中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

黃宗杰

摘要：對(duì)于設(shè)計(jì)而言，其核心就是展現(xiàn)文化特色，缺乏特色的設(shè)計(jì)是沒(méi)有價(jià)值的。我國(guó)有著悠久的歷史與豐富的文化底蘊(yùn)，如詩(shī)書禮儀、孔孟哲學(xué)等。很多現(xiàn)代設(shè)計(jì)的佳作中都能夠看到獨(dú)特的中國(guó)元素與文化特色。但從總體來(lái)看，仍存在著嚴(yán)重的模仿西方設(shè)計(jì)現(xiàn)象，很多設(shè)計(jì)作品缺乏民族特色。所以，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中充分結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)元素能夠賦予作品更強(qiáng)的生命力與更加深遠(yuǎn)的意味。本文中筆者就中國(guó)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)元素；現(xiàn)代設(shè)計(jì)；應(yīng)用

一、中國(guó)傳統(tǒng)元素的內(nèi)容

（一）傳統(tǒng)家具元素。家具在室內(nèi)裝飾中占有很重要地位，有時(shí)甚至可以決定整個(gè)空間的風(fēng)格。中國(guó)家具重實(shí)用與觀賞相結(jié)合的演進(jìn)過(guò)程。尤其是“明式家具”在我國(guó)家具史上占有重要的地位，是我國(guó)民族文化的精華，在世界家具史中也舉足輕重?，F(xiàn)代的“明式家具”在造型、結(jié)構(gòu)、裝飾和工藝上也具備了極高的融合性。在室內(nèi)空間的局部裝飾設(shè)計(jì)中，像屏風(fēng)、翹頭案、圈椅等這些家具，往往可以達(dá)到移步換景的效果。這種裝飾手法，給空間帶來(lái)了豐富的視覺(jué)效果，展現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的永恒美感。

（二）傳統(tǒng)文化裝飾元素。傳統(tǒng)文化元素包羅很廣。例如：中國(guó)書法、篆刻印章、秦磚漢瓦、京戲臉譜、皮影、中國(guó)漆器、漢代竹簡(jiǎn)、甲骨文、文房四寶、剪紙、風(fēng)箏、如意紋、祥云圖案、中國(guó)織繡、彩陶、中國(guó)瓷器、國(guó)畫、唐裝、漢字、如意、八卦等等。這些元素不僅具有裝飾性、還富有濃郁的古典韻味?！懊?、蘭、竹、菊”、“歲寒三友”等圖案則是一種隱喻，借用植物的某些生態(tài)特征，贊頌人類崇高的情操和品行。還有石榴象征多子多孫；鴛鴦象征夫妻恩愛(ài)，松鶴表示健康長(zhǎng)壽等。

（三）傳統(tǒng)色彩元素。中國(guó)傳統(tǒng)的色彩很多，有古樸典雅的色彩，也有濃重?zé)崃业纳?。其中中?guó)紅是人們最喜愛(ài)的顏色之一，甚至成為中國(guó)人的文化圖騰和精神皈依。中國(guó)紅與青花藍(lán)、琉璃黃、國(guó)槐綠、長(zhǎng)城灰、水墨黑和玉脂白構(gòu)成一道繽紛的中國(guó)傳統(tǒng)色彩風(fēng)景線。中國(guó)紅氤氳著古色古香的秦漢氣息；延續(xù)著盛世氣派的唐宋遺風(fēng)；沿襲著燦爛輝煌的魏晉脈絡(luò)；流轉(zhuǎn)著獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的元明清神韻。

（四）傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想。中國(guó)古人對(duì)居住環(huán)境的研究和追求，其精雕細(xì)琢遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們的想象。他們的一些室內(nèi)設(shè)計(jì)理念，和如今最流行的簡(jiǎn)約主義很有一些不謀而合之處。（1）宜設(shè)而設(shè)?！耙恕笔鞘覂?nèi)設(shè)計(jì)的核心概念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。宜可以分為三類：一是因地因人制宜，二是宜簡(jiǎn)不宜繁，三是宜自然不宜雕琢。（2）刪繁去奢。刪繁是指去除過(guò)于復(fù)雜的裝飾，去奢其實(shí)也很重要。（3）因景互借。因景互借體現(xiàn)了中國(guó)建筑設(shè)計(jì)的一種整體觀。居室、住宅、庭院，小環(huán)境和大環(huán)境統(tǒng)一在一起考慮，目的是實(shí)現(xiàn)一個(gè)藝術(shù)化的生活環(huán)境。

二、傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)實(shí)踐中的應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)應(yīng)用?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)形式多樣化，主要是吸收傳統(tǒng)元素的“形”“神”的特征，運(yùn)用于室內(nèi)布置、造型，以及家具陳列等方面?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)需要滿足人們的生理、心理等需求的同時(shí)也要滿足人們的審美的特征。當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計(jì)，是文化積淀，經(jīng)驗(yàn)積累的過(guò)程，它需要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有一個(gè)很深的認(rèn)知才能創(chuàng)造靈感。對(duì)于傳統(tǒng)元素的喜愛(ài)不僅僅只表現(xiàn)在設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意里，更體現(xiàn)在了住房人擁有個(gè)性設(shè)計(jì)的時(shí)代。越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)符號(hào)作為裝飾元素，是創(chuàng)造傳統(tǒng)的文化室內(nèi)環(huán)境的有效手法。例如，原物陳列最行之有效的表現(xiàn)手法，把一些剪紙、陶罐、泥塑等成品物品直接陳列于室內(nèi)，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間構(gòu)成直接對(duì)話的橋梁，形成一種細(xì)膩的，原始的情調(diào)。還有“古題今才”這種表現(xiàn)手法需要在原有元素的基礎(chǔ)上，輔之以現(xiàn)代的材料與技術(shù)，在不失傳統(tǒng)韻味的基礎(chǔ)上又添加了科技美、創(chuàng)新美，從而保持著新與舊，古與今，傳承與發(fā)展的高度契合。

（二）傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)應(yīng)用。關(guān)于如何把傳統(tǒng)元素運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中去，我國(guó)著名的建筑大師吳良鏞先生曾提出“抽象繼承”的思想。因此，汲取傳統(tǒng)文化、符號(hào)、材料、技術(shù)等元素，經(jīng)過(guò)抽象、轉(zhuǎn)化，將其應(yīng)用到建筑中，將會(huì)使傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中得到全新體現(xiàn)。例如永州柳子大酒店，從現(xiàn)代人的審美需求出發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)窗符號(hào)進(jìn)行簡(jiǎn)化、提煉、再創(chuàng)造，重視傳統(tǒng)裝飾應(yīng)用和傳統(tǒng)文化意境的表達(dá)，并利用現(xiàn)代的技術(shù)手段進(jìn)行藝術(shù)處理，在設(shè)計(jì)中突出強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代空間簡(jiǎn)約美。

傳統(tǒng)的中式民居，是圍合院落式布局，一般包含廳堂、臥房、書房三個(gè)主要區(qū)域。整體上有禮制的特點(diǎn)，在功能上更存宜人之處。此外由五行八卦演發(fā)的陰陽(yáng)平衡、氣場(chǎng)圓通，都是中式傳統(tǒng)空間的特色，所以有專家指出，中國(guó)傳統(tǒng)建筑空間的優(yōu)點(diǎn)很符合當(dāng)今“生態(tài)環(huán)保、節(jié)省能源”的世界思潮。中央工藝美術(shù)學(xué)院室內(nèi)設(shè)計(jì)系主任張綺曼就指出，古代中國(guó)人在大自然中選擇住所時(shí)有“相其陰陽(yáng)，觀其流泉”之說(shuō)，就是在選宅地時(shí)注意選擇有太陽(yáng)、流水及空氣流動(dòng)之處所，即民間風(fēng)水學(xué)說(shuō)的“山水聚會(huì)，芷風(fēng)得水”之處。

（三）傳統(tǒng)元素與產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)用。隨著時(shí)代的發(fā)展，在人們的精神文明不斷提高的同時(shí)，對(duì)于產(chǎn)品的審美觀念上發(fā)生了很大的改變。傳統(tǒng)造型藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系，在“國(guó)際設(shè)計(jì)風(fēng)格”潮流之后，開創(chuàng)多元化的設(shè)計(jì)潮流。傳統(tǒng)吉祥圖案具有如此鮮活的生命力，是因?yàn)樗c我們民族的文化心理結(jié)構(gòu)、情感表達(dá)方式密不可分。也正如此2008年的火炬設(shè)計(jì)恰到好處地把中國(guó)的祥云圖案結(jié)合在里面，在祥云火炬中“淵源共生，和諧共融”的“祥云”圖案，是具有代表性的中國(guó)文化符號(hào)?；鹁嬖煨偷脑O(shè)計(jì)靈感來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)的紙卷軸，整體的設(shè)計(jì)靈感都取決于我們中國(guó)的傳統(tǒng)元素。在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，要活學(xué)活用。聯(lián)想集團(tuán)就在成功發(fā)布祥云火炬之后用奧運(yùn)火炬設(shè)計(jì)的理念設(shè)計(jì)了一款筆記本，聯(lián)想這款與奧運(yùn)火炬相結(jié)合的“奧運(yùn)火炬典藏版筆記本電腦”的外殼象征這千年中國(guó)印象的經(jīng)典“漆紅色”色彩和“祥云”圖案交相輝映，視覺(jué)的沖擊力很強(qiáng)。諾基亞在2004年推出了一款手機(jī)6108，被稱為“背劍武士”。它的設(shè)計(jì)靈感來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)文化中國(guó)的兵馬俑。諾基亞這款手機(jī)產(chǎn)品之所以成功是因?yàn)槔玫闹袊?guó)元素緊緊圍繞消費(fèi)者群體的生活形態(tài)展開。

三、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合將成為趨勢(shì)

民族傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展影響巨大。傳統(tǒng)民族文化是我國(guó)人民不可缺少的一筆精神財(cái)富，中國(guó)傳統(tǒng)文化在五千年的文化沉淀過(guò)程中，為我們民族積淀了豐富的民族文化素材，主要體現(xiàn)在漢字、傳統(tǒng)精神、傳統(tǒng)圖形、水墨意境、傳統(tǒng)手工藝等各個(gè)方面。中國(guó)本土藝術(shù)設(shè)計(jì)近年來(lái)雖然取得了一些輝煌成就，但成效卻還是差強(qiáng)人意。在全球化趨勢(shì)快速占領(lǐng)當(dāng)今社會(huì)的情況下，中國(guó)現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)不但需要“傳統(tǒng)化”和“本土化”的回歸，更需要跟上時(shí)代的步伐與時(shí)俱進(jìn)，與世界接軌，同時(shí)將它發(fā)揚(yáng)光大，這是中國(guó)設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)民族文化的一種反思，甚至可以說(shuō)更是一種責(zé)任。好的是中國(guó)人民對(duì)傳統(tǒng)文化有很深的認(rèn)可感。在這樣一個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)，我們要做的不是拋棄它，而是要想方設(shè)法將中國(guó)傳統(tǒng)文化加入到現(xiàn)代元素中并很好的呈現(xiàn)出來(lái)，雖然表面上看只是一些符號(hào)、形式，但是如果真正了解了這些符號(hào)、形式就是反映出中國(guó)五千年的文化精神

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