丁晶(河南警察學(xué)院,河南 鄭州 450000)
?
試析茶藝表演的背景音樂影響及作用
丁晶
(河南警察學(xué)院,河南 鄭州 450000)
摘要:中國傳統(tǒng)茶文化需要我們每一個(gè)人傳承和發(fā)揚(yáng),在茶文化之中的茶藝表演是茶文化的重要載體形式,我們在欣賞茶藝表演的同時(shí)也欣賞到茶藝背景的音樂,人們在飲茶聽樂的表演氛圍中,感受到茶藝表演與音樂的完美融合,使兩者相得益彰,增添了文化藝術(shù)感染力。茶藝表演是傳播茶文化的重要形式,它在表演過程中,融合了各種民族習(xí)俗、品茗環(huán)境、表演形式、茶葉品牌等不同內(nèi)容,使品茗欣賞者在不同的古典音樂、近代音樂、自然界聲響的背景音樂的作用之下,體悟到茶藝表演的美學(xué)價(jià)值和文化精髓。
關(guān)鍵詞:茶藝表演;背景音樂;融合技巧
我國傳統(tǒng)茶文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,閃爍著迷人的光彩,在茶藝表演作為中國傳統(tǒng)茶文化傳播的承載方式的背景下,我們看到了中國傳統(tǒng)文化與音樂藝術(shù)的融合與影響,優(yōu)秀的茶藝表演可以讓品茗者在寧靜、優(yōu)雅的氛圍中,感受到茶藝之魂魄,而茶藝表演中的背景音樂則具有烘托、映襯、滲透和感染的藝術(shù)效果,使品茗欣賞者在潛移默化中接受和認(rèn)同中國傳統(tǒng)茶文化內(nèi)容,并且進(jìn)入到音樂引領(lǐng)的忘我境界之中,體會(huì)到茶藝表演的美學(xué)價(jià)值和獨(dú)特文化魅力。
茶藝表演的步驟和流程以烏龍茶鐵觀音為例主要為:(1)靜入茶境。茶藝表演要在平和的心境之下開始茶藝表演,準(zhǔn)備好相關(guān)的表演用具,借助于音樂進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和心緒的整理。(2)展示茶具并烹煮泉水。(3)淋霖甌杯、觀音入宮。(4)懸壺高沖、甌里醞香,使茶香四溢。(5)三龍護(hù)鼎。(6)行云流水,不讓水滴落入杯外。(7)觀音出海,講究身姿之美。(8)點(diǎn)水流香,使每個(gè)杯中的茶葉濃郁度和香醇感一致。在具象的茶藝表演流程中,不同的人有不同的茶藝觀感。
茶藝表演首先表現(xiàn)為一種韻律之美和形態(tài)之美,它是泡茶過程的完美展現(xiàn),顯現(xiàn)出中國傳統(tǒng)茶文化的茶道精神的精髓,所謂“君子遺風(fēng)”成為了茶藝表演氣質(zhì)的簡練概括。茶藝表演包括有民俗茶藝表演、以茶為主題的其他茶藝表演、傳統(tǒng)茶藝表演等,它們各自注重不同的表演內(nèi)容,有著不同的表演作用。
茶藝表演更是一種精神層次之美。茶藝表演者要具有深厚的表演功底和內(nèi)在修為,并將其精煉成切合實(shí)際的精彩茶藝表演,要在背景音樂的烘托和感染之下,要求茶藝表演者將自身內(nèi)在的修養(yǎng)、茶文化的知識(shí)內(nèi)蘊(yùn)浸潤于茶藝表演之中,其每一個(gè)動(dòng)作、眼神、姿態(tài)都與茶文化相融,在心神合一的境界中,詮釋茶道中儒、釋、道的“內(nèi)省修行”的思想內(nèi)涵,使茶藝表演上升到至高無上的忘我精神境界。
茶藝表演在背景音樂的影響和滲透之下,具有相得益彰的效果,背景音樂可以傳達(dá)一種人類的精神,可以使人們在音樂與茶藝表演碰撞的過程中,感受到情感上的共鳴。
2.1有助于中國傳統(tǒng)文化的傳承
現(xiàn)代生活節(jié)奏加快的趨勢使許多人不堪重負(fù),渴望使緊張、浮躁的心態(tài)能尋求到一處寧靜之所,在茶藝表演的寧靜、優(yōu)雅氛圍之中,人們可以忘記一切憂愁和煩惱,拋卻俗世的種種干擾,全身心地放松在這茶藝與音樂相融的環(huán)境之中,可以使人們于不知不覺中接受和認(rèn)可茶文化,并學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)到中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精髓、民俗風(fēng)情等,使人們在新時(shí)期感受到民族傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大力量,熱愛中國傳統(tǒng)文化,并得以更好地傳承。
2.2有助于提升欣賞者體驗(yàn)效果
在人們品茗欣賞茶藝表演的過程中,會(huì)保持無聲的安靜狀態(tài),然而,無聲的環(huán)境會(huì)顯得過于單調(diào)而壓抑,使品茗欣賞者陷入一種焦慮的等待狀態(tài),因而,在茶藝表演的過程中,引入背景音樂,可以更好地引導(dǎo)品茗者進(jìn)入深度的體驗(yàn)狀態(tài),并在音樂與茶藝表演相融的過程中,提升品茗者的欣賞體驗(yàn)效果。
2.3有利于更好地感受茶道精神
茶藝表演中引用背景音樂,可以為茶藝表演起到良好的注釋作用,品茗者在觀看茶藝表演的過程中,通過不同的背景音樂可以體會(huì)到茶藝清雅、縹緲、豐韻的境界,在音樂的潤色之下,清晰地顯現(xiàn)出茶藝所蘊(yùn)含的精神美感。同樣,在茶藝表演與音樂結(jié)合的過程中,于清香裊裊的沉醉之中,耳邊聆聽傳統(tǒng)音樂,也使品茗者對音樂有了感性的認(rèn)知,對于茶藝之中的音樂有了全新的理解和認(rèn)識(shí)。
3.1茶藝表演中的背景音樂類型
茶藝表演有不同的背景音樂類型,主要有:古典音樂名曲、近現(xiàn)代創(chuàng)作的品茶音樂、自然界的聲響音樂。
古典音樂名曲。古典音樂的樂器主要有葫蘆絲、洞蕭、笛子、琵琶、古箏等,它們采用獨(dú)奏或合奏的方式,與茶藝表演相融,使品茗者感受到茶藝之美和茶葉清香之醇。這些古典音樂名曲有不同的刻畫內(nèi)容,有描述人們思念之情的《陽關(guān)三疊》、《塞上曲》;有形容山野之趣的《流水》、《幽谷清風(fēng)》;有訴說月下美景的《春江花月夜》、《漢宮秋月》、《霓裳曲》等。這些古典傳統(tǒng)音樂名曲給人以不同的情感體驗(yàn),它們或溫婉細(xì)膩、或節(jié)奏流暢、或意境悠遠(yuǎn)、或抑揚(yáng)頓挫,在如詩如畫的意境之中,讓品茗者體會(huì)到音樂與藝術(shù)的和諧與統(tǒng)一。
近現(xiàn)代茶曲。隨著人們的審美需求和精神層次的提升,對于茶藝表演的要求也不斷升高,近現(xiàn)代創(chuàng)作者也針對現(xiàn)代人們的藝術(shù)審美需求,結(jié)合茶文化創(chuàng)作了不同主題的茶曲,如:《春之聲》、《茶雨》、《幽蘭》、《閑情聽茶》、《精忠報(bào)國》、《烏龍八仙》等。這些近現(xiàn)代的茶曲更具有針對性,它們突出了不同品種茶的品性和特色,可以使品茗者在音樂的引領(lǐng)下,沉醉于不同的茶香風(fēng)韻之中。
自然界的聲響。茶是大自然的產(chǎn)物,是自然的饋贈(zèng)和施舍,我們可以將其回歸自然,在自然之聲的引領(lǐng)下,使品茗欣賞者仿佛置身于自然山水情境之中,耳邊聽到林間樹頭的鳥鳴之聲、山間小徑的潺潺溪水、驚濤駭浪般的松濤之聲、雨落荷葉之音…….這些源于自然的山水之音,可以使品茗者感受到心靈的慰藉,增長對茶性和“茶德”的認(rèn)識(shí)和體悟。
3.2茶藝表演與背景音樂的融合技巧運(yùn)用
茶藝表演與背景音樂要加以巧妙的融合,才能充分體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵和精髓,如果兩者的結(jié)合不得體或者不默契,就會(huì)顯露出茶藝與音樂之間的不和諧,使品茗者在這種違和之音中,感覺到不舒適。因而,要注重茶藝表演與背景音樂的融合技巧,根據(jù)不同的情況選取不同的背景音樂,實(shí)現(xiàn)茶藝表演與背景音樂的完美融合。
茶藝表演的環(huán)境和表演形式與背景音樂的結(jié)合。茶藝表演的表演形式要選擇與之相適應(yīng)的背景音樂,從而充分顯露出茶文化的溫婉和細(xì)膩,否則,就會(huì)使品茗者無心體驗(yàn)茶湯之美、茶藝之韻、茶道之神。茶藝表演的環(huán)境可以在室內(nèi)進(jìn)行,也可以在室外進(jìn)行,在室外的環(huán)境中要考慮古樸、生態(tài)的因素,在室內(nèi)的環(huán)境中要考慮古典和現(xiàn)代的氣息因素,在不同的環(huán)境要素之中,可以給品茗者以不同的心理感受和體驗(yàn),從而使與環(huán)境氛圍相融的茶藝音樂表演更具有攝人心魂的效果。同時(shí),在室外環(huán)境進(jìn)行茶藝表演時(shí),要結(jié)合室外的古樸、生態(tài)環(huán)境特點(diǎn),配以相匹配的背景音樂,實(shí)現(xiàn)天人合一的藝術(shù)最高境界。在室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行茶藝表演時(shí),可以融合背景音樂、繪畫、書法、舞蹈等渲染方式,增強(qiáng)茶藝表演的藝術(shù)感染力,使表演效果無與倫比、美輪美奐。
根據(jù)不同的茶類與品種選取和融合不同的背景音樂。茶葉有其不同的茶類與品種,在不同的地域生長環(huán)境之下,茶葉顯現(xiàn)出豐富多彩的內(nèi)容和品質(zhì),不同的茶類品種需要展示不同的沖泡方式和茶藝表演形式,因而,還要注重茶葉的茶類,結(jié)合不同的品種進(jìn)行背景音樂的選取。如:為了表達(dá)綠茶的淡雅和明快茶性特色,可以結(jié)合古代樂器中音色清澈的古箏音樂以及音色圓潤的笛子,選取《高山流水》、《平湖秋月》等名曲,從而充分展現(xiàn)出綠茶的茶類特點(diǎn)。再如:紅茶具有湯色濃艷、條索秀麗之美,可以選用《梅花三弄》、《出紅蓮》等樂曲相配,充分傳達(dá)出紅茶的生動(dòng)幽香之氣韻。
融入民族特色習(xí)俗選取茶藝表演的背景音樂。我國是一個(gè)多民族的國度,飲茶文化和習(xí)俗也各不相同,為了表現(xiàn)我國各民族的飲茶習(xí)俗,在茶藝表演的過程中,可以融入民族飲茶習(xí)俗,使之成為了具有特定民族茶俗風(fēng)情的表演藝術(shù)形式。如:客家的擂茶、白族的三道茶等,這些民族茶風(fēng)茶俗可以配以相應(yīng)民族的背景音樂和民族歌舞,從而增添茶藝表演的民族藝術(shù)元素,如:《歡迎你到大理來》,更好地使品茗者感受到異域的茶俗風(fēng)情,提升茶藝表演的藝術(shù)性和民族性效果。
綜上所述,中國傳統(tǒng)茶文化是文化藝術(shù)的瑰寶,茶藝表演可以較好地傳承和弘揚(yáng)中國茶文化內(nèi)涵,通過豐富多樣的茶藝表演形式、新穎獨(dú)特的造型設(shè)計(jì)、優(yōu)美舒展的肢體變換,可以給品茗者以愉悅的心理體驗(yàn)。同時(shí),在背景音樂的烘托和陪襯之下,茶藝表演顯現(xiàn)出不同一般的意境和風(fēng)味,在不同的背景音樂的映襯之下,可以使欣賞者更深入地品味茶湯、茶韻、茶道,增進(jìn)對茶藝表演和音樂的認(rèn)知和理解,于潛移默化中吸納了音樂藝術(shù)精華。
參考文獻(xiàn)
[1]宋曉維.試論茶藝表演中背景音樂的選擇 [J].廣東茶業(yè),2013(3):34-37.
[2]葉娜,王魁.茶藝表演中的背景音樂研究[J].音樂時(shí)空,2014(22):115.
[3]周玲,何玉龍,羅寅娟.對少數(shù)民族茶藝表演構(gòu)成要素的探索[A].中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)、云南省人民政府.第十六屆中國科協(xié)年會(huì)——分12茶學(xué)青年科學(xué)家論壇論文集[C].中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)、云南省人民政府:,2014:5.
[4]余婷婷.茶藝的配樂之美[J].廣東茶業(yè),2009(5):35-37.
[5]張勝波.淺析茶藝表演過程中樂曲的選擇技巧[J].福建茶葉,2015 (6):132-133.
[6]陳力群,郭威.茶藝表演闡微[J].藝苑,2014(2):47-50.
[7]卓敏,吳曉蓉.茶藝表演作品編創(chuàng)的理論與實(shí)踐剖析——以2010年廣東省冠軍茶藝《玉茶言德》為例[J].農(nóng)業(yè)考古,2012(5):113-117.
作者簡介:丁晶(1982-),女,河南鄭州人,研究生,講師,研究方向:音樂、舞蹈教學(xué)理論與方法。