茶道精神在體育精神發(fā)展中的作用

智虹霓

（包頭師范學(xué)院體育學(xué)院，內(nèi)蒙古包頭014030）

茶道精神在體育精神發(fā)展中的作用

智虹霓

（包頭師范學(xué)院體育學(xué)院，內(nèi)蒙古包頭014030）

茶道精神是在茶文化的發(fā)展過(guò)程中形成的一種精神形態(tài)，注重以“和”為貴的精神世界，很大程度上是對(duì)中國(guó)精神的濃縮，與體育精神的內(nèi)容有著異曲同工之妙。體育精神是在長(zhǎng)時(shí)間的體育運(yùn)動(dòng)中形成的一種被全世界人民認(rèn)可的可以保證體育運(yùn)動(dòng)、有益身心健康的一種意識(shí)形態(tài)，它在某些方面受到中國(guó)茶道精神的影響。本文將從茶道精神與體育精神的關(guān)系入手，分析茶道精神在體育精神發(fā)展中的作用，以期對(duì)體育精神和茶道精神的更好發(fā)展有所幫助。

茶道精神；體育精神；作用

茶道精神內(nèi)涵深刻，在我國(guó)經(jīng)歷了近千年的發(fā)展形成了以“和”為核心的內(nèi)涵，其內(nèi)容與現(xiàn)今時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)相適應(yīng)，因此廣受世界人民的歡迎。體育運(yùn)動(dòng)是一種不分人種、不分貴賤、不分地域的交流形式，對(duì)當(dāng)今世界的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，甚至在世界未來(lái)的發(fā)展道路上會(huì)有產(chǎn)生更為深刻的影響[1]。體育精神是體育運(yùn)動(dòng)的靈魂，為體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供了不竭的動(dòng)力。在體育精神的發(fā)展歷程中，中國(guó)的茶道精神在其中起到了決定性作用。本文就茶道精神在體育精神發(fā)展中的作用進(jìn)行分析，力求促進(jìn)茶道精神與體育精神的共同發(fā)展。

1 相關(guān)概念概述

茶道精神與體育精神就其本身而言，各自有其深刻的內(nèi)涵，這些內(nèi)容是最本質(zhì)的不受外界因素影響的，可以稱之為其最本質(zhì)屬性。茶道精神擁有著深厚的歷史底蘊(yùn)，經(jīng)歷了中國(guó)的歷朝歷代，任時(shí)代的更替也無(wú)法撼動(dòng)它的地位，這是任何一種文化形式的內(nèi)涵所無(wú)法媲美的。體育精神起源于奧林匹克，運(yùn)用于奧林匹克，同時(shí)也發(fā)展于奧林匹克，其發(fā)展歷程歷經(jīng)曲折而又富于傳奇[2]。

1.1 茶道精神的深刻內(nèi)涵

茶道精神隨著茶文化的興盛而出現(xiàn)，在唐代陸羽的《茶經(jīng)》中出現(xiàn)萌芽，由唐代皎然正式提出，是對(duì)茶文化核心內(nèi)容的概括和總結(jié)，并加入了精神內(nèi)容。中國(guó)茶道精神在其發(fā)展的過(guò)程中有不同的表達(dá)，其中以中華民國(guó)茶藝協(xié)會(huì)提出的“清”、“敬”、“怡”、“真”為最深入人心，成為了茶道精神的核心內(nèi)容[3]。茶道精神最初僅僅指的是品茶時(shí)的一些禮儀和規(guī)則，隨著其輻射范圍越來(lái)越廣泛，其內(nèi)涵愈加深厚，不僅僅在品茶方面，更是滲透進(jìn)了為人處世和修身養(yǎng)性的內(nèi)容中。時(shí)代賦予了茶道精神深刻的內(nèi)涵，更是指導(dǎo)著中國(guó)人民的行為準(zhǔn)則，“和”字是茶道精神的靈魂，也是中國(guó)精神的深刻內(nèi)涵，更是符合世界潮流發(fā)展方向的精神內(nèi)涵。

1.2 體育精神的發(fā)展歷程

體育運(yùn)動(dòng)自盤古開天地以來(lái)就有，古代神話中的夸父追日被稱為是馬拉松的起源。自第一屆奧林匹克大賽在雅典舉行開始，就形成了體育精神的雛形，因此，體育精神又被稱為“奧林匹克精神”。最初的體育精神更多的是指堅(jiān)持不懈，在體育比賽中堅(jiān)韌不拔的一種品質(zhì)和對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的熱情。直到1995至1996賽季，體育精神被正式提出，以此來(lái)表彰在籃球比賽中球員的道德行為，公平競(jìng)賽和誠(chéng)實(shí)。但在逐漸的發(fā)展中，體育項(xiàng)目不斷的增加，不再是單一的籃球、田徑等競(jìng)技類項(xiàng)目，開始加入了一些有益身心健康的較為平緩的體育項(xiàng)目，如健美操，花式游泳等[4]。隨著這些體育項(xiàng)目的增加，體育精神的內(nèi)容開始有所擴(kuò)充，加入了許多新的內(nèi)容，如友誼與團(tuán)結(jié)、和平與公平、關(guān)愛(ài)與尊重等精神內(nèi)涵，并在其中融入了茶道精神的一些東西，至此，發(fā)展成了當(dāng)今社會(huì)的體育精神。

2 茶道精神與體育精神的關(guān)系

茶道精神在體育精神的發(fā)展歷程中，與體育精神產(chǎn)生了深刻的關(guān)系，加深的體育精神的內(nèi)涵，擴(kuò)充了體育精神的內(nèi)容。茶道精神與體育精神的關(guān)系是相互的，二者共消共長(zhǎng)，共同發(fā)展，茶道精神是體育精神的精神源泉，體育精神是茶道精神的歷史升華。

2.1 茶道精神是體育精神的精神源泉

茶道精神有著千年的歷史，在歷史的長(zhǎng)河中經(jīng)歷了時(shí)代的沖刷，反而更有了時(shí)代的韻味，打上了時(shí)代的標(biāo)志，體育精神起源于籃球比賽，在各種體育項(xiàng)目中汲取營(yíng)養(yǎng)，獲得新的內(nèi)容，在其發(fā)展的過(guò)程中，茶道精神成為了體育精神汲取營(yíng)養(yǎng)的目標(biāo)。茶道精神甚至可以說(shuō)是體育精神的精神源泉，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，首先，茶道精神現(xiàn)已在逐漸的發(fā)展過(guò)程中成為了世界的一種標(biāo)志，代表著中國(guó)精神最本質(zhì)的內(nèi)容，體育精神從起源上來(lái)說(shuō)遲于茶道精神的發(fā)展，在茶道精神中汲取了很多的內(nèi)容，譬如，茶道精神中的“和”字與體育精神中的友誼有著共同的精神內(nèi)涵。其次，中國(guó)茶道精神對(duì)體育精神的影響甚大，茶道精神構(gòu)建著中國(guó)人的行為準(zhǔn)則，為人處世方法，體育精神通過(guò)對(duì)茶道精神內(nèi)容的學(xué)習(xí)，也處處滲透著這些方面的內(nèi)容[5]。

2.2 體育精神是茶道精神的歷史升華

體育運(yùn)動(dòng)是一種不分國(guó)界、不分膚色、不分語(yǔ)言，沒(méi)有歧視的活動(dòng)，每四年一次的奧運(yùn)會(huì)就是體育最好的展示平臺(tái)，在這個(gè)平臺(tái)上，各國(guó)運(yùn)動(dòng)員力爭(zhēng)上游，為自己的祖國(guó)爭(zhēng)得榮譽(yù)。體育精神也在這個(gè)平臺(tái)上表現(xiàn)得最是淋漓盡致，友誼、和平、競(jìng)爭(zhēng)、公正公平等內(nèi)容，在這一賽場(chǎng)上都有體現(xiàn)，甚至在這個(gè)賽場(chǎng)上演繹出了世界上最和諧的一種精神狀態(tài)——體育精神[6]。中國(guó)的茶道精神經(jīng)過(guò)千年的發(fā)展，已開始在世界各國(guó)落地生根，但其影響范圍遠(yuǎn)不如體育運(yùn)動(dòng)的范圍，自體育精神出現(xiàn)以來(lái)，發(fā)展之迅速是其他東西難以媲美的。體育精神在發(fā)展時(shí)間上雖不像茶道精神那樣擁有豐富的歷史底蘊(yùn)，但其在世界范圍內(nèi)的風(fēng)靡?guī)?dòng)著茶道精神在世界范圍內(nèi)的發(fā)展，茶道精神在近幾年的發(fā)展很大程度上取決于體育精神對(duì)茶道精神的歷史升華。

3 茶道精神在體育精神發(fā)展中的作用

茶道精神以茶為物質(zhì)基礎(chǔ)，以文化為依托，通過(guò)不斷的發(fā)展成為如今中國(guó)在國(guó)外世界的標(biāo)志性東西。體育精神從一開始發(fā)展就是面向全世界的，以體育運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)，在各種體育賽事為體育精神的發(fā)展場(chǎng)所，茶道精神在體育精神的發(fā)展中有著重要的作用，其作用主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，茶道精神奠定了體育精神的精神基礎(chǔ)，加快了體育精神的前進(jìn)步伐，弘揚(yáng)了體育精神的內(nèi)在品質(zhì)。

3.1 奠定了體育精神的精神基礎(chǔ)

中國(guó)茶道有“清”、“敬”、“怡”、“真”的精神內(nèi)涵，清即為清正廉潔，兩袖清風(fēng)的含義，敬為對(duì)茶的敬重，尤在茶藝中體現(xiàn)的明顯。怡指怡情，說(shuō)的是對(duì)生活的啟發(fā)及對(duì)生活方式的指導(dǎo)。其核心的精神內(nèi)涵都是從品茶開始，擴(kuò)展到做人做事上。體育精神也是從運(yùn)動(dòng)員賽場(chǎng)上的表現(xiàn)而體現(xiàn)出來(lái)的，茶道精神對(duì)體育精神的形成有非常重要的作用，不僅僅在于二者都是對(duì)人的衡量，而在于茶道精神奠定了體育精神的精神基礎(chǔ)。首先，體育精神中最核心的內(nèi)容是公正公平，與茶道精神中的“清”字有異曲同工之妙，同樣都表達(dá)了人應(yīng)該“正”。其次，體育精神中表達(dá)的友誼比賽的內(nèi)涵，恰好與茶道精神內(nèi)涵中的“和”字相融合。以上兩點(diǎn)，說(shuō)明茶道精神在一定程度上奠定了體育精神的精神基礎(chǔ)。

3.2 加快了體育精神的前進(jìn)步伐

茶道精神幾千年的歷史，有深厚的文化內(nèi)涵，與各國(guó)的文化都能找到契合點(diǎn)，對(duì)體育的影響尤其深刻。就體育精神的發(fā)展歷程來(lái)說(shuō)，其自1995年被提出并運(yùn)用以來(lái)，短短的幾十年間得到了巨大的發(fā)展，如今的發(fā)展勢(shì)頭仍勢(shì)不可擋。在體育精神的發(fā)展歷程中，茶道精神有著不可磨滅的作用，從兩個(gè)方面推進(jìn)了體育精神的發(fā)展速度。第一，體育精神在其形成之初，就在中國(guó)的茶道精神中汲取了大量營(yíng)養(yǎng)，用以自身的發(fā)展。第二，奧運(yùn)會(huì)的口號(hào)“更高、更快、更強(qiáng)”就是對(duì)體育競(jìng)技的最好的詮釋，也是對(duì)體育精神的詮釋，在賽場(chǎng)上的每一個(gè)競(jìng)技都是對(duì)運(yùn)動(dòng)員自身極限的突破，此時(shí)，茶道精神中的互敬就顯得尤為重要，說(shuō)明友好要遠(yuǎn)大于競(jìng)技的結(jié)果。這樣，茶道精神通過(guò)對(duì)運(yùn)動(dòng)員心性的影響促進(jìn)了體育精神的發(fā)展。

3.3 弘揚(yáng)了體育精神的內(nèi)在品質(zhì)

長(zhǎng)久以來(lái)，賽場(chǎng)將比賽的名次視為是衡量一個(gè)運(yùn)動(dòng)員價(jià)值的最高標(biāo)準(zhǔn)，但隨著體育項(xiàng)目的普及和平民化及體育精神的發(fā)展，賽事的名次已不再是衡量運(yùn)動(dòng)員最重要的標(biāo)準(zhǔn)了，逐漸被體育精神所取代，甚至有一種說(shuō)法就是，一個(gè)運(yùn)動(dòng)員或許拿不到一枚金牌，但他能牢記體育精神那他就是一名合格的運(yùn)動(dòng)員。體育精神的內(nèi)在品質(zhì)是在和平的基礎(chǔ)上進(jìn)行不損壞兩國(guó)關(guān)系的比賽，能更加增進(jìn)兩國(guó)的友誼。茶道精神對(duì)中國(guó)人的行為準(zhǔn)則有很大的規(guī)范的作用，造就了中國(guó)人“以和為貴”的精神內(nèi)涵，現(xiàn)今的體育精神中最重要的內(nèi)容即為：以體育促和平，以體育結(jié)友人，二者的內(nèi)涵在很大的程度上是重合的。因此，茶道精神在自身的發(fā)展過(guò)程中，就實(shí)現(xiàn)了對(duì)體育精神內(nèi)在品質(zhì)的弘揚(yáng)。

4 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)茶道精神近幾年發(fā)展極為迅速，中國(guó)的茶藝走進(jìn)了外國(guó)人的客廳，中國(guó)的茶道精神也對(duì)體育精神的發(fā)展有重要的作用。本文通過(guò)對(duì)體育精神的發(fā)展歷程進(jìn)行詳細(xì)的分析，著重剖析茶道精神在體育精神發(fā)展歷程中的重要作用，表現(xiàn)了中國(guó)茶道精神在世界范圍內(nèi)的影響力，力求對(duì)茶道精神和體育精神的發(fā)展都貢獻(xiàn)出一份力量。

[1]張彥斌,郭嬌.“茶道”融入體育精神——以足球運(yùn)動(dòng)為例[J].福建茶葉,2016(2):191-192.

[2]陳光.談儒家思想與中國(guó)茶道精神[J].福建茶葉,2016(1):201-202.

[3]朱弘晶.體育精神在文學(xué)著作中的作用分析[J].學(xué)術(shù)界,2013(S1): 74-77.

[4]黃莉.中華體育精神的文化內(nèi)涵與思想來(lái)源[J].中國(guó)體育科技, 2007(5):3-17.

[5]黃文仁,趙克.論體育在現(xiàn)代人精神生活中的地位及其作用[J].體育文化導(dǎo)刊,2004(4):16-18.

[6]陳文華.論中國(guó)茶道的形成歷史及其主要特征與儒、釋、道的關(guān)系[J].農(nóng)業(yè)考古,2002(2):46-65.

智虹霓（1974-），女，內(nèi)蒙古包頭市人，碩士，副教授，研究方向：體育教學(xué)。