電影“刮痧”所反映的中西方思維差異

陳春燕

【摘 要】電影《刮痧》講述了中國移民大同一家在美國因文化差異所引發(fā)的一場官司沖突，是一部反映中西方文化沖突的經(jīng)典之作。本文主要從中西方文化差異之思維差異角度來探討引起中西方跨文化交際的障礙。思維方式是溝通文化與語言的橋梁，思維方式的差異，正是它造成文化差異的一個重要原因。東西方屬于不同的文化體系，因而形成不同的思維方式。東方人注重倫理、道德、直覺，重和諧、意象、守舊；西方人注重自然、科學(xué)、技術(shù)、實(shí)證、求變。

【關(guān)鍵詞】刮痧；思維；電影

1 感性直覺思維與理性邏輯思維

中國傳統(tǒng)思維注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，注重整體思考，因而借助直覺體悟，即通過直覺從總體上模糊而直接地把握認(rèn)識對象的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律。直覺思維通過靜觀，體認(rèn)，靈感，頓悟，未經(jīng)嚴(yán)密的邏輯程序，直接而快速地獲得整體感覺和總體把握，重直觀內(nèi)省，輕實(shí)測論證，重內(nèi)心體驗(yàn)，輕實(shí)驗(yàn)實(shí)證，重直覺領(lǐng)悟，輕邏輯推理。孟子的“誠”，老子的“道”，玄學(xué)家的“無”，理學(xué)家的“太極”，都靠直覺靈感、頓悟來領(lǐng)會，而不用概念和語言去描述，也不用邏輯推理去論證。

西方思維傳統(tǒng)注重科學(xué)，理性，重視分析，實(shí)證，因而必然借助邏輯，在論證，推演中認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律。

在電影《刮痧》中大同和美國法官對待大同是否愛兒子的取證上反映了中美不同的思維方式。在丹尼斯被認(rèn)為虐待而被政府暫時代為撫養(yǎng)時，大同夫婦如果想要重新獲得孩子的撫養(yǎng)權(quán)就必須打贏官司。大同為準(zhǔn)備打官司而搜索愛孩子而沒有虐待孩子的證據(jù)，作為中國人的大同感到尤為憤怒與不解，他不明白為什么父親愛兒子這種天經(jīng)地義的事情還要去找證據(jù)證明，這種人人皆知的道理是不言而喻的，是不需要經(jīng)過邏輯證明的。而代表西方思維的美國法官們則認(rèn)為找這種證據(jù)則是非常重要的，即便是父親愛子女這種簡單的道理，也要通過具體的實(shí)例來證明。大同和美國的法官在對待找大同愛兒子的證據(jù)的這種態(tài)度和思維方式很好地闡述了中國的感性直覺思維和西方的理性邏輯思維。

2 倫理思維與科學(xué)思維

“倫理型”是指中國的傳統(tǒng)文化側(cè)重反映人倫—政治的社會關(guān)系。中國傳統(tǒng)文化最重要的社會根基是以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制度，其中“孝”是最基本的原則。這種道德信念延伸到社會組織中，衍生出“君為臣綱”，孝道轉(zhuǎn)化為治國之道。所以，中國人做判斷往往受到情感的影響。

西方思維具有尊重科學(xué)的特點(diǎn)，因?yàn)槲鞣秸軐W(xué)家把人看作是大自然的一部分，人應(yīng)與大自然和睦相處。西方智者們分析自然構(gòu)造，尋求物質(zhì)元素，重視本體論、認(rèn)識論和方法論，把自然科學(xué)看作是戰(zhàn)勝自然的一種工具。隨著自然科學(xué)的發(fā)展，西方人從物質(zhì)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)說明其種種屬性，從而產(chǎn)生以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的逐層深入的邏輯分析方法和種種推斷、證明、解釋的思維形式，造就了無數(shù)的科學(xué)理論和體系，形成了西方科學(xué)尊重事實(shí)的思維。

中西方思維的一個重大差異表現(xiàn)在中國尊重倫理，以倫理來解決問題的這種思維方式；而西方則尊重客觀事實(shí)，尊重法律，以它們?yōu)闇?zhǔn)繩來判斷和決策事情的思維模式。這種思維模式的差異在電影“刮痧”中則表現(xiàn)得淋漓盡致。

電影“刮痧”中，當(dāng)法官問大同是誰給丹尼斯刮痧的，在面對選擇尊重事實(shí)還是保護(hù)父親的權(quán)益時，大同毫不猶豫地選擇了倫理。大同承認(rèn)是自己刮痧的，他之所以說是自己刮的痧而沒有說是他父親刮的痧是為了不影響他父親拿美國的綠卡。如果大同選擇尊重事實(shí)，就不會引來后面一系列的麻煩。這一點(diǎn)在西方人看來是不可理解的，在大同的上司老板昆蘭自己調(diào)查事實(shí)的真相時，當(dāng)大同的妻子告訴昆蘭刮痧不是大同所為時，受西方文化思維影響的昆蘭則倍感震驚，連問為什么。

中國自古就以儒家的思想為尊，一直被灌輸著“君臣，父子，夫妻，兄弟，朋友”的思想，君為臣綱，夫?yàn)槠蘧V，父為子綱。兒子當(dāng)然有理由保護(hù)父親了，哪怕是犧牲自己的利益。在中國，完全是一種倫理道德的社會，人們注重社會實(shí)踐，更注感性的社會。而以昆蘭夫婦為代表的西方人，則受到希臘古文明，羅馬古文明以及文藝復(fù)興，思想啟蒙的熏陶，在西方人那里，他們更注重個人，注重個人權(quán)利的保障，更注重理性的思維，這便是整個影片貫穿始終的矛盾原因所在。

西方尊重事實(shí)、講科學(xué)的思維方式同樣不被重倫理、重人情的中國人所接受。當(dāng)昆蘭作為許大同在美國最好的伙伴，是他事業(yè)上很好的搭檔，可是昆蘭卻在聽證會上說出了大同打兒子的事實(shí)，僅管這些事實(shí)對許極度的不利。西方是一個極其重視事實(shí)的區(qū)域，而在中國，人情、倫理則被擺在了第一位。這與中國自古以來的農(nóng)耕思想，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以及儒家思想是有密切聯(lián)系的。中國就是一個人情的社會，但這一套在美國就不管用了，因此大同感到極其不理解，為什么昆蘭不肯為自己說情，以至于大同做出了離開了昆蘭的決定，辭掉了當(dāng)下讓他事業(yè)處于巔峰的工作。

3 整體思維與分析思維

在電影《刮痧》中對于刮痧是中醫(yī)療法還是虐待兒童的爭論反映了中美不同的思維方式。代表東方思維的中國文化依賴傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)及形象并把人作為一個整體來看待的思維方式，而西方思維模式注重推理實(shí)證，把人的身體劃分為局部來進(jìn)行研究和對待。在《刮疹》中，許大同在法庭上試圖對刮疹進(jìn)行解釋：“這是一種傳統(tǒng)的中醫(yī)療法，中醫(yī)認(rèn)為，人體的七經(jīng)八脈，就像無數(shù)條小溪流向江河?！贝笸J(rèn)為刮痧是中醫(yī)治病的方式，人的身體是一個整體，通過刮痧所造成背部的刮痕是身體有疾病的表現(xiàn)。而法官等其他西方人只相信頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，不相信在背部進(jìn)行刮痧能治療肚子痛，而背部的刮痕正說明這是一種虐待行為。造成這種現(xiàn)象的原因正是源于中西方醫(yī)學(xué)來源于不同的思想基礎(chǔ)。中醫(yī)學(xué)基本是建立在莊子的哲學(xué)基礎(chǔ)之上，《莊子·齊物論》中說“天地與我并生，萬物與我為一”，這是一種把人和自然看作是“天人一氣”、“萬物一體”的宏觀宇宙觀。而西方的哲學(xué)思想是實(shí)踐論，西方的醫(yī)學(xué)建立在科學(xué)哲學(xué)的思想基礎(chǔ)之上。西方的醫(yī)學(xué)注重生理學(xué)、病理學(xué)、解剖學(xué)的研究，傾向于運(yùn)用化驗(yàn)、透視、切片等先進(jìn)的科學(xué)驗(yàn)證手段。用西醫(yī)的理論來解釋中醫(yī)的理論是解釋不清的，因?yàn)槠渌枷敫春屠碚摶A(chǔ)是大相徑庭的。影片中爺爺不禁自問：“刮疹在中國幾千年了，到了美國怎么就說不清楚了呢？”這體現(xiàn)了中醫(yī)的治病理念是崇尚“整體和諧”而西醫(yī)則注重運(yùn)用科學(xué)的、分析的、實(shí)證的方法。

中西方思維存在許多不同的差異，因?yàn)檫@些差異，我們在中西方文化交流中會產(chǎn)生碰撞，甚至?xí)a(chǎn)生沖突。但是如果我們了解雙方的文化差異，思維方式，這樣就會減少兩種文化之間的沖突，避免因此而造成的交際障礙，兼容并蓄、尊重、理解接納才能更好的進(jìn)行兩種文化之間的交流與融合。

【參考文獻(xiàn)】

[1]韓楓.從電影《刮痧》看文化的沖突與融合[J].生物技術(shù)世界，2012（8）.

[2]李佩君.從電影《刮痧》透析中西方文化差異[J].新聞傳播，2013（8）.

[3]連淑能.英漢對比研究[M].北京：高等教育出版社，2011.

[4]連淑能.論中西方思維方式[J].外語與外語教學(xué)，2002（2）：40-46.

[5]彭辰寧.從電影《刮痧》看中西方文化的碰撞[J].河海大學(xué)學(xué)報，2005（1）.

[6]中村元.中國人之思維方式[M].徐復(fù)觀，譯.臺北：臺灣學(xué)生書局，1991.

[責(zé)任編輯：湯靜]