淺談瑞昌剪紙圖形在茶餅包裝中的應(yīng)用

齊海紅

（四川旅游學(xué)院，四川成都610000）

淺談瑞昌剪紙圖形在茶餅包裝中的應(yīng)用

齊海紅

（四川旅游學(xué)院，四川成都610000）

在經(jīng)濟全球化趨勢越演越烈的今天，包裝設(shè)計與商品已經(jīng)融為一體，商品的包裝設(shè)計，成為了相關(guān)企業(yè)與設(shè)計層面重點關(guān)注的課題。通過對茶葉包裝市場的調(diào)研與分析可知，具備文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)文化元素已經(jīng)成為茶葉類包裝設(shè)計的重大特色內(nèi)容，本文將借鑒市場上現(xiàn)有的采取了瑞昌剪紙這種古老圖文技術(shù)的包裝設(shè)計，從外形設(shè)計、文化內(nèi)涵、品牌營造三個方面逐步探索瑞昌剪紙傳統(tǒng)文化元素在茶餅包裝設(shè)計中的應(yīng)用。

瑞昌剪紙；圖形；茶餅；茶文化；包裝設(shè)計

1 瑞昌剪紙與茶餅包裝的結(jié)合概述

包裝設(shè)計，定義為選用適當(dāng)?shù)牟牧希运囆g(shù)表現(xiàn)手法，對商品的容器、紙器裝飾以及外觀裝飾進行藝術(shù)化設(shè)計，起到視覺沖擊的效果，由此吸引人群。而瑞昌剪紙作為一門古老的漢族民間藝術(shù)，在視覺沖擊以及藝術(shù)化設(shè)計上對現(xiàn)代的包裝設(shè)計都可起到巨大的借鑒作用。

故此筆者認為探索傳統(tǒng)文化元素在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用，要結(jié)合瑞昌剪紙本身的文化藝術(shù)內(nèi)涵，對茶餅包裝設(shè)計的具體細節(jié)進行文化滲透，使茶餅的包裝設(shè)計在現(xiàn)代視覺傳達效果的前提下蘊含了傳統(tǒng)文化元素的凝練內(nèi)涵，從而滿足現(xiàn)代人的消費觀念促進茶餅商品的營銷。

隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，單一商品的銷售已不能很好地滿足消費者的需求，而全盤西化的抽象式設(shè)計也逐漸遭受華人的淘汰。在現(xiàn)代化的發(fā)展前提下，以當(dāng)代的設(shè)計思維理念，分析傳統(tǒng)文化元素中可貴的設(shè)計理念與文化內(nèi)涵，并將之應(yīng)用到實際的茶餅包裝設(shè)計中去，這樣既保留了傳統(tǒng)文化精髓又很好填補了當(dāng)代設(shè)計理念上的空白，對現(xiàn)代茶餅的包裝設(shè)計起到良好的啟示作用。而瑞昌剪紙技術(shù)，在茶餅設(shè)計上的應(yīng)用，便是此種理念的具體踐行。

2 探索瑞昌剪紙圖形在茶餅包裝中的應(yīng)用

欲探索瑞昌剪紙圖形在茶餅包裝上的應(yīng)用，不可不對瑞昌剪紙藝術(shù)進行深入的了解，另有一點可注意之處，則是瑞昌剪紙本身也經(jīng)歷了幾處發(fā)展的轉(zhuǎn)變，在論述其藝術(shù)特點時不可一概而言之。

在下文中，筆者將立足傳統(tǒng)剪紙元素，從傳統(tǒng)剪紙元素在茶餅包裝設(shè)計的外形設(shè)計、文化內(nèi)涵、品牌營造三個方面入手，逐步探索傳統(tǒng)瑞昌剪紙圖形在茶餅包裝設(shè)計中的應(yīng)用。

2.1 瑞昌剪紙在茶餅包裝外形上的直接應(yīng)用

據(jù)筆者考究，任何商品的包裝設(shè)計在外形的設(shè)計上，都或多或少地加入外表容器、外觀設(shè)計、圖案表達、色彩選擇、品牌標(biāo)志、文字表達這六大元素，站在消費者的角度，商品的外在視覺沖擊力比商品的文化內(nèi)涵和品牌效應(yīng)更能吸引消費人群，故此在進一步探究瑞昌剪紙元素在茶餅包裝設(shè)計的文化內(nèi)涵、品牌效應(yīng)之前，對瑞昌剪紙圖形在茶餅包裝的外形設(shè)計上的應(yīng)用作深入探討，是至關(guān)重要的。

首先，現(xiàn)代市場上商品的外表容器大多以鐵材料、塑料、紙質(zhì)為主，不同級別的商品其外表容器的設(shè)計層級以及材料運用是大不相同的。茶葉作為一種高檔的文化產(chǎn)品，往往在市場上被用來作為高檔禮品送人，茶餅包裝的外在容器以及外觀設(shè)計，更應(yīng)凸顯茶餅作為高檔文化產(chǎn)品的身份地位。采取瑞昌剪紙元素中的紙質(zhì)容器，不僅可以使得茶餅包裝在千篇一律的鋼鐵外盒中脫穎而出，而且紙質(zhì)容器本身具有的美學(xué)和收藏價值也會讓茶餅商品形成良好口碑。而在包裝的外觀設(shè)計上，亦應(yīng)結(jié)合茶餅的特性，突出茶餅優(yōu)雅高貴的特點，以此達到包裝設(shè)計可讀性強的要求。

根據(jù)科學(xué)研究，74.3％的人對圖形的接受能力比對文字的接受能力要顯得更強。包裝設(shè)計作為商品特點、功能等綜合應(yīng)用的淺層外在反映，使用圖案和色彩作為初步產(chǎn)品表達，相比于使用枯燥的文字宣傳更能在第一瞬間吸引消費人群的目光。誠然，文字表達也是包裝設(shè)計中不可或缺的一項重要元素，但是成功的包裝設(shè)計一定要注意圖案與文字的層次感，這樣才能更好地表達商品的重點，起到良好的銷售效果。選用代表中國文化的瑞昌剪紙圖形設(shè)計，巧妙地將瑞昌剪紙獨具一格的藝術(shù)設(shè)計手法，融入茶餅包裝設(shè)計的外形設(shè)計上，將會起到別具一格的文化美感。

而且，瑞昌剪紙中包含的國畫藝術(shù)與書法藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化元素的重要組成部分，具有強烈的藝術(shù)表達效果。在茶餅的包裝設(shè)計上加入剪紙圖畫的元素，亦比用藝術(shù)字當(dāng)包裝字體要顯得更有表達深度。原因在于，瑞昌剪紙元素中的國畫與書法手法所散發(fā)的歷史情結(jié)和民族文化情懷，早已深深地融入了華人的血脈里，是其他藝術(shù)表現(xiàn)手法所不能替代的。民族的才是世界的，加強現(xiàn)代茶餅包裝的外形設(shè)計對傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的借鑒與應(yīng)用，更能加深茶餅這一文化產(chǎn)品在國內(nèi)乃至國際市場上的貿(mào)易競爭優(yōu)勢。

2.2 瑞昌剪紙在茶餅包裝文化內(nèi)涵上的應(yīng)用

包裝設(shè)計作為一種提煉式的外觀表達方式，在具體的細節(jié)設(shè)計中，不僅要考慮外形的美感，更要注重凝結(jié)其中的文化內(nèi)涵。在茶葉商品的包裝設(shè)計上，既要引入傳統(tǒng)文化元素中的美學(xué)內(nèi)容，豐富包裝外觀的吸引性，更要植入傳統(tǒng)的茶文化，提高商品包含的文化內(nèi)涵。故此，瑞昌剪紙圖形的引進并非只是為了增加外形美觀。

優(yōu)勢分析：首先，茶餅作為一種文化產(chǎn)品，本身便作為茶文化的物質(zhì)載體而存在。立足茶餅本身的商業(yè)特點，選擇在茶餅的包裝設(shè)計中植入瑞昌剪紙元素，是茶并商品包裝設(shè)計的本來需求。

其次，面對國內(nèi)市場，針對國民對精神文化層面的愈加重視，在具體的商品包裝設(shè)計上植入瑞昌剪紙元素，加深文化內(nèi)涵，將使商品更能迎合市場的需求，從而達到良好的銷售效果。茶餅作為市場上默認的文化產(chǎn)品，在包裝設(shè)計中加入中華傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)，將更符合國內(nèi)消費群體的審美價值觀，將會大大促進茶餅品牌地位的提高。

最后，面對國際市場，則更應(yīng)將中華傳統(tǒng)文化中的精神品質(zhì)植入于茶餅的包裝設(shè)計之中。在經(jīng)濟全球化趨勢愈加強烈的今天，商品之爭實際上也是多元化文化之爭，而我國民族的文化博大精深源遠流長，在國際市場競爭中具有相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢。故此，在茶餅包裝設(shè)計上應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，將使茶葉在國際市場上更具銷售競爭力。

解決方案：通過瑞昌剪紙藝術(shù)，汲取傳統(tǒng)文化中相關(guān)的文學(xué)、書畫、雕刻、音樂等元素，圍繞茶葉本身所體現(xiàn)的茶性、茶道、茶德，在茶葉包裝設(shè)計的外形、文化內(nèi)涵設(shè)計上滲透應(yīng)用。實證舉例，如九江一些茶餅的包裝設(shè)計，采取紙質(zhì)外盒，將茶葉封存在古樸的明宣德類型的瓷器之中，圖案設(shè)計選用墨竹，文字表達選用趙孟頫的字體，整個設(shè)計以其對傳統(tǒng)文化元素的獨特解讀和精妙設(shè)計構(gòu)思，完美發(fā)揮廬山茶的文化價值，提高了相關(guān)茶餅商品的銷售價值。

2.3 瑞昌剪紙在茶餅包裝品牌上的間接應(yīng)用

在經(jīng)濟商品快速發(fā)展的當(dāng)今社會，包裝設(shè)計與商品已然融為一體，而品牌營造亦與市場銷售融為一體。鑒于品牌塑造對商品銷售的巨大作用，筆者認為，加深對茶餅商品包裝設(shè)計的品牌營造是非常重要的。而品牌的營造，主要體現(xiàn)在商品標(biāo)志和品牌內(nèi)涵兩方面上。

商品標(biāo)志作為茶餅包裝外觀設(shè)計中的其中一環(huán)，貫穿了茶餅的包裝設(shè)計始終。商標(biāo)不僅是茶餅本身的表達圖案，更是相關(guān)茶企以及銷售公司的象征，實際上便是品牌內(nèi)涵的表面形式。選用瑞昌剪紙圖形藝術(shù)，設(shè)計出同時具有現(xiàn)代審美觀和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的象征圖案，這樣，相關(guān)茶餅的銷售才能在國內(nèi)市場上更具文化認同感，在國際市場上更具大國形象感。

品牌內(nèi)涵作為商品標(biāo)志的內(nèi)在精神，是茶餅包裝設(shè)計的內(nèi)在傳達。如，以耐克（NIKE）為例，其飛線標(biāo)志，具有對所產(chǎn)商品信心百倍的內(nèi)涵。故此，在茶餅的包裝設(shè)計中植入傳統(tǒng)剪紙文化的內(nèi)涵，不僅不會造成茶餅商品的落伍，反而會促成茶葉的附加產(chǎn)品價值增加。

綜上，在茶餅的包裝設(shè)計中，由外到內(nèi)以藝術(shù)性的精妙構(gòu)思應(yīng)用瑞昌剪紙圖形藝術(shù)，將使得茶葉商品在外觀、內(nèi)在以及品牌上的競爭力得到提高，從而具有更好的銷售效果，在國際上占有更好的地位。

3 結(jié)束語

在日益激烈的商業(yè)性競爭中，不僅商品本身的應(yīng)用價值成為競爭的考慮元素，商品的外表包裝亦開始被相關(guān)企業(yè)以及消費群體所矚目。茶葉產(chǎn)品作為我國的最大出口農(nóng)產(chǎn)品，研究其包裝設(shè)計上文字和色彩的應(yīng)用，研究其對傳統(tǒng)文化元素例如瑞昌剪紙圖形的借鑒情況，不僅能促使茶葉更好地滿足國內(nèi)的銷售市場，而且對于茶葉在于國際上的擴展銷售將具有重要的啟示作用。

[1]郝婷,張瑾,蘇楷晨.和林格爾剪紙藝術(shù)在包裝設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].包裝工程,2014(4):118-122.

[2]趙念念.徐州剪紙藝術(shù)的圖形語言在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化[J].美與時代(上),2014(3):52-53.

[3]何曉琴.民間剪紙圖案元素在包裝設(shè)計中的應(yīng)用[J].中國農(nóng)村教育,2015(Z2):116-117.

[4]申成.淺談剪紙藝術(shù)在包裝設(shè)計中的應(yīng)用[J].中國包裝工業(yè),2014 (14):38-39.

[5]盛鍵.中國傳統(tǒng)圖形在包裝設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].中國包裝工業(yè), 2015(21):91.

[6]朱長征.民間剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代包裝設(shè)計的結(jié)合[J].大舞臺,2012 (9):150-151.

[7]賈麗君.論民間剪紙圖形在平面設(shè)計中的應(yīng)用[J].商場現(xiàn)代化, 2012(21):222.

[8]羅曉容.中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素在包裝設(shè)計中的運用[J].包裝工程,2008(8):217-219.

齊海紅（1985-），女，黑龍江佳木斯人，碩士，講師，研究方向：設(shè)計藝術(shù)學(xué)。