論茶文化在體育教學(xué)中的應(yīng)用

郝好雷

（鄭州旅游職業(yè)學(xué)院藝術(shù)體育部，河南鄭州450000）

論茶文化在體育教學(xué)中的應(yīng)用

郝好雷

（鄭州旅游職業(yè)學(xué)院藝術(shù)體育部，河南鄭州450000）

茶文化就像一本百科全書，其中的內(nèi)涵和哲理可以應(yīng)用在眾多的領(lǐng)域。現(xiàn)在，因?yàn)閷W(xué)生的身體素質(zhì)愈來(lái)愈差，我國(guó)對(duì)于體育教學(xué)的重視度也明顯提高?？墒?，目前我國(guó)的體育教學(xué)卻出現(xiàn)了不少的問(wèn)題。本文首先對(duì)傳統(tǒng)茶文化進(jìn)行了概述，并對(duì)目前體育教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行了詳細(xì)的分析，最后，就茶文化在體育教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行了深入的挖掘，希望能夠改善目前體育教學(xué)中的不足之處。

茶文化；體育教學(xué)；采茶舞

茶文化作為中華傳統(tǒng)文化中最濃墨重彩的一筆，以其深邃的內(nèi)涵在很多領(lǐng)域都產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。若將這些哲理應(yīng)用到實(shí)際生活中，能夠從根本上改變一些領(lǐng)域的現(xiàn)狀。目前，為了一味地追求學(xué)生的成績(jī)，真正意義上的體育教學(xué)早已經(jīng)名存實(shí)亡。若這一現(xiàn)狀得不到改變，必然會(huì)對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展造成非常嚴(yán)重的危害。在這樣的形勢(shì)下，如何加強(qiáng)我國(guó)的體育教學(xué)建設(shè)顯得非常迫切。因此，若能將茶文化應(yīng)用到體育教學(xué)之中，不僅能夠完善體育教學(xué)中存在的不足，也能讓體育建設(shè)這條路鋪得足夠平整。

1 傳統(tǒng)茶文化的概述

1.1 傳統(tǒng)茶文化的形成和發(fā)展

唐朝時(shí)的中國(guó)是歷史上最繁榮的國(guó)家之一，在那個(gè)朝代里，到處都是欣欣向榮的景象。而茶文化就是在那時(shí)發(fā)展起來(lái)的?？墒?，不知道這個(gè)朝代是更偏愛(ài)美人還是更偏愛(ài)詩(shī)人。在茶文化中既承載了太多詩(shī)人的志向和惆悵，又包容了太多的兒女情長(zhǎng)。略飲一杯清茶，只覺(jué)微微苦澀，再品之卻增添幾分欣喜。而若不是里面摻雜了太多的情思，茶味何必微微苦澀；又若不是其過(guò)濾了太多的憂慮，飲茶之后又何來(lái)神清氣爽。在這場(chǎng)偉大的文化盛宴之中，茶文化被浪漫唯美的愛(ài)情所感動(dòng)，也被開(kāi)放曠達(dá)的胸懷所感染。它像一位嗷嗷待哺的嬰兒，不斷地汲取著文化的乳汁，開(kāi)始慢慢地茁壯成長(zhǎng)起來(lái)。時(shí)光一眨眼把它帶到了宋朝，此時(shí)的經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)，百姓們的生活得到了改善，不再流離失所。趁著這股東風(fēng)，茶文化變得更加得強(qiáng)大。于是，它決定幫助世人，在茶藝活動(dòng)之中，它偷走了人們心里的煩惱和憂愁，耐心而又溫柔地洗滌著他們的靈魂，使他們的心靈變得更加自由。時(shí)光荏苒，它看遍了人世間所有的故事，并將之完美地演繹出來(lái)。明朝的興起和衰落，清朝的威風(fēng)和屈辱，都在它那里刻下了深深的印記，再也揮之不去。它不言語(yǔ)，卻早已為之動(dòng)容。它用愈來(lái)愈寬闊的手臂迎接著我們，也用愈來(lái)愈慈愛(ài)的眼神關(guān)注著我們。久聞此清香，世人便可安然入睡。

1.2 傳統(tǒng)茶文化的特征

只要一走近茶文化，就無(wú)不被它所感染。它不妖不嬈，清香淡雅，讓無(wú)數(shù)人為之傾倒。它古典深沉，優(yōu)雅從容，又讓人心生敬佩；它歷經(jīng)考驗(yàn)，卻給你帶來(lái)平和通透的心靈；它飽覽詩(shī)書，能教給你生活的哲理；它崇尚自然，反對(duì)一切的破壞。閑時(shí)飲之，則無(wú)欲無(wú)求。忙時(shí)飲之，亦消愁解憂。它不像酒那般清冽，使人迷醉而不問(wèn)世事，它更像是一位獨(dú)善其身的君子，出淤泥而不染，不與世俗同流合污。在人類文明發(fā)展和沉淀的過(guò)程中，它追求平和，追求自然，追求清凈，正因如此，無(wú)數(shù)的詩(shī)人才在其清香中流連忘返，超脫塵世，不再拘束。曲徑通幽處，怡然自得之。若今生的抱負(fù)無(wú)法伸展，何不及時(shí)行樂(lè)，縱情山水。也正因如此，面對(duì)侵略和壓迫，中華兒女依然能夠不忘本心，堅(jiān)持奮戰(zhàn)，保衛(wèi)我們的家園。即使只有一絲的希望，戰(zhàn)士們也愿意用盡全身的氣力換回大地的一片生機(jī)。

2 體育教學(xué)的現(xiàn)狀

眾所周知，如果經(jīng)常進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)，身體的狀況會(huì)越來(lái)越好，更會(huì)擁有開(kāi)闊和健康的心靈。體育教學(xué)作為教學(xué)過(guò)程中必不可少的課程，直接影響著學(xué)生的身心健康。但是，現(xiàn)在的體育教學(xué)中卻有著很多的不足之處。

2.1 動(dòng)作不規(guī)范給學(xué)生帶來(lái)傷害

到現(xiàn)在，體育已經(jīng)成為國(guó)家重點(diǎn)實(shí)施的課程之一，在加強(qiáng)素質(zhì)教育的過(guò)程中，體育教學(xué)被列為重點(diǎn)的項(xiàng)目。但是，在實(shí)際的教學(xué)中，卻經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些反對(duì)的聲浪。有些家長(zhǎng)非常排斥孩子上體育課，因?yàn)楹⒆釉隗w育課上經(jīng)常受傷，讓他們心疼不已。造成這種情況的主要原因是教師對(duì)于體育方面的知識(shí)的缺乏，在教學(xué)中也沒(méi)有讓學(xué)生做好充分的事前準(zhǔn)備工作，并及時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和監(jiān)督。這大大增加了學(xué)生受傷的機(jī)率，而一旦受傷，就會(huì)耽誤學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。不僅如此，對(duì)于過(guò)程中的注意事項(xiàng)，教師也未做到全盤精通，這給體育教學(xué)埋下了非常大的隱患。如果發(fā)生一些更嚴(yán)重的傷害，可能會(huì)對(duì)孩子的一生都產(chǎn)生影響。這是誰(shuí)都不想看到的，因此我們要盡最大的努力去避免它們的發(fā)生。

2.2 文化內(nèi)涵缺失

體育教學(xué)以運(yùn)動(dòng)為主，但絕不僅僅應(yīng)該只局限于運(yùn)動(dòng)，而應(yīng)該有更多的文化知識(shí)。二者的關(guān)系十分微妙，絕對(duì)不可分別對(duì)待。在體育教學(xué)之中，如果能夠加入相應(yīng)的文化知識(shí)，通過(guò)這種模擬演化，學(xué)生不僅能更容易接受文化，也會(huì)愿意主動(dòng)參與體育運(yùn)動(dòng)，對(duì)知識(shí)掌握程度也會(huì)更加得牢固。而現(xiàn)在的體育教學(xué)并沒(méi)有將文化知識(shí)和體育結(jié)合起來(lái)，只是讓學(xué)生身體上活動(dòng)活動(dòng)而已。如此一來(lái)，體育就缺少了文化內(nèi)涵。沒(méi)有了文化的澆灌，體育只能算是肢體的運(yùn)動(dòng)。它不再具有足夠的生命力，而同樣成為一門無(wú)聊的應(yīng)試課程。

2.3 應(yīng)試教育理念下教師不太重視體育

近年來(lái)，面對(duì)著空前的升學(xué)率壓力，教師為了提高升學(xué)率，只能將全部的精力放在提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)上，忽略了對(duì)于學(xué)生其他素質(zhì)方面的培養(yǎng)。在體育教學(xué)課程的設(shè)計(jì)上，他們?nèi)狈σ恍┲饕?jiàn)?？梢?jiàn)，應(yīng)試教育讓許多教師早就忘記了自己的本分，他們將學(xué)習(xí)成績(jī)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，卻忽略了學(xué)生自己的喜怒哀樂(lè)。而真正的教育絕不只有一面，教師應(yīng)該用全面的眼光看待自己的學(xué)生。教師是學(xué)生的首要引路人，而錯(cuò)誤的引路方式不僅給學(xué)生造成了巨大的心理壓力，也嚴(yán)重地影響了學(xué)生的心理健康狀態(tài)。

3 茶文化在體育教學(xué)中的應(yīng)用

3.1 注重培養(yǎng)學(xué)生“和而不同”的體育精神

作為茶文化的中心思想，“和”一直啟發(fā)和引導(dǎo)著我們。在許多的體育項(xiàng)目里，也蘊(yùn)含這一深厚的生活哲理，如果能將之深挖出來(lái)，在體育教學(xué)的過(guò)程中貫穿茶文化的這一內(nèi)涵，不僅能夠使體育教學(xué)的內(nèi)容變得更加得豐富，也大大地提升了學(xué)生的身心素質(zhì)。在體育活動(dòng)中，也許每個(gè)學(xué)生擅長(zhǎng)的項(xiàng)目并不一樣，每個(gè)學(xué)生所能達(dá)到的體育境界也是不同的。面對(duì)這種不同，教師應(yīng)該采取公平公正的教學(xué)態(tài)度來(lái)看待這些不同。教師也應(yīng)該趁此機(jī)告訴學(xué)生怎樣的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)才是最正確的。如果教師能夠讓每個(gè)學(xué)生都在這些不同之間實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)，互相幫助，互相欣賞，那就會(huì)形成良好的課堂氛圍。樹立正確的體育競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不僅可以幫助學(xué)生培養(yǎng)體育的興趣，也可以讓學(xué)生更加具有正能量。

3.2 讓學(xué)生養(yǎng)成親近自然和內(nèi)心的生活態(tài)度

茶文化的精神力求讓人們養(yǎng)成自然的天性，回歸本心，找回自己?，F(xiàn)在的學(xué)生面臨的社會(huì)環(huán)境越來(lái)越復(fù)雜，而他們的心理素質(zhì)卻在直線的下滑，在這樣的成長(zhǎng)環(huán)境之下，許多學(xué)生的心靈是扭曲的。關(guān)于學(xué)生自殺的消息也讓我們觸目驚心。一些案例都在警示我們，人如果不能及時(shí)舒緩內(nèi)心的壓力就會(huì)導(dǎo)致非?？膳碌暮蠊瑫r(shí)，它們也告訴我們面對(duì)這些困擾不能只是消極地應(yīng)對(duì)。體育運(yùn)動(dòng)通過(guò)排汗的方式固然能夠幫助學(xué)生舒緩一定的身體壓力，但是如果在運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中能夠培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成親近自然、親近內(nèi)心的生活態(tài)度，就可幫助學(xué)生找回最真實(shí)的自己。因此，將茶文化的精神灌注在體育教學(xué)中，可以為學(xué)生打造一座心靈上的城堡。不管外界有多大的風(fēng)雨，只要足夠堅(jiān)強(qiáng)，并時(shí)刻保持內(nèi)心澄明、樂(lè)觀的心態(tài)，就無(wú)往而不勝。

3.3 增設(shè)采茶舞等特色課程

體育包含的項(xiàng)目有很多，其中有我們經(jīng)常進(jìn)行的運(yùn)動(dòng)，比如跑步等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，完善學(xué)生的文化建設(shè)，學(xué)校應(yīng)該設(shè)立一些具有特色的體育課程，比如：采茶舞。采茶舞是我國(guó)非常著名的民族舞蹈，以前只藏在深宮之中，用于大型的慶典、祭祀等。后來(lái)，它成為了茶藝活動(dòng)中必備的項(xiàng)目，用來(lái)渲染飲茶的氛圍。隨著茶文化的流行，它也廣泛地普及到民間，受到老百姓們的喜愛(ài)。采茶舞之所以不光是舞臺(tái)上的產(chǎn)物，還在于它有鍛煉身體的功效。作為一項(xiàng)非常有益身心的運(yùn)動(dòng)，它讓學(xué)生沉浸在曼妙的舞姿中，讓學(xué)習(xí)壓力得到很好的舒緩和釋放。事實(shí)上，舞蹈的學(xué)習(xí)形式也有利于加深學(xué)生對(duì)于茶文化歷史的了解。學(xué)習(xí)更多具有民族特色的舞蹈不僅讓學(xué)生增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，更讓學(xué)生對(duì)民族的文化產(chǎn)生了更深的感情。從某種程度上說(shuō)，也加深了各個(gè)民族之間情感交流?？梢?jiàn)，只要肯用心，體育教學(xué)也可以變得多姿多彩。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，將茶文化運(yùn)用到體育教學(xué)中是非常有必要的。二者的結(jié)合不僅可以使得體育運(yùn)動(dòng)變得更加有內(nèi)涵，也可以讓茶文化更好地傳承下去。通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)，學(xué)生的身體素質(zhì)會(huì)變得越來(lái)越好。而通過(guò)茶文化的熏陶，學(xué)生的心理素質(zhì)也會(huì)得到灌溉。二者相互促進(jìn)，相輔相成，必然能夠讓我國(guó)的體育教學(xué)邁上新的臺(tái)階。希望通過(guò)本文的研究會(huì)對(duì)我國(guó)目前的體育教學(xué)有所幫助，也希望祖國(guó)的小樹在園丁的培育下能夠成長(zhǎng)得越來(lái)越茁壯。

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郝好雷（1978-），男，河南新鄉(xiāng)人，本科，講師，研究方向：體育與健康。