來(lái)與茶葉市場(chǎng)開(kāi)拓都離不開(kāi)茶馬古道的存在。

1.3云南茶馬古道遺產(chǎn)構(gòu)建的必要性

1.3.1有利于完善我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系

在我國(guó)現(xiàn)有的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)體系當(dāng)中，并沒(méi)有對(duì)絲綢之路、茶馬古道這類大尺度的線性文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，所以這就足以看出我國(guó)對(duì)其的關(guān)注程度不夠，并沒(méi)有意識(shí)到歷史文化遺產(chǎn)廊道保護(hù)的重要性。故而針對(duì)這一現(xiàn)象對(duì)云南茶馬古道進(jìn)行保護(hù)與構(gòu)建有利于填補(bǔ)我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)法規(guī)體系的空白。

1.3.2實(shí)現(xiàn)云南茶馬古道保護(hù)目標(biāo)的合適之舉

通過(guò)對(duì)茶馬古道進(jìn)行遺產(chǎn)構(gòu)建，有利于滇藏茶馬古道保護(hù)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因?yàn)榈岵夭桉R古道沿線的所有地區(qū)，都因?yàn)槌鞘谢募涌?，引發(fā)了茶馬古道被破壞與消失。現(xiàn)代化交通方式的更新與建設(shè)更是將茶馬古道的歷史文化湮沒(méi)。復(fù)古而對(duì)茶馬古道中的歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，實(shí)際上也是對(duì)茶馬古道進(jìn)行有效保護(hù)與合理開(kāi)發(fā)的重要舉措。

1.3.3有利于保護(hù)茶馬古道大量的線形文化景觀

茶馬古道線性文化景觀包括沿線的區(qū)域自然以及文化景觀，所以實(shí)際上對(duì)這條廊道進(jìn)行整體的遺產(chǎn)構(gòu)建，還可以對(duì)沿線城市以及周邊地區(qū)的繁榮與發(fā)展提供保障。通過(guò)構(gòu)建人文生態(tài)系統(tǒng)，弘揚(yáng)并傳承該地區(qū)的歷史文化，推動(dòng)該地區(qū)旅游資源開(kāi)發(fā)的同時(shí)也促進(jìn)了地方旅游經(jīng)濟(jì)的活力煥發(fā)，實(shí)現(xiàn)了該地區(qū)旅游事業(yè)的大進(jìn)步與大發(fā)展。

2　云南茶馬古道遺產(chǎn)構(gòu)建與茶文化旅游的結(jié)合

2.1茶樹茶園以及制茶商號(hào)

云南的西雙版納、普洱、臨滄等地區(qū)，都是我國(guó)茶葉種植的主要園區(qū)，同時(shí)其本身有著較大面積的古老茶樹和茶園。紅河以及文山等地還有這眾多的古茶樹分布。所以云南作為我國(guó)乃至世界茶樹的原產(chǎn)地，其不僅僅是茶葉文化發(fā)展的發(fā)源地，更是珍貴自然資源與文化遺產(chǎn)的發(fā)源地。

尤其是西雙版納，其古茶園面積約為8萬(wàn)畝之多，同時(shí)也有較多的野生古茶樹和后來(lái)栽培的老茶樹。而普洱市也存在大量的古茶樹，其分布于無(wú)量山以及瀾滄江兩岸的原始森林當(dāng)中。所以近些年來(lái)，以西雙版納為代表的云南地區(qū)充分挖掘茶文化旅游資源，西雙版納除了以熱帶雨林為主要旅游資源之外，更是將許多茶園進(jìn)行開(kāi)放，以期吸引更多的游客前來(lái)參觀，帶動(dòng)該地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時(shí)正因?yàn)榈靡嬗诓桉R古道的存在，許多本想沿茶馬古道探究旅游文化的游客，也會(huì)到云南地區(qū)之后，注重該地區(qū)茶文化的歷史與發(fā)展，從而將茶馬古道遺產(chǎn)與茶文化旅游有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

2.2以滇藏茶馬古道遺產(chǎn)廊道為中心輻射旅游資源開(kāi)發(fā)

從宏觀上需要對(duì)茶馬古道的主要輻射范圍進(jìn)行把握，然后對(duì)其周圍的旅游資源進(jìn)行相應(yīng)的開(kāi)發(fā)。由于茶馬古道線路上存在許多節(jié)點(diǎn)，所以必須要在遺產(chǎn)廊道的構(gòu)建上選擇多個(gè)主題，這樣才能以茶馬古道為主要?dú)v史背景，對(duì)不同的廊道資源進(jìn)行整合，從而在最大程度上實(shí)現(xiàn)對(duì)茶馬古道遺產(chǎn)文化的挖掘，打造出最符合茶馬古道實(shí)際文化內(nèi)涵的資源開(kāi)發(fā)形式。

2.3對(duì)遺產(chǎn)資源進(jìn)行評(píng)估且設(shè)置文化遺產(chǎn)保護(hù)點(diǎn)

相關(guān)部門應(yīng)該對(duì)該地區(qū)的遺產(chǎn)資源進(jìn)行摸底，這樣才能清楚了解云南茶馬古道所擁有的實(shí)際資源。通過(guò)掌握遺產(chǎn)廊道的情況，將其中的歷史文化元素挖掘出來(lái)，。然后通過(guò)世界文化遺產(chǎn)保護(hù)點(diǎn)、國(guó)家以及省級(jí)文物保護(hù)點(diǎn)、非物質(zhì)文化保護(hù)等多種形式對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行界定，從而有選擇地對(duì)茶馬古道的歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)與開(kāi)發(fā)。比如該地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣、茶文化發(fā)展、風(fēng)情風(fēng)俗等，都可以成為對(duì)茶馬古道遺產(chǎn)資源評(píng)估的重要參數(shù)。

2.4注重滇藏茶馬古道歷史價(jià)值與現(xiàn)代價(jià)值

滇藏茶馬古道的價(jià)值，可以從歷史價(jià)值的角度進(jìn)行分析，也可以從現(xiàn)代價(jià)值的角度進(jìn)行分析。茶馬古道本身蘊(yùn)含著滿足現(xiàn)代人需求的內(nèi)容，其不僅是歷史的見(jiàn)證，更是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。許多人來(lái)到茶馬古道一探究竟，既是被其獨(dú)特的歷史人文景觀所吸引，另一方面也是對(duì)茶馬古道最初的茶文化有所體會(huì)和了解。我國(guó)自古以來(lái)就是茶文化的發(fā)源地，在我國(guó)云南等地進(jìn)行茶文化的了解，并且以茶馬古道作為依托，更是滿足了人們對(duì)現(xiàn)代文明的需求。

2.5對(duì)茶馬古道腹心區(qū)文化遺產(chǎn)廊道進(jìn)行保護(hù)

在對(duì)茶馬古道文化遺產(chǎn)廊道進(jìn)行保護(hù)的時(shí)候，并不是一味地對(duì)所有的地域進(jìn)行保護(hù)，而是有選擇地開(kāi)展保護(hù)工作。茶馬古道是線性景觀，所以其蜿蜒于崇山峻嶺以及河流峽谷當(dāng)中，所以涉及到了許多行政區(qū)域。若一味進(jìn)行保護(hù)，將使得每一地區(qū)都無(wú)法得到全方位的關(guān)注。故而應(yīng)該對(duì)茶馬古道腹心區(qū)進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)，注重層次的劃分。比如可以對(duì)云南西雙版納、普洱、臨滄這類不僅是茶馬古道必經(jīng)之路，更是茶文化發(fā)源地的地區(qū)進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)，從而圍繞地區(qū)的文化資源、旅游資源和自然環(huán)境、歷史文化資源進(jìn)行全面開(kāi)放。

3　結(jié)束語(yǔ)

云南茶馬古道是我國(guó)重要的茶馬古道，也是我國(guó)歷史文化的重要見(jiàn)證。而云南地區(qū)茶馬古道除了具有獨(dú)特的歷史資源之外，更是有茶文化的最初形態(tài)，故而我國(guó)除了要建立對(duì)云南茶馬古道歷史文化遺產(chǎn)的構(gòu)建，更應(yīng)該將云南地區(qū)獨(dú)特的茶葉文化和旅游資源結(jié)合起來(lái)。通過(guò)以茶馬古道為依托，發(fā)展該地區(qū)的茶文化旅游經(jīng)濟(jì)，從而促進(jìn)我國(guó)茶馬古道在世界知名度的提升。既實(shí)現(xiàn)了對(duì)茶馬古道歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)，也將該地區(qū)的茶文化發(fā)揚(yáng)光大。

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作者簡(jiǎn)介：高遠(yuǎn)男（1978-），云南大理人，碩士，講師，研究方向：旅游管理、教育管理。