茶文化視域中對(duì)當(dāng)代高校文化教育的發(fā)展研究

高曉飛

（長(zhǎng)春工程學(xué)院人文社科部，吉林長(zhǎng)春130013）

茶文化視域中對(duì)當(dāng)代高校文化教育的發(fā)展研究

高曉飛

（長(zhǎng)春工程學(xué)院人文社科部，吉林長(zhǎng)春130013）

茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，也是體系化反映我國(guó)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的重要內(nèi)容，通過(guò)有效融入茶文化內(nèi)容，能夠?yàn)楫?dāng)前高等教學(xué)體系文化教育尋找到合適的切入點(diǎn)，在幫助大學(xué)生形成全面人文素養(yǎng)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的文化辨析意識(shí)和觀念，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效傳承。而將茶文化與高校文化教育相融合的過(guò)程，也是高校教育機(jī)制創(chuàng)新發(fā)展的方向和必然要求。本文擬從當(dāng)代高校文化教育模式創(chuàng)新的必要性引入，結(jié)合當(dāng)前當(dāng)代高校文化教育活動(dòng)開展的新要求，深入分析基于茶文化視域開展當(dāng)代高校文化教育活動(dòng)的具體思路。

茶文化視域；當(dāng)代高校；文化教育；發(fā)展研究

高等教育是我國(guó)整個(gè)教育體系的核心，也是決定教育質(zhì)量的重要因素。因此高等教育體系的內(nèi)容直接關(guān)系到教育機(jī)制的發(fā)展?fàn)顩r，可以說(shuō)，高校教育就是教育的風(fēng)向標(biāo)。通過(guò)對(duì)以往高校教學(xué)狀況進(jìn)行分析，不難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)模式只為關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)和知識(shí)教育，忽略學(xué)生文化素養(yǎng)培養(yǎng)的片面教學(xué)思路。這就使得高等教育與學(xué)生培養(yǎng)之間存在極大脫節(jié)。在用人市場(chǎng)導(dǎo)向下的今天，大學(xué)生人文素養(yǎng)匱乏這一問(wèn)題和弊端日益明顯，因此想要實(shí)現(xiàn)高等教育機(jī)制創(chuàng)新發(fā)展就必須從融入人文素養(yǎng)出發(fā)。茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心和精髓，只有將傳統(tǒng)茶文化內(nèi)容與整個(gè)高等教育機(jī)制相融合，才能從根本上實(shí)現(xiàn)高等教育目的。

1　當(dāng)代高校文化教育模式創(chuàng)新的必要性分析

文化素養(yǎng)是一種內(nèi)涵，其對(duì)人的影響是基礎(chǔ)性的，也是導(dǎo)向性的。良好的文化素養(yǎng)能夠?yàn)槿烁黝惥C合素養(yǎng)的全面發(fā)揮提供重要支撐，同時(shí)文化素養(yǎng)也是人豐富和掌握其他素養(yǎng)的基礎(chǔ)及前提。對(duì)學(xué)生而言，高等教育階段是其人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，良好、全面的高等教學(xué)體系能夠?yàn)閷W(xué)生終身學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)產(chǎn)生積極影響。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)高校文化教學(xué)狀況進(jìn)行研究，不難發(fā)現(xiàn)其存在一系列問(wèn)題和不足，而這些問(wèn)題的存在影響了大學(xué)生的全面成長(zhǎng)。而之所以要實(shí)施高校文化教育模式創(chuàng)新，主要是基于：首先，傳統(tǒng)教學(xué)模式與當(dāng)前人才培養(yǎng)之間的間隙與矛盾逐漸增加，傳統(tǒng)教育模式只有不斷發(fā)展創(chuàng)新，才能滿足高校人才培養(yǎng)的客觀要求。而做好高校文化教學(xué)模式創(chuàng)新，才能培養(yǎng)出滿足社會(huì)發(fā)展所需的人才。因此從傳統(tǒng)教學(xué)模式與現(xiàn)代人才培養(yǎng)之間的有效銜接上看，必須通過(guò)融入文化元素和內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)模式創(chuàng)新與時(shí)代需要相匹配。

其次，隨著高等教育理念不斷成熟，當(dāng)前我們?cè)谶M(jìn)行對(duì)學(xué)生培養(yǎng)教學(xué)過(guò)程中，必須以學(xué)生綜合素質(zhì)提升為切入點(diǎn)，而做好學(xué)生綜合素質(zhì)提升的關(guān)鍵就是文化素質(zhì)教育，這是基礎(chǔ)，也是前提。目前大學(xué)生就業(yè)壓力居高不下，社會(huì)對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的要求也不斷提升，其不僅需要學(xué)生掌握相應(yīng)知識(shí)內(nèi)容和理論技能，同時(shí)對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)也提出了新的更高要求，很多用人單位在選聘大學(xué)生時(shí)，往往對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)有著較高期待。因此，從社會(huì)要求上看，只有做好對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的具體培養(yǎng)，才能確保學(xué)生在畢業(yè)之后，順利實(shí)現(xiàn)就業(yè)，而這也是整個(gè)教育的最終目標(biāo)和方向。

最后，創(chuàng)新高校文化教育模式是傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的必然要求。傳統(tǒng)文化是我們教學(xué)活動(dòng)開展過(guò)程中所必須融入的內(nèi)容，其關(guān)系到學(xué)生思維習(xí)慣、處事理念和行為規(guī)范，因此傳統(tǒng)文化教學(xué)是否到位直接關(guān)系到學(xué)生整體素質(zhì)的培養(yǎng)。在多元文化不斷發(fā)展的今天，如何才能引導(dǎo)學(xué)生形成健康全面的文化觀念，就需要我們結(jié)合文化認(rèn)知這一基礎(chǔ)，通過(guò)合理引導(dǎo)和文化教育，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的具體培養(yǎng)。茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和典范，尤其是在多元文化不斷發(fā)展的今天，我們必須用正確的發(fā)展理念來(lái)對(duì)待傳統(tǒng)茶文化，通過(guò)合理有效的文化教學(xué)，結(jié)合傳統(tǒng)茶文化的具體融入，進(jìn)而服務(wù)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效開展。

2　當(dāng)前當(dāng)代高校文化教育活動(dòng)開展的新要求

在傳統(tǒng)高等教育過(guò)程中，之所以會(huì)出現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)缺失，其原因主要為教學(xué)重視程度不足以及缺乏必要的教學(xué)素材和機(jī)制，因此想要從根本上滿足人文素養(yǎng)大學(xué)生這一培養(yǎng)目標(biāo)，就需要注重完善當(dāng)代高校文化教育機(jī)制建設(shè)。而客觀上看，在多元文化不斷發(fā)展的今天，西方各種文化元素涌入中國(guó)，大學(xué)生作為我們未來(lái)發(fā)展的主力，其思維意識(shí)對(duì)我國(guó)整體發(fā)展都有直接影響。而從目前大學(xué)生文化認(rèn)同感看，更多學(xué)生傾向于西方文化，存在較為片面的思維和意識(shí)，不能做到傳統(tǒng)文化的有效傳承和發(fā)展。

結(jié)合高校教學(xué)活動(dòng)開展的不同要求，以及文化教學(xué)的新變化，現(xiàn)階段開展高校文化教育時(shí)，必須從時(shí)代變化特點(diǎn)出發(fā)，通過(guò)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)相結(jié)合，從而為高校文化教育活動(dòng)開展提供有力支撐。首先，當(dāng)代高校文化教育活動(dòng)開展時(shí)，要堅(jiān)持用正確的理念和態(tài)度來(lái)對(duì)待傳統(tǒng)文化，針對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容實(shí)施有批判的繼承。傳統(tǒng)文化中有許多值得我們?cè)诮裉炖^續(xù)傳承的內(nèi)容，無(wú)論是該文化的內(nèi)涵，還是其中所倡導(dǎo)的精神價(jià)值，都值得我們通過(guò)學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)其傳承發(fā)展。對(duì)高校學(xué)生而言，今天，其仍然面臨一項(xiàng)新的問(wèn)題，就是在多元文化不斷推廣融合背景下，其他文化體系逐漸進(jìn)入高校校園，大學(xué)生作為社會(huì)發(fā)展的主力軍和方向，其對(duì)各種文化有著截然不同的認(rèn)知和理解。而想要有效開展高校文化教育，其首要完成的就是引導(dǎo)學(xué)生形成積極正確的多元價(jià)值文化理念，逐步引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)以茶文化為核心傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)知。

其次，當(dāng)前高校文化教育活動(dòng)開展過(guò)程中，其不僅要求完善文化教育活動(dòng)開展的方式，同時(shí)也對(duì)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐性和應(yīng)用性提出了更高要求。對(duì)當(dāng)前高校文化教育活動(dòng)來(lái)說(shuō)，其整個(gè)開展過(guò)程要做到教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生需求之間的有效匹配，而實(shí)現(xiàn)文化教育內(nèi)容與學(xué)生需求的匹配，就必須選擇合適的載體與之相融入。合適的文化載體是傳播文化教學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)，也是重點(diǎn)。對(duì)以往文化教學(xué)開展?fàn)顩r進(jìn)行體系化研究，可以發(fā)現(xiàn)由于我們未能選擇合適的文化傳承載體與之相融入，無(wú)論是教學(xué)的具體效果，還是學(xué)生的理解狀況都不理想。因此，現(xiàn)階段我們?cè)陂_展高校文化教育時(shí)，必須選擇合適的載體切入。

最后，當(dāng)代高校文化教育活動(dòng)開展過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的參與性和互動(dòng)性提出了新的更高要求。學(xué)生是主體，是檢驗(yàn)教學(xué)效果好壞的關(guān)鍵，無(wú)論哪一種教學(xué)模式，其是否符合當(dāng)前教學(xué)需求，學(xué)生都是最終的檢驗(yàn)者。對(duì)整個(gè)高校文化教育活動(dòng)來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新其教學(xué)模式，豐富教學(xué)內(nèi)容都需要將學(xué)生的需求融入其中，要正視學(xué)生需求的變化，根據(jù)學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)，創(chuàng)新文化教育新方式。茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化體系的核心，也是我們傳承傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，而在將茶文化融入高校文化教育活動(dòng)時(shí)，如果一味生搬硬套，不僅無(wú)法達(dá)到文化教學(xué)的效果，更無(wú)法有效激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)知。因此，學(xué)生的主體性決定了當(dāng)前我們?cè)陂_展高校文化教學(xué)時(shí)，必須注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效把握和充分結(jié)合。

3　基于茶文化視域開展當(dāng)代高校文化教育活動(dòng)的具體思路分析

在我國(guó)，飲茶有著幾千年的歷史。隨著社會(huì)變遷發(fā)展，如今飲茶已經(jīng)發(fā)展成為人們生活的重要習(xí)慣。而在飲茶風(fēng)氣不斷融入現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程中，茶文化也逐漸形成。從茶文化的內(nèi)涵及其發(fā)展特點(diǎn)來(lái)看，傳統(tǒng)茶文化值得被我們完善融入高校文化教育活動(dòng)之中，兩者融入不僅能夠有效豐富高校文化教學(xué)的內(nèi)容，同時(shí)更是當(dāng)前高校文化教育模式創(chuàng)新的重要表現(xiàn)。

基于茶文化視角開展當(dāng)代高校文化教育活動(dòng)，首先需要教師和學(xué)生，尤其是學(xué)生轉(zhuǎn)變對(duì)傳統(tǒng)文化的理念，豐富和深化其對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的全面認(rèn)知。學(xué)習(xí)理念是先導(dǎo)，其對(duì)學(xué)生具體學(xué)習(xí)行為有著直接影響，對(duì)傳統(tǒng)文化持以積極的態(tài)度和理念，就能實(shí)現(xiàn)高校文化教育的價(jià)值與目的。茶文化是傳統(tǒng)文化的核心，是當(dāng)前開展高校文化教育過(guò)程中所不可或缺的重要內(nèi)容，想要解決傳統(tǒng)高校文化教育活動(dòng)中人文素養(yǎng)教學(xué)缺失這一客觀不足，必須轉(zhuǎn)變師生學(xué)習(xí)理念，轉(zhuǎn)變學(xué)生的理念，不僅要學(xué)生正確認(rèn)知傳統(tǒng)文化的價(jià)值，同時(shí)也需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)多元文化的正確認(rèn)知，進(jìn)而切實(shí)提升高校文化教育活動(dòng)的價(jià)值和實(shí)效。

其次，將傳統(tǒng)茶文化教育與學(xué)生培養(yǎng)之間相融合，不僅要選擇合適正確的理念內(nèi)容，同時(shí)也要選擇合適的文化傳承載體。想要實(shí)現(xiàn)高校文化教育活動(dòng)的教學(xué)目標(biāo)，就必須選擇全面合理的教學(xué)切入點(diǎn)。結(jié)合學(xué)生當(dāng)前對(duì)文化傳承實(shí)踐性的客觀要求，現(xiàn)階段傳統(tǒng)茶文化教育開展過(guò)程中，要選擇合適的教育載體，增進(jìn)學(xué)生的具體認(rèn)知度，通過(guò)加深學(xué)生的理解印象和認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化教育的目標(biāo)。從學(xué)生成長(zhǎng)實(shí)際看，茶文化無(wú)疑是當(dāng)前高校文化教育的有機(jī)載體，是整個(gè)文化教育機(jī)制運(yùn)營(yíng)的核心驅(qū)動(dòng)。

最后，積極引導(dǎo)學(xué)生參與整個(gè)文化教育體系之中。想要從根本上達(dá)到高校文化教育的效果，就需要引導(dǎo)學(xué)生以獨(dú)立主體的角色參與到整個(gè)高校文化教育機(jī)制之中，通過(guò)學(xué)生全面互動(dòng)參與，從而實(shí)現(xiàn)文化教育的價(jià)值與理想效果。在學(xué)生基礎(chǔ)情況不斷復(fù)雜的今天，如果整個(gè)教育方式依舊是單一的教授型模式，那么整個(gè)文化教育的效果很難深入學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際，其教學(xué)效果自然很難予以保證，因此要積極構(gòu)建融入學(xué)生參與的教學(xué)模式，從而達(dá)到文化教育的教學(xué)目標(biāo)。

4　結(jié)語(yǔ)

隨著目前高校教育機(jī)制不斷成熟，如今我們?cè)陂_展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生掌握相應(yīng)文化知識(shí)和理論技能，同時(shí)也要積極關(guān)注學(xué)生人文素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。結(jié)合對(duì)學(xué)生當(dāng)前綜合素質(zhì)的體系化研究，不難發(fā)現(xiàn)人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生終生成長(zhǎng)有著重要影響，良好的人文素養(yǎng)能夠幫助學(xué)生全面展現(xiàn)自身技能，同時(shí)又能為學(xué)生綜合技能的發(fā)揮提供根本性支持。而人文素養(yǎng)培養(yǎng)恰恰是傳統(tǒng)教學(xué)機(jī)制中所缺失的內(nèi)容，這不僅限制了高等教育的效果，更無(wú)法培養(yǎng)出社會(huì)滿意的人才。因此當(dāng)前高校文化教育開展過(guò)程中，要充分融入傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，通過(guò)加深對(duì)傳統(tǒng)茶文化的認(rèn)知和了解，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生文化素養(yǎng)教育的目標(biāo)。

［1］徐菁菁.文化視域中的中美音樂(lè)教師教育課程比較研究［J］.湖南師范大學(xué)，2014.

［2］周樹紅王建軍.弘揚(yáng)校園茶文化對(duì)高校人才培養(yǎng)的作用［J］.高等農(nóng)業(yè)教育，2000（4）：24-26.

［3］汪少波.文化視域下高校思政教育穩(wěn)態(tài)特征研究［J］.思想導(dǎo)刊，2014（5）：132-136.

［4］季海群.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言視域中當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生價(jià)值觀研究［J］.南京航空航天大學(xué)，2014.

［5］徐秀娟.茶文化視域下當(dāng)代高校道德教育的發(fā)展研究［J］.福建茶葉，2016（5）：350-351.

吉林省教育廳十三五社會(huì)科學(xué)研究2016第312號(hào)。大學(xué)生越軌行為預(yù)防控制與積極心態(tài)培養(yǎng)研究；

高曉飛（1977-），女，吉林農(nóng)安人，研究生，講師，研究方向：社會(huì)學(xué)、思想政治教育。