邢妍(渭南師范學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院,陜西渭南714000)
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試析茶藝表演的背景音樂影響及作用
邢妍
(渭南師范學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院,陜西渭南714000)
摘要:茶藝表演,是我國文化傳承的一個(gè)重要構(gòu)成部分。茶藝表演過程中的背景音樂,則對(duì)茶藝表演起著很好的詮釋、鏈接作用,同時(shí),還對(duì)茶藝表演整個(gè)過程的完整性與藝術(shù)氛圍的感染性形成產(chǎn)生重要的影響。
關(guān)鍵詞:茶藝;表演;背景音樂
在漫長的歷史歲月變遷中,茶以及品茶,不再局限于解渴的生理性機(jī)能,而是在品茶過程中形成了一種茶的文化。隨著各種炫技性品茶、賞茶藝術(shù)的形成與發(fā)展,結(jié)合舒緩柔和的背景音樂,將茶藝作為一種表演藝術(shù),進(jìn)入人們的審美視野。茶藝表演同音樂的結(jié)合,在彰顯音樂藝術(shù)優(yōu)美的同時(shí),使人們?nèi)粘I畹钠凡杞饪矢@文化情韻。具體來說,茶藝表演的背景音樂對(duì)于茶藝有著以下諸方面的影響及作用。
任何一種表演藝術(shù),首先就是視覺的“畫”。而茶藝作為一種表演藝術(shù),更是將視覺性的畫面同聽覺性的聲音有機(jī)結(jié)合在一起而生成的一種形象的傳播藝術(shù)。這樣,作為一種表演藝術(shù)的茶藝,不僅僅需要具備一定的視覺形象的創(chuàng)造性,同時(shí)還需要兼?zhèn)渎犛X效果的豐富性與特色性。進(jìn)行一場(chǎng)成功的茶藝表演,其必備的條件除了茶藝表演的場(chǎng)景設(shè)計(jì)、茶藝表演者自身所具備的素質(zhì)、氣質(zhì)以及整個(gè)表演過程的完美結(jié)合等因素之外,表演過程中所選擇相配的背景音樂也對(duì)茶藝表演起到很大的影響作用,并且具備茶藝表演的音樂特征。
茶藝表演過程中所選擇使用的背景音樂,就不僅僅只是一種音樂性的表達(dá)藝術(shù)了,背景音樂還肩負(fù)著對(duì)于茶藝表演藝術(shù)的整體性詮釋解讀的責(zé)任,是茶藝表演整個(gè)藝術(shù)過程的一個(gè)有機(jī)組成部分,構(gòu)成了茶藝表演的一部分內(nèi)容。在茶藝表演過程中的背景音樂,不再是獨(dú)立的音樂表達(dá),而是同茶藝表演的行為動(dòng)作整個(gè)畫面以及茶藝表演過程中配的解說詞融為整體,彼此相互闡釋,相互作用,共同構(gòu)成茶藝表演藝術(shù)審美欣賞的效果,能夠更好地抵達(dá)觀賞者的靈魂深處,感受茶藝表演的審美律動(dòng)。
茶藝表演之所以要在整個(gè)過程中斷斷續(xù)續(xù)地出現(xiàn)背景音樂相配,主要是為了茶藝表演營造更為濃厚的表演藝術(shù)氛圍。因此,在茶藝表演過程中出現(xiàn)的背景音樂,同我們平時(shí)所欣賞到的音樂是不相同的,它的出現(xiàn)與應(yīng)用,必然要收到茶藝表演內(nèi)容、情景的限制,必須與茶藝表演的內(nèi)容、情景乃至于情感相配,而不再是獨(dú)立意義上的音樂主體出現(xiàn),可以根據(jù)音樂自身所表達(dá)情感與內(nèi)容來表現(xiàn)自己。因此,茶藝表演過程中的背景音樂,是根據(jù)茶藝表演需要而斷斷續(xù)續(xù)的出現(xiàn)在茶藝表演的過程中,而不會(huì)貫穿于整個(gè)茶藝表演的始終。這樣,就使茶藝表演過程中的背景音樂呈現(xiàn)出一個(gè)不完整性的特征。
茶藝表演,除了表演本身通過視覺性的畫面藝術(shù)對(duì)觀賞者形成相應(yīng)的藝術(shù)感染力之外,還通過表演過程中的背景音樂以及與解說詞的完美結(jié)合,來共同作用于茶藝觀賞者的聽覺器官。在整個(gè)過程中,背景音樂所起的作用,就是通過音樂這種藝術(shù)形式獨(dú)有的特性來抵達(dá)觀賞者的靈魂深處,喚起茶藝觀賞者的靈魂高度的藝術(shù)訴求與渴望,充分利用美妙的音符來引發(fā)茶藝觀賞者在欣賞茶藝表演過程中的藝術(shù)想象力,用音樂的魅力來感染茶藝觀賞者的情緒氛圍,使其從更為深切地情感層面感受到茶藝表演藝術(shù)的魅力所在。但是,正如上文所述,茶藝表演過程中配的背景音樂并不是以一個(gè)完整的整體形態(tài)出現(xiàn)在整個(gè)茶藝表演過程中的,而是根據(jù)茶藝表演的內(nèi)容、情感節(jié)奏等需要斷斷續(xù)續(xù)出現(xiàn)的,這樣,背景音樂并不能夠根據(jù)自身的音樂旋律來給茶藝觀賞者以完整的藝術(shù)欣賞,茶藝觀賞者不能夠通過音樂來完美地欣賞一場(chǎng)茶藝表演。所以,在茶藝表演過程中,使茶藝表演的背景音樂同完美恰當(dāng)?shù)慕庹f詞配合在一起,用有效的解說詞來對(duì)茶藝表演過程中不完整的背景音樂以及整個(gè)茶藝表演進(jìn)行流暢完整的解說,從而更好地補(bǔ)充、襯托背景音樂的不完整性出現(xiàn),進(jìn)一步克服茶藝表演過程中背景音樂的局限性,在茶藝觀賞者的心理以及情感審美層面形成一種奇妙的審美差異性,茶藝表演作為一門具有獨(dú)特審美性藝術(shù)特征的表演藝術(shù),在背景音樂與解說詞的完美結(jié)合中抵達(dá)審美的更高層次。
其實(shí),我們都知道,在茶藝表演過程中所用的解說詞,對(duì)于茶藝表演以及背景音樂有著很好地闡釋作用,有著極為重要的表現(xiàn)力。特別是背景音樂同解說詞的完美結(jié)合,在整個(gè)茶藝表演過程中兩者之間形成一種有效而又配合無間的相輔相成性,從而使茶藝表演成為一個(gè)完美的藝術(shù)過程。由此可見,一場(chǎng)成功而又完美的茶藝表演,離不開恰當(dāng)?shù)谋尘耙魳放c完美有效的解說詞的共同作用與努力,只有將背景音樂、解說詞與整個(gè)茶藝表演過程有效而又巧妙地結(jié)合成一個(gè)有機(jī)整體,茶藝觀賞者才能夠在獲取一場(chǎng)視覺藝術(shù)審美享受的同時(shí),領(lǐng)略聽覺藝術(shù)與之相配的藝術(shù)盛宴。也只有在視覺藝術(shù)與聽覺藝術(shù)的完美結(jié)合中,茶藝表演,才真正獲得了情感藝術(shù)的表現(xiàn)。
茶藝表演,之所以要在整個(gè)過程中間斷性的融入背景音樂,來同表演結(jié)合起來,形成一個(gè)有效的表現(xiàn)藝術(shù)整體,主要就是因?yàn)楦挥新犛X效果的音樂的加入,能夠使茶藝表演這一無聲的視覺藝術(shù)成為一種聲情并茂、畫面與聲音并舉的藝術(shù)審美效果,從而使原本靜默的茶藝表演,呈現(xiàn)出局部性的音樂藝術(shù)的審美效果與氛圍。
正如我們所欣賞到的那樣,茶藝表演在整個(gè)過程中,并不是一個(gè)直線的流水似的過程,而是根據(jù)整個(gè)表演過程中所要表達(dá)的內(nèi)容、情緒等的需要,而呈現(xiàn)出了階段性的分段進(jìn)行。就如同我國傳統(tǒng)文化中的古典詩詞那樣,茶藝表演也講究“起承轉(zhuǎn)合”的律動(dòng)。而茶藝表演中的背景音樂,則對(duì)這個(gè)“起承轉(zhuǎn)合”過程起到了很好地畫龍點(diǎn)睛作用。也就是說,背景音樂的出現(xiàn),將茶藝表演過程中的“起承轉(zhuǎn)合”成功地點(diǎn)出來并將每一個(gè)轉(zhuǎn)折聯(lián)系起來形成一個(gè)完整的整體,茶藝表演在背景音樂的鏈接中產(chǎn)生了行云流水、水乳交融的審美效果。簡而言之,這就是茶藝表演過程中背景音樂的作用之一,是對(duì)茶藝表演的整體藝術(shù)結(jié)構(gòu)起到畫龍點(diǎn)睛的揭示效果。這也正是茶藝表演過程中背景音樂應(yīng)用的魅力所在。
作為一門具有自身特征的藝術(shù)存在,音樂在茶藝表演過程中也必然會(huì)以其獨(dú)有的特征作用于茶藝表演。而音樂之所以會(huì)作為一門獨(dú)立的藝術(shù)存在,其最大的特點(diǎn)就是能夠以優(yōu)美的旋律通過聽覺的作用使欣賞者的情感、心理產(chǎn)生愉悅的審美效果。因此,茶藝表演中的背景音樂的作用,必然不會(huì)僅僅局限于對(duì)整個(gè)茶藝表演起一個(gè)鏈接、融合、營造審美藝術(shù)氛圍的作用效果,同時(shí)還通過音樂獨(dú)有的審美特性,用音樂的魅力,引起茶藝觀賞者心理與情感層面的反映,直至對(duì)茶藝表演的審美藝術(shù)效果產(chǎn)生靈魂上的共鳴,在有效的時(shí)間、空間內(nèi),通過茶藝表演的欣賞而引發(fā)出更為豐富寬廣的聯(lián)想。對(duì)于茶藝表演這一藝術(shù)的審美欣賞,其實(shí)具有和欣賞其他藝術(shù)形式極為相似的藝術(shù)感受過程,即都是在視覺與聽覺的作用下共同達(dá)到審美愉悅的層面的。舉例來說,在茶藝表演過程中,人們都習(xí)慣于采用具有古典審美性的古箏、琵琶等樂器作為背景音樂相配,這類古典音樂大多具有柔美、溫婉、高山流水般的審美效果,在這類古典樂的審美作用下,具有著悠久文化歷史傳承的茶藝表演,能夠?qū)⑵渌钐N(yùn)的文化內(nèi)涵通過聽覺藝術(shù)更為完美的表現(xiàn)出來。茶藝表演這一具有畫面效果的審美藝術(shù)在聽覺藝術(shù)的完美結(jié)合中,使其呈現(xiàn)出更為有力的藝術(shù)表現(xiàn)性。
當(dāng)然,我們不能忽略的一個(gè)事實(shí)是,茶藝表演中的背景音樂所存在的背景性,是絕對(duì)不能夠等同于音樂表演中音樂作為一個(gè)獨(dú)立的表現(xiàn)主體而存在的特性的。茶藝表演過程中的背景音樂的出現(xiàn)與存在,必須依附于茶藝表演內(nèi)容、情境,根據(jù)茶藝表演過程中呈現(xiàn)的畫面的需要而存在。在整個(gè)茶藝表演過程中,背景音樂的起承轉(zhuǎn)合、節(jié)奏變換,都是要同茶藝表演的畫面以及表演主旨相結(jié)合的。因此,背景音樂的作用,不僅要起到對(duì)于整個(gè)茶藝表演藝術(shù)氛圍的烘托感染性,同時(shí),還需對(duì)于茶藝表演的主題產(chǎn)生一定的深化作用。
如上文所述,對(duì)于茶藝表演中的背景音樂的作用有了一定程度的認(rèn)識(shí)與了解之后,必然要涉及到茶藝表演過程中背景音樂的選擇與運(yùn)用。
對(duì)于茶藝表演中的背景音樂的選擇與運(yùn)用,其形式是多種多樣。但是,最為重要的是,背景音樂的選擇,首先必須同茶藝表演的民族性、地域性以及茶藝表演時(shí)所選茶葉的品種內(nèi)容結(jié)合起來,有針對(duì)性地選擇與之相配的背景音樂。在選擇背景音樂時(shí),始終應(yīng)該遵守的一個(gè)宗旨就是背景音樂存在的價(jià)值所在。背景音樂在茶藝表演中的出現(xiàn)與存在,主要就是為了使茶藝表演的外在與神韻形成一個(gè)完美結(jié)合的藝術(shù)表演整體,給觀賞者以聽覺與視覺的完整審美享受。因此,茶藝表演的選擇背景音樂時(shí),還同時(shí)要做到與茶藝表演內(nèi)容的統(tǒng)一性。
我國是一個(gè)有著56個(gè)民族的大家庭,每一個(gè)民族都有著自我的文化積淀。茶藝表演也具有著極為鮮明的民族性特征。我們一定要認(rèn)識(shí)到,茶藝表演,并不只是一門泡茶的功夫表現(xiàn),其所呈現(xiàn)出來的民族性特征,也并不只限于泡茶技巧以及場(chǎng)景設(shè)置、茶具選擇等方面的不同,背景音樂的選擇,也會(huì)根據(jù)茶藝表演的民族特征而呈現(xiàn)出不同。茶藝表演背景音樂的運(yùn)用,是為了對(duì)茶藝表演的內(nèi)容、情感起到更好的詮釋、烘托等作用。因此,茶藝表演作為中華民族的一種表演藝術(shù),必然會(huì)根據(jù)自我的民族性而呈現(xiàn)出獨(dú)有的特征。所以,茶藝表演的背景音樂選擇,是為了能夠更好地凸顯中華民族這一表演藝術(shù)的神韻內(nèi)在,為了突出中華民族茶葉藝術(shù)的文化傳承與底蘊(yùn)。這樣,茶藝表演背景音樂的選擇及其存在,就必須同茶藝表演的內(nèi)容與情感形成一個(gè)有效而完美的整體,而不能忽略其表演的民族性、地域性等方面的限制,隨性地選擇茶藝表演的背景音樂來與之相配。
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作者簡介:邢妍(1979-),女,陜西渭南人,學(xué)士,講師,研究方向:聲樂表演藝術(shù)及實(shí)踐研究。