策論的運(yùn)用和特點(diǎn)——以《校廬抗議》為樣本分析

⊙張　敬［寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院，浙江　寧波　315211］

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⊙張敬［寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院，浙江寧波315211］

摘要：策論，就是對(duì)當(dāng)時(shí)政治問題加以論說，提出對(duì)策的文章。馮桂芬的《校邠廬抗議》很好地體現(xiàn)了策論的特點(diǎn)：1.發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)問題，解決問題；2.篇幅短小，一事一議；3.引經(jīng)據(jù)典；4.結(jié)構(gòu)特點(diǎn)鮮明；5.預(yù)設(shè)問題；6.各篇策論之間相互關(guān)聯(lián)等。馮桂芬通過《校邠廬抗議》策論體進(jìn)而表達(dá)出自己政治、經(jīng)濟(jì)、教育科技以及“三代圣人之法”的復(fù)古新思想。

關(guān)鍵詞：《校邠廬抗議》策論思想

馮桂芬，字林一，又字夢(mèng)奈，號(hào)景亭，江蘇吳縣人，近代著名的政論家、思想家?！缎]抗議》是馮桂芬1860年“避地滬上作”而于1861年完成的一部政論集，是他在社會(huì)上影響最大，并使他在近代啟蒙思想史上占有重要地位的一部著作?！缎]抗議》的內(nèi)容包羅甚廣，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育等，并通過探討中西之間力量對(duì)比強(qiáng)弱懸殊的原因，提出了自救、自強(qiáng)的對(duì)策。本文將從馮桂芬策論的特點(diǎn)和其改革思想這兩個(gè)方面進(jìn)行分析和思考。

一、策論的特點(diǎn)

策論，指就當(dāng)時(shí)政治問題加以論說，提出對(duì)策的文章。策是策問，論是議論文，古代考試以問題書之于策，令應(yīng)試者作答，稱為“策問”，也簡稱為“策”，后來就成為一種文體，《后漢書·邊韶傳》：“著詩、頌、碑、銘、書、策凡十五篇?！?/p>

1.發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)問題，解決問題

馮桂芬面對(duì)當(dāng)時(shí)的政治時(shí)局，并沒有一味地消沉下去，對(duì)清政府失去信心，而是用他犀利的政治視角去環(huán)視當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境與社會(huì)問題。

發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，是馮桂芬策論的主要特點(diǎn)。在《省則例議》中，馮桂芬指出：“談?wù)咧^今天下有大弊三：吏也、例也、利也?！辈⑨槍?duì)問題，提出相應(yīng)的解決對(duì)策：“吏之病根安在？在例案太繁而已?！?/p>

2.篇幅短小，一事一議

書中的題目，對(duì)仗工整，除附錄的題目外，其他選題一律是四個(gè)字，如《制洋器議》《善馭夷議》《采西學(xué)議》。每篇策論僅就一事加以論證，提出相應(yīng)的解決策略?！短邌T議》中提到官員冗雜問題：“國家多一冗員，不特多一糜廩祿之人，即多一民膏之人，甚且多一僨國是之人，亦何苦而設(shè)此累國累民之一位哉？”②隨后就提出解決策略：“此漕督以下，一切官弁兵丁之必宜全裁者也。”③進(jìn)而主張精簡漕運(yùn)衙門、河務(wù)衙門、各關(guān)監(jiān)督、鹽務(wù)衙門、督撫司道、京官等官員數(shù)量：“今則自微而著，有不能不大加芟者，而節(jié)費(fèi)固其小焉者也。”④

3.引經(jīng)據(jù)典

附表一：部分策論引用典籍一覽表

厚養(yǎng)廉議《左氏傳》《周官》《禮記》《文獻(xiàn)通考》《宋史·職官志》《日知錄》許自陳議　《左氏傳》復(fù)鄉(xiāng)職議　《封建論》易吏胥議　《冊(cè)府元龜》《明太祖實(shí)錄》《漢書》《周禮》繪地圖議　《周官》《史記·蕭何傳》《宋史·袁燮傳》《嘉定縣志》均賦稅議　《宋史·食貨志》《欽定通鑒綱目》《皇朝文獻(xiàn)通考》《大清會(huì)典》《林文忠公疏稿》《日知錄》興水利議　《西北水利說》

《繪地圖議》開篇便引用《周官》等來突出此篇策論的主題。“《周官》：‘大司徒，掌建邦之土地之圖。’”“職方氏，掌天下之圖?！雹菀么司?，馮桂芬意在說明“固王政之先務(wù)也”。隨后引用《宋史·袁燮傳》《嘉定縣志》來說明“都圖之始”“都圖之宜有圖舊矣”。

策論的目的就是針對(duì)當(dāng)時(shí)的問題加以論說并提出相應(yīng)的解決策略，馮桂芬在每篇策論中引經(jīng)據(jù)典，來闡述問題的來源或通過古今對(duì)比來說明此社會(huì)問題的愈演愈烈，這樣使策論論點(diǎn)更有說服力，而不是無中生有。再者，引經(jīng)據(jù)典，使論據(jù)更有真實(shí)性，也更讓人容易接受。馮桂芬善于用歷史經(jīng)驗(yàn)來思考問題，從而使他的“論”有所據(jù)，“策”有所依，更具政策性和實(shí)踐性。

4.結(jié)構(gòu)特點(diǎn)鮮明

策論在結(jié)構(gòu)上基本上采用總分總的格式，開篇即點(diǎn)明此篇策論著重要解決的問題，隨后再逐漸說明解決此問題的措施，最后進(jìn)行總結(jié)。如《杜虧空議》開篇即點(diǎn)明：“今直省積欠之?dāng)?shù)以千萬計(jì)，前此未有也。積欠之故，在于虧空；虧空之故，在于挪移；挪移之故，在于漫無稽考?！彪S后逐漸深入：“欲度虧空，惟有寬既往而嚴(yán)將來之一法?！弊詈笳撌鐾戤?，加以總結(jié)：“此杜虧空之法也?！雹?/p>

5.預(yù)設(shè)問題

在策論中，馮桂芬經(jīng)常會(huì)為讀者預(yù)設(shè)問題，如《厚養(yǎng)廉議》：“或曰：費(fèi)得毋不支乎？曰：另議廣汰冗員，人數(shù)已少?！雹摺痘I國用議》：“然則居今日而言裕國宜何從？曰：仍無逾于農(nóng)桑之常說，而佐以樹茶開礦而已。”⑧《厚養(yǎng)廉議》：“或曰：費(fèi)得毋不支乎？曰：另議廣汰冗員，人數(shù)已少?！雹?/p>

6.各篇策論之間相互關(guān)聯(lián)

二、馮桂芬的改革思想

馮桂芬當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)背景是第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，特別是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，此時(shí)中國開始逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，落后的社會(huì)制度和生產(chǎn)力使中國在西方侵略者面前毫無招架之力，目睹當(dāng)時(shí)社會(huì)變化的馮桂芬疾呼：“有天地開辟以來未有之奇憤，凡有心知血?dú)饽粵_冠發(fā)上指者，則今日之以廣運(yùn)萬里、地球中第一大國而受制于小夷也?！薄白詮?qiáng)之道，誠不可須臾緩矣。”那該如何尋求“自強(qiáng)”的道路，馮桂芬提出了一系列改革思想與策略。

在《自序》中，馮桂芬言：“‘抗議’，即位卑言高之意，明知有不能行者，有不可行者。夫不能行則非言者之過，而千慮一得，多言或中，又何至無一可行？”這段話顯示出馮桂芬對(duì)其思想和策論的自信，他的改革思想涉及政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、教育等方面。

1.政治

若想自強(qiáng)，則必須要找到積貧積弱的原因，在《制洋器議》中，馮桂芬大呼：“人無棄才不如夷，地?zé)o遺利不如夷，君民不隔不如夷，名實(shí)不符不如夷?！睆闹锌梢姡T桂芬并非只限于技術(shù)層面，在政治制度方面也有涉獵。

《厚養(yǎng)廉議》也指出了清政府的腐敗現(xiàn)象，并憤慨發(fā)問：“朝廷果不知耶？抑知之而故縱耶？”故馮桂芬主張對(duì)官員要適當(dāng)裁減，裁汰冗員。在《變科舉議》中，馮桂芬找到了吏治腐敗的根源，即科舉選官制度存在弊端，必須對(duì)科舉制度進(jìn)行改革才能選拔利國利民的人才。

《省則例議》一文中提道：“談?wù)咧^今天下有大弊三：吏也，例也，利也。任吏挾例以牟利，而天下大亂，于乎盡之矣?！笨芍^是一語中的。并且，馮桂芬緊跟時(shí)代問題，敢于向皇帝進(jìn)言，提出疑問：“觀于今日，奉君上則民力竭，養(yǎng)兵勇則民力又竭?！笨芍^為此問題費(fèi)心竭力，力求變革。

從上看出，馮桂芬在政治上的變革思想是與時(shí)俱進(jìn)的，緊扣當(dāng)時(shí)的政治問題。

2.科技

馮桂芬痛苦地看到了中西之間的強(qiáng)大差距，在《收貧民議》中，他指出：“法茍不善，雖古先吾斥之；法茍善，雖蠻貊吾師之。”他主張中國應(yīng)正視落后的現(xiàn)實(shí)，要對(duì)外開放，積極學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，以使中國日臻于富強(qiáng)?！皯?zhàn)可必克也，不戰(zhàn)亦可屈人也，而我中華始可自立于天下?！睆?qiáng)調(diào)引進(jìn)技術(shù)和消化吸收以及獨(dú)立創(chuàng)新的意義。

馮桂芬在科技上，是將“采西學(xué)”和“變革”相結(jié)合，一邊學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，一邊尋求自身的改革，把西方的“長技”變成我國自己的技術(shù)，實(shí)現(xiàn)民族的自強(qiáng)振興。

3.教育

馮桂芬指出的“四不如夷”論中，放在首位的是“人無棄才不如夷”，正是由于在人才培養(yǎng)方面不如西方，從而在經(jīng)濟(jì)資源開發(fā)利用、社會(huì)政治文明發(fā)展等方面也遠(yuǎn)遜于西方。

在《變科舉議》中，馮桂芬指出：“意在敗壞天下之人才，非欲造就天下之人才?！薄凹蔚酪越?，漸不如前。至近二三十年來遂若探籌然，極工不必得，極拙不必失，繆種流傳，非一朝夕之故，斷不可復(fù)以之取士?！币?yàn)榭婆e制度有弊端，官員素質(zhì)低下，故導(dǎo)致吏治腐敗等問題。

關(guān)于科舉考試的方針和內(nèi)容，他建議鄉(xiāng)試分三場(chǎng)考試，分別考經(jīng)解、古學(xué)、策問，他建議：“令各州縣在籍、在京、在外各紳及諸生，各鄉(xiāng)正副董，各舉才德出眾者一人，皆取數(shù)奇不遇，公論稱屈者，及才德上上，文學(xué)中下者，間及于巖外隱論，從不應(yīng)試者，奇才異能，別有絕技者，州縣核其得舉最多者一二人申大吏，會(huì)同學(xué)政，山長，博采輿論，簡其尤列入簡牘，諸生賞舉人，舉人賞貢士，一體會(huì)試、殿試，三年一行，是則薦舉之權(quán)用眾不用獨(dú)，用下不用上，宜亦可十得八九矣?！?/p>

馮桂芬主張把書院教育、官方學(xué)校教育結(jié)合起來，取長補(bǔ)短。在選擇老師方面則“擇師之法，勿由官定，令諸生各推本郡及鄰郡鄉(xiāng)先生，有經(jīng)師、人師之望者一人，官核其所推最多者聘之。無論官大小，皆與大吏抗禮，示尊師也”。

馮桂芬建議設(shè)立翻譯學(xué)校，培養(yǎng)翻譯人才，“今欲采西學(xué)，宜于廣東、上海設(shè)一翻譯公所，選近郡十五歲以下穎悟文章，倍其廩餼，住院肆業(yè)，聘西人課以諸國語言文字，又聘內(nèi)地名師，課以經(jīng)史等學(xué)，兼習(xí)算學(xué)”。

4.經(jīng)濟(jì)

針對(duì)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)問題，馮桂芬也提出了相應(yīng)的改革辦法?！毒x稅議》指出了當(dāng)今“賦稅不均，由于經(jīng)界不正，其來久矣”的問題，隨后便提出：“誠如前議繪圖之法而用之，然后明定畝數(shù)……仍遵康熙五十年永不加賦之諭旨，不得藉口田多，絲毫增額?！痹凇陡暮拥雷h》中也指出了河道的混亂現(xiàn)象，治理河道勢(shì)在必行。

馮桂芬在經(jīng)濟(jì)上的改革思想大多緊扣社會(huì)民生，如賦稅、河道、干旱等實(shí)際問題，并沒有空談大道理，而是通過理論、實(shí)踐相結(jié)合的方式提出切實(shí)可行的措施。

5.“三代圣人之法”的復(fù)古新思想

馮桂芬主張變法改革的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)“恢復(fù)三代圣人之法”。《校廬抗議》這本書中，多次提到“不畔于三代之法”。再如《厚養(yǎng)廉議》中提道：“法良意美，度越元明，何不遂復(fù)三代之舊也？”《許自陳議》：“遂不許人自擇官，非三代圣人開誠布公之道也?！薄睹饣乇茏h》：“事有顯背三代圣人之制?！薄@是由于當(dāng)時(shí)社會(huì)充滿了新與舊、進(jìn)步與保守等眾多因素，他不得不把自己鎖定在封建綱常的局限里，因而馮桂芬一面改革，一面又舉起復(fù)古大旗。即便在固有的傳統(tǒng)思想里，也填進(jìn)了一些新的內(nèi)容。

馮桂芬的思想，雖然不是完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)改良主義，卻也屬于資產(chǎn)階級(jí)改良主義的范疇，是中國近代資產(chǎn)階級(jí)改良主義思潮通過地主階級(jí)知識(shí)分子的最初表現(xiàn)。

馮桂芬的變法圖強(qiáng)思想，試圖將沉睡的中國叫醒，讓雄獅再次飛奔在世界之林，并對(duì)其后的洋務(wù)派和資產(chǎn)階級(jí)改良派產(chǎn)生了較大的影響，盡管他的思想還未形成成熟的體系，但他將為下一代愛國者指明前進(jìn)的方向。

作者：張敬，寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院助研。

編輯：杜碧媛E-mail：dubiyuan@163.com