透過(guò)茶包裝分析現(xiàn)代包裝的設(shè)計(jì)語(yǔ)言

陳志權(quán)（湖北文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院，湖北襄陽(yáng) 441053）

透過(guò)茶包裝分析現(xiàn)代包裝的設(shè)計(jì)語(yǔ)言

陳志權(quán)
（湖北文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院，湖北襄陽(yáng) 441053）

我國(guó)是茶葉的故鄉(xiāng)，也是茶葉包裝的發(fā)源地。其可利用的設(shè)計(jì)語(yǔ)言異常豐富，應(yīng)用的文化元素也是不可勝數(shù)，而這些都得益于我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化。本文以茶葉包裝為例，對(duì)現(xiàn)代包裝的設(shè)計(jì)語(yǔ)言進(jìn)行了簡(jiǎn)要剖析。在對(duì)茶包裝的優(yōu)秀設(shè)計(jì)語(yǔ)言進(jìn)行分析后，繼而闡述了我國(guó)茶葉現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)語(yǔ)言的現(xiàn)狀與問(wèn)題，最后從積極引入傳統(tǒng)文化元素、以綠色環(huán)保為核心進(jìn)行適度包裝、以綠色環(huán)保為核心進(jìn)行適度包裝、充分發(fā)揮自主創(chuàng)新精神四個(gè)方面對(duì)現(xiàn)代包裝所存在的問(wèn)題提出了解決措施。

茶包裝；現(xiàn)代包裝；設(shè)計(jì)語(yǔ)言；傳統(tǒng)文化

茶葉包裝是我國(guó)包裝設(shè)計(jì)行業(yè)的一個(gè)縮影，從其興起與發(fā)展的路程可以窺探到包裝設(shè)計(jì)的興衰之路。茶葉包裝所處的困境也是包裝設(shè)計(jì)行業(yè)亟待解決的問(wèn)題，茶葉包裝的優(yōu)秀設(shè)計(jì)理念也可以被沿用到包裝設(shè)計(jì)之中。二者是個(gè)性與共性的關(guān)系，在特殊存在之中找共性，在普遍存在之中找個(gè)性。

1　茶包裝的優(yōu)秀設(shè)計(jì)語(yǔ)言分析

1.1善于融入傳統(tǒng)文化元素

傳統(tǒng)文化是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，其歷經(jīng)千年而不衰，凝聚著我們中華文化的精髓與核心，是我們中華民族精神理念的高度體現(xiàn)。其內(nèi)容廣博，意蘊(yùn)豐富，造詣高超。傳統(tǒng)元素在我國(guó)茶葉包裝中的應(yīng)用比較廣泛，書(shū)法文字、傳統(tǒng)圖案、篆刻印章以及中國(guó)畫(huà)等元素在茶葉包裝中的運(yùn)用已數(shù)見(jiàn)不鮮，而這些傳統(tǒng)元素能極大地展現(xiàn)出茶葉包裝的審美藝術(shù)性、獨(dú)特的文學(xué)性以及鮮明的民族性。綺麗絢爛的傳統(tǒng)元素對(duì)于茶葉包裝的精美度打造具有至關(guān)重要的作用。簡(jiǎn)約的書(shū)法文字增加了茶葉包裝的典雅之氣，生動(dòng)的傳統(tǒng)圖案使茶葉包裝更加古樸，意境深遠(yuǎn)的中國(guó)畫(huà)則賦予了茶葉包裝獨(dú)有的靈氣。

1.2風(fēng)格定位清晰明確

市場(chǎng)上的茶葉包裝琳瑯滿目，不同的茶葉包裝設(shè)計(jì)也不盡相同，每種茶葉都依據(jù)其風(fēng)格特色進(jìn)行定位設(shè)計(jì)。例如，綠茶的包裝設(shè)計(jì)選擇以清新的綠色作為背景設(shè)計(jì)，突出綠茶的自然之感；紅茶大多以紅色作為茶葉包裝的底色，其意在渲染紅茶的濃厚特點(diǎn)。同時(shí)，茶葉包裝設(shè)計(jì)也考慮到了消費(fèi)者的不同需求進(jìn)行了分層設(shè)計(jì)，通過(guò)對(duì)茶葉包裝進(jìn)行高檔裝幀設(shè)計(jì)與普通平價(jià)設(shè)計(jì)，來(lái)滿足消費(fèi)者對(duì)于茶葉送禮或者自用的要求。茶葉包裝的設(shè)計(jì)理念是以消費(fèi)者為主體，基于消費(fèi)者的消費(fèi)觀與購(gòu)物欲進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)，從而促進(jìn)了茶葉包裝的多樣化發(fā)展。

1.3崇尚綠色環(huán)保節(jié)能包裝理念

茶葉包裝在設(shè)計(jì)中所選取的包裝材料以及涂染用具都是從安全環(huán)保綠色節(jié)能理念出發(fā)，倡導(dǎo)適度包裝反對(duì)過(guò)度包裝。茶葉包裝在選材上，無(wú)論是袋裝、罐裝、盒裝以及紙裝等各種材質(zhì)都是嚴(yán)格按照國(guó)家質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行選擇，將安全無(wú)毒作為首要考慮條件，以避免毒害物質(zhì)混入到茶葉中，威脅人的身體健康。此外，茶葉包裝中的過(guò)度包裝問(wèn)題也逐漸得到了改善，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行茶葉包裝設(shè)計(jì)時(shí)立足市場(chǎng)，以消費(fèi)者的需求為導(dǎo)向進(jìn)行合理化設(shè)計(jì)，從而實(shí)現(xiàn)了茶葉包裝向節(jié)能環(huán)保轉(zhuǎn)變。

2　我國(guó)茶葉現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)語(yǔ)言的現(xiàn)狀與問(wèn)題

2.1傳統(tǒng)文化元素呈現(xiàn)不充分

當(dāng)今的設(shè)計(jì)界是西方現(xiàn)代藝術(shù)當(dāng)?shù)?，我?guó)大部分設(shè)計(jì)師其所持的觀點(diǎn)是崇洋。尤其是在茶葉包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，大多設(shè)計(jì)師寧可選擇千篇一律的西方現(xiàn)代元素作為茶葉包裝設(shè)計(jì)語(yǔ)言，也不愿從我國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取設(shè)計(jì)靈感。一方面，設(shè)計(jì)師對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的認(rèn)知程度較低，其對(duì)于本土文化缺乏基本的認(rèn)同與歸屬感，也沒(méi)有能力駕馭系統(tǒng)龐雜的茶文化，缺乏從傳統(tǒng)文化中提煉優(yōu)秀元素進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的底氣。另一方面，我國(guó)的茶葉包裝設(shè)計(jì)行業(yè)起步較晚，國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師是亦步亦趨地追隨著國(guó)外優(yōu)秀設(shè)計(jì)師，其對(duì)于設(shè)計(jì)的理解與應(yīng)用能力不足，看不到我國(guó)傳統(tǒng)文化元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中所散發(fā)的閃耀之光。

2.2過(guò)度包裝現(xiàn)象泛濫

近年來(lái)，茶葉包裝中的過(guò)度包裝現(xiàn)象日益泛濫，甚至是屢禁不止。金玉其外敗絮其中的茶葉包裝也著實(shí)“傷透”了消費(fèi)者的心，其對(duì)于過(guò)度包裝更是怨聲載道。為了打造茶葉華美的外袍，茶商們對(duì)于茶葉包裝的設(shè)計(jì)更是大費(fèi)周折，企圖以精致的外衣來(lái)抬高茶葉的價(jià)值博取更多的經(jīng)濟(jì)利益。于是，大量的茶葉采用各種高檔稀有的材料進(jìn)行包裝，人力物力的反復(fù)增加，造成了大量的資源浪費(fèi)。而形象包裝設(shè)計(jì)后的茶葉身價(jià)飆升，但是其過(guò)度包裝的成本轉(zhuǎn)嫁到了消費(fèi)者身上，需要消費(fèi)者為其買單。名不副實(shí)的茶葉包裝，高昂的茶葉價(jià)格，也進(jìn)一步誘發(fā)了消費(fèi)者的抵制心理，也影響了茶葉的市場(chǎng)地位。

2.3人性化設(shè)計(jì)不鮮明

雖然，我國(guó)目前的茶葉包裝設(shè)計(jì)越來(lái)越多地考慮消費(fèi)者意愿，以市場(chǎng)的需求為導(dǎo)向，但是茶葉包裝設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)仍然存在瑕疵，相較于日韓等國(guó)的茶葉包裝則少了一些人性化設(shè)計(jì)。隨著市場(chǎng)分工的日益細(xì)化，大眾對(duì)于產(chǎn)品需求性能的要求也會(huì)不斷增加，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師會(huì)以自己的視角進(jìn)行獨(dú)特設(shè)計(jì)，深入考慮大眾的精神和生活需求，以人性化的設(shè)計(jì)引領(lǐng)茶葉包裝市場(chǎng)。而我國(guó)茶葉包裝設(shè)計(jì)則是被消費(fèi)者所左右，沒(méi)有自己獨(dú)立設(shè)計(jì)思考的能力，缺乏對(duì)人性的關(guān)懷，也導(dǎo)致了其在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的尷尬地位。

2.4傳統(tǒng)文化的解析失誤

其應(yīng)用缺乏創(chuàng)新的茶葉包裝在引入了傳統(tǒng)文化元素后，在世界茶葉包裝設(shè)計(jì)界中漸漸形成了獨(dú)樹(shù)一幟的中國(guó)風(fēng)，并且其因鮮明的民族色彩也受到了海外全球的贊譽(yù)。但是，設(shè)計(jì)師在應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素對(duì)茶葉包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，直接將傳統(tǒng)文化元素添加到了茶葉包裝設(shè)計(jì)中，并沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行有效性提煉，也沒(méi)有進(jìn)行科學(xué)性加工，更沒(méi)有進(jìn)行突破性創(chuàng)新，反而抑制了茶葉包裝的文化內(nèi)涵、藝術(shù)內(nèi)涵與民族內(nèi)涵的發(fā)揮。另一方面，茶葉包裝設(shè)計(jì)師也缺乏對(duì)茶文化以及傳統(tǒng)文化的研讀與解析能力，致使其在融入傳統(tǒng)文化進(jìn)行茶葉包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，出現(xiàn)了剖析失誤應(yīng)用不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象。

3　解決現(xiàn)代包裝問(wèn)題的措施

3.1積極引入傳統(tǒng)文化元素

傳統(tǒng)文化是經(jīng)過(guò)幾千年積淀而成的，其蘊(yùn)含著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，在漫長(zhǎng)的演變過(guò)程中，其逐漸形成了特色鮮明的藝術(shù)審美品位。豐富多彩的傳統(tǒng)文化元素對(duì)于包裝設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展具有重要意義，傳統(tǒng)文化元素融入到包裝設(shè)計(jì)中，新穎獨(dú)特的藝術(shù)氣息勢(shì)必將會(huì)在包裝設(shè)計(jì)行業(yè)掀起一股競(jìng)相追捧的熱浪。所以，包裝設(shè)計(jì)師應(yīng)重新審視傳統(tǒng)文化元素，深入探究傳統(tǒng)文化的精髓，從中提取審美性元素并將其應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)中，從而促進(jìn)包裝設(shè)計(jì)的文化性與藝術(shù)性的提升。其次，包裝設(shè)計(jì)師也應(yīng)該結(jié)合產(chǎn)品包裝的特點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，使產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞交融中更加熠熠生輝。

3.2以綠色環(huán)保為核心進(jìn)行適度包裝

茶葉包裝中的過(guò)度包裝現(xiàn)象引起了廣大消費(fèi)者的不滿，但是在經(jīng)過(guò)調(diào)整改善后的茶葉包裝日趨正?；?，綠色設(shè)計(jì)理念以及安全環(huán)保的包裝材料也再度贏得了消費(fèi)者的信賴。因此，包裝設(shè)計(jì)亦是如此，無(wú)論哪一類型的包裝設(shè)計(jì)都要秉持安全無(wú)毒綠色環(huán)保這一觀點(diǎn)。畢竟包裝最重要的功能是安全的保護(hù)功能，不僅保護(hù)產(chǎn)品的原有屬性不被破壞，而且也保護(hù)消費(fèi)者的身體免受損害。包裝設(shè)計(jì)中要堅(jiān)持使用安全無(wú)毒的包裝材料，可以選擇任何一種元素對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行包裝，但是最重要的是材質(zhì)要達(dá)到國(guó)家安全質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，不含有毒害物質(zhì)，不損害人體健康。此外，包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中也要遵循綠色環(huán)保的價(jià)值觀，反對(duì)過(guò)度包裝，要根據(jù)產(chǎn)品的特性進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，而不是為了追求經(jīng)濟(jì)效益對(duì)包裝進(jìn)行夸張?jiān)O(shè)計(jì)。

3.3立足市場(chǎng)兼顧大眾需求

人文精神是近年來(lái)被屢為提及的一個(gè)詞語(yǔ)，其早在文藝復(fù)興時(shí)期就誕生了，但是一直到21世紀(jì)的今天才被我們所廣泛地實(shí)踐。人文精神是以人為本體，一切從人的主觀需求出發(fā)，以滿足人的欲望為宗旨。作為一個(gè)包裝設(shè)計(jì)師，應(yīng)該深諳消費(fèi)者的人文需求，學(xué)會(huì)站在消費(fèi)者的角度去思索其真正需要的人文關(guān)懷，設(shè)計(jì)出貼心而又溫暖的茶葉包裝作品。同時(shí)，茶葉包裝設(shè)計(jì)師也應(yīng)該立足市場(chǎng)，善于引進(jìn)先進(jìn)的包裝設(shè)計(jì)理念，主動(dòng)積極地同優(yōu)秀設(shè)計(jì)師交流包裝設(shè)計(jì)的心得體會(huì)，并從中吸收設(shè)計(jì)精華，將其應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)中。

3.4充分發(fā)揮自主創(chuàng)新精神

創(chuàng)新是設(shè)計(jì)發(fā)展的不竭動(dòng)力，只有善于創(chuàng)新的設(shè)計(jì)師才是優(yōu)秀設(shè)計(jì)師。大同小異毫無(wú)特色的茶葉包裝都會(huì)影響茶葉的銷量，如法炮制雷同化的包裝設(shè)計(jì)對(duì)于產(chǎn)品而言更是一場(chǎng)毀滅性的災(zāi)難。因此，包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師要充分發(fā)揮自主創(chuàng)新精神，不斷地引入新元素。同時(shí)，設(shè)計(jì)師也應(yīng)該吸取傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代藝術(shù)精華，對(duì)二者進(jìn)行科學(xué)有效地加工后，再融入到包裝設(shè)計(jì)中，從而促進(jìn)包裝設(shè)計(jì)的顛覆性創(chuàng)新。

4　結(jié)語(yǔ)

我國(guó)茶葉包裝從最初的簡(jiǎn)單原始到現(xiàn)在的新穎精致，一路走來(lái)也頗為曲折，但在回歸傳統(tǒng)的潮流中，學(xué)會(huì)了從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)元素，也逐漸找到了自己的風(fēng)格定位。其對(duì)傳統(tǒng)文化的借鑒、綠色環(huán)保的設(shè)計(jì)理念以及以人為本的人性化設(shè)計(jì)這些優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，將會(huì)對(duì)日益西化的包裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展具有里程碑式的意義。因此，我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該始終立足本土文化元素，以民族化的文化藝術(shù)元素滋養(yǎng)包裝設(shè)計(jì)，為其將來(lái)走出國(guó)門(mén)贏得海外市場(chǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

［1］袁恩培.消費(fèi)心理在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與研究［J］.包裝工程.2004 （1）：105-106.

［2］呂玉龍.簡(jiǎn)約主義風(fēng)格在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用［J］.吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)（學(xué)科版）.2010（6）：33-34.

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陳志權(quán)（1975-），男，山西太原人，研究生，講師，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。