中美高校核心價值觀培育和踐行路徑之比較

孫杰

摘要：中美兩國高校核心價值觀培育和踐行的路徑既有一定的相似性，又有明顯的差異。兩者的共性集中表現(xiàn)在都把課堂教學(xué)作為核心價值觀教育的基本途徑，都注重利用校園文化的影響和環(huán)境氛圍的感染，都將核心價值觀教育植根于豐富多彩的社會實踐活動，都注重通過教師的言傳身教發(fā)揮其示范作用。社會制度的不同決定了中美兩國意識形態(tài)建設(shè)必然存在根本差異。這首先體現(xiàn)在課程設(shè)置方面。美國高校一般并不設(shè)立專一的思想政治課，其核心價值觀教育一般是通過人文和社會科學(xué)教科書的潛在滲透；中國則在高校開設(shè)了統(tǒng)一的思想政治理論課，通過系統(tǒng)、規(guī)范的教學(xué)傳播核心價值觀。此外，在課外活動和社團(tuán)活動方面，中美高校也表現(xiàn)出較大區(qū)別。美國高校價值觀教育往往借助宗教活動、社區(qū)活動和專業(yè)化、規(guī)模化的社團(tuán)活動進(jìn)行滲透，而中國高校則通常將社會實踐和社團(tuán)活動納入黨團(tuán)組織的領(lǐng)導(dǎo)下，寓價值觀教育于學(xué)校和社會的全部教育實踐中。中美高校核心價值觀教育的重大區(qū)別還體現(xiàn)在教學(xué)方法。美國原則性地拒斥外在化的硬性灌輸，著重通過引導(dǎo)和啟發(fā)這種間接的方式使大學(xué)生自覺認(rèn)同并積極踐行本國的核心價值觀；而中國目前的主流教育方法仍然是采取傳統(tǒng)的單向灌輸法，讓學(xué)生被動地接受教育。他山之石，可以攻玉。美國高校核心價值觀培育和踐行的做法和經(jīng)驗，對于我國高校核心價值觀教育有一定參考價值。

關(guān)鍵詞：高等學(xué)校教育；核心價值觀；中美文化比較

習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時明確指出，核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設(shè)的重點[1]，強(qiáng)調(diào)了核心價值觀建設(shè)的重要性。在今天經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化的時代背景下，國家之間的文化交流與聯(lián)系日趨緊密。美國作為當(dāng)今世界頭號強(qiáng)國，其在核心價值觀建設(shè)方面積累了比較豐富的經(jīng)驗。雖然中美兩國的意識形態(tài)、社會制度不同，但在核心價值觀建設(shè)的路徑方面有一定的相似性。高等學(xué)校作為國家重要的思想文化陣地，在核心價值觀培育和踐行方面肩負(fù)著重要職責(zé)。鑒于此，本文擬通過對中美高校核心價值觀培育和踐行路徑進(jìn)行比較分析，總結(jié)反思，以期對推進(jìn)我國高校社會主義核心價值觀的培育和踐行有所裨益。

一、中美高校核心價值觀培育和踐行路徑的相似性

中美兩國雖然在社會制度、意識形態(tài)等方面完全不同，但在高校核心價值觀培育和踐行路徑上存在著相似性，這種相似性具體體現(xiàn)在以下四個方面。

1.課堂教學(xué)是核心價值觀教育的基本途徑

中美兩國高校為使學(xué)生接受本國的政治制度、社會核心價值觀，都從課堂入手，從學(xué)生抓起，不僅將修身、養(yǎng)性與品德等方面的內(nèi)容融入教材，還注重對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，向?qū)W生灌輸各自國家具有階級性和政治導(dǎo)向的價值觀，對學(xué)生進(jìn)行價值觀的滲透性教育，以建立起符合本國社會需要的政治信念與意識形態(tài)，實現(xiàn)為本國利益服務(wù)之目的。不同之處在于，中國是以馬克思主義為指導(dǎo)思想，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育與正確價值觀塑造，以培養(yǎng)為國家發(fā)展與社會進(jìn)步服務(wù)的中國公民；而美國是以美國式憲政教育為重點，引導(dǎo)學(xué)生對憲法的認(rèn)同與對祖國的熱愛，使其認(rèn)同和擁護(hù)美國國家制度和美國精神，以培養(yǎng)符合美國國家與社會需要的公民。

2.重視校園文化的熏陶作用

中美兩國高校都十分注重利用校園文化的熏陶，通過構(gòu)建特定的環(huán)境氛圍，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀。在校園物質(zhì)文化建設(shè)方面，美國政府投入大量資金進(jìn)行硬件設(shè)施建設(shè)，如圖書館、體育館、教學(xué)樓、實驗樓等的建設(shè)，相關(guān)教學(xué)設(shè)施都很先進(jìn)且使用狀況良好；隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展與改革開放的不斷深入，中國高校硬件設(shè)施建設(shè)也出現(xiàn)了一輪新的高潮，為我國高等教育發(fā)展提供了不可或缺的重要條件。在校園精神文化建設(shè)方面，美國高校核心價值觀以培育愛國主義為主導(dǎo)原則，讓學(xué)生自覺做出合乎其價值觀的決定和行為；中國高校核心價值觀也是以愛國主義教育為主旋律，注重培養(yǎng)學(xué)生的社會主義價值觀和集體意識。在校園行為文化建設(shè)方面，中美兩國高校都十分注重培育優(yōu)良的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)。在校園制度文化建設(shè)方面，中美兩國高校在管理制度設(shè)計上都體現(xiàn)著各自所認(rèn)同的公平、人本、法治等價值理念。

3.發(fā)揮社會實踐的積極作用

中美兩國高校都注重通過課外活動進(jìn)行價值觀的培育和踐行。一方面，兩國高校都注重通過一些校園活動進(jìn)行價值觀的培育和踐行。一般而言，大學(xué)生關(guān)注且參與較多的是學(xué)術(shù)活動。形式多樣、內(nèi)容廣泛的學(xué)術(shù)活動，不僅可從專業(yè)學(xué)習(xí)上補(bǔ)充課堂教學(xué)，而且對學(xué)生綜合能力的提升、價值觀的培育具有積極作用。除了學(xué)術(shù)活動外，學(xué)生還積極參加一些勤工助學(xué)活動，這些對于學(xué)生品格的養(yǎng)成、獨立精神的塑造都具有重要作用。另一方面，兩國高校還注重通過各種社會實踐活動進(jìn)行價值觀的培育和踐行。美國高校不僅允許學(xué)生參加各種社團(tuán)活動，也支持學(xué)生有組織地走向社會，如為移民子女提供外語訓(xùn)練，為傷殘人員服務(wù)，為監(jiān)禁青年指導(dǎo)等。中國高校同樣也鼓勵學(xué)生參加一些公益活動，如向孤寡老人、殘疾人送溫暖，幫助留守兒童學(xué)習(xí)文化知識等。這些實踐活動既鍛煉了學(xué)生的溝通交流能力，又增強(qiáng)了其社會責(zé)任感和倫理道德觀念。

4.注重教師的示范作用

中美兩國高校都很注重教師的示范帶動作用，要求教師具有較高的政治素質(zhì)和道德修養(yǎng)，做到以身作則、為人師表。在美國，教育界對教師提出了嚴(yán)格的政治和道德標(biāo)準(zhǔn)，要求教師引領(lǐng)學(xué)生在政治思想上確立有價值的目標(biāo)，保持較好的社會道德水平。該標(biāo)準(zhǔn)已成為美國高校教師續(xù)聘的主要依據(jù)。據(jù)報道，在導(dǎo)致美國大學(xué)教師失聘的諸原因中，其主要的原因是政治思想具有危險傾向[2]。這足見美國高校對教師政治傾向和思想道德水平的重視程度。在中國，高校教師不僅要具有較高的專業(yè)知識，還要具有高尚的道德品格，做到率先垂范、言傳身教，以自己優(yōu)秀的人格給學(xué)生以潛移默化的影響，使學(xué)生自覺增強(qiáng)思想道德素養(yǎng)，提高其思想政治覺悟。

二、中美高校核心價值觀培育和踐行路徑的差異

中美兩國高校核心價值觀培育和踐行的路徑既有共性，也存在一定的差異。具體說來，其差異主要表現(xiàn)在以下四個方面。

1.課程設(shè)置的差異

美國高校對學(xué)生進(jìn)行核心價值觀與思想道德教育，主要是通過人文和社會科學(xué)教科書的滲透。其課程設(shè)置有歷史科、公民科、人文科、社會科等，通過這些課程對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、價值觀、政治、社會、民主生活、法律、人權(quán)等方面的教育，專門的思想品德課程在美國高校很少見到。中國高校則有對學(xué)生進(jìn)行價值觀與思想道德教育的專門課程，即統(tǒng)一的思想政治理論課。按照全國統(tǒng)一要求，各個高校開設(shè)有“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“馬克思主義基本原理概論”“中國近現(xiàn)代史綱要”和“形勢與政策”等課程，對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。這對學(xué)生良好品德的養(yǎng)成與人格的不斷完善起到了重要作用。

2.課外活動的差異

美國高校核心價值觀教育往往借助于宗教活動和社區(qū)活動進(jìn)行滲透。美國人普遍認(rèn)為，宗教是公民道德的孵化器，教會是公民道德的養(yǎng)成所。宗教尤其是基督教，是美國社會的重要精神支柱，在形式上它為美國提供了重要的價值觀與倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)調(diào)查，在美國的大學(xué)校園里，活動著大量的學(xué)生宗教團(tuán)體。同時，美國高校注重培養(yǎng)學(xué)生參與社區(qū)活動的能力，一直把培養(yǎng)為社會服務(wù)的公民作為辦學(xué)理念。學(xué)生通過社區(qū)活動的參與，提升了自主意識和參與精神，增強(qiáng)了其對美國社會作為一個共同體的理解和信任，更加強(qiáng)化了其對社會與國家的責(zé)任感。中國高校通常會利用法定節(jié)假日和活動周等開展各種慶祝、演講比賽、節(jié)目表演、公益服務(wù)，寓價值觀教育于學(xué)校和社會的全部教育活動之中，以實現(xiàn)核心價值觀培育之目的。當(dāng)然，我國高校學(xué)生的社會實踐活動是在黨團(tuán)組織的領(lǐng)導(dǎo)下開展的，在此前提下如何地一步激活大學(xué)生參與社會活動的積極性，確立其主體性，仍然任重道遠(yuǎn)。

3.學(xué)生社團(tuán)的差異

美國高校的學(xué)生社團(tuán)具有以下特征。一是社團(tuán)的規(guī)模龐大。據(jù)統(tǒng)計，哈佛大學(xué)有469個社團(tuán)，耶魯大學(xué)有588個社團(tuán)。[3]二是社團(tuán)管理規(guī)范化。美國高校要求學(xué)生社團(tuán)制定相應(yīng)的管理條例，對其成立、活動、經(jīng)費等方面予以詳細(xì)規(guī)定。三是社團(tuán)發(fā)展的專業(yè)化。一些專業(yè)性社團(tuán)如化學(xué)俱樂部、機(jī)器人社團(tuán)等在美國高校逐漸增多，社團(tuán)的生活性與學(xué)術(shù)性日漸融合，給每個成員提供了良好的個人成長的機(jī)會。相較之下，我國高校也十分重視學(xué)生社團(tuán)組織的建設(shè)，如學(xué)生會、文藝社、攝影協(xié)會、足球隊等，然而在管理方面存在著審批、指導(dǎo)、經(jīng)費等支持不足的問題，社團(tuán)的管理缺乏成熟的制度，從而制約了我國高校社團(tuán)組織的發(fā)展?？傊?，美國高校傾向于社團(tuán)的自主管理，我國高校則重視黨組織對社團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)；美國高校社團(tuán)組織的價值觀教育雖提升了學(xué)生自我管理的能力，但也滋生了個人主義和英雄主義，我國高校的社團(tuán)組織本質(zhì)上是黨團(tuán)組織的延伸，限制了其培養(yǎng)學(xué)生自我管理能力的發(fā)揮。

4.教學(xué)方法的差異

中美兩國高校在核心價值觀教育的方法上有很大的不同。在美國，教育者認(rèn)為，直接灌輸式教育給學(xué)生一種強(qiáng)迫灌輸?shù)母杏X，容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，一定程度上影響了價值觀教育的實際效果。因此，美國教師多采用啟發(fā)式教育，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場教學(xué)與課堂教學(xué)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生形成自己獨立的價值判斷能力。這種教學(xué)方法本質(zhì)上是引導(dǎo)學(xué)生自己分析與討論各種道德問題，在討論中做出價值判斷，進(jìn)而形成自己的道德評價標(biāo)準(zhǔn)。而在中國，高校道德教育多采用正規(guī)的組織教育形式和直接灌輸法，有著嚴(yán)格的教學(xué)計劃和教學(xué)大綱，教師在課堂上往往采用傳統(tǒng)的單向灌輸法，讓學(xué)生被動地接受教育。當(dāng)然，近年來，我國高校核心價值觀教育方法已發(fā)生了很大變化，已從填鴨式教學(xué)向鼓勵評判式教學(xué)轉(zhuǎn)變，開始嘗試開展以雙向交流為主、鼓勵學(xué)生參與的價值觀教育模式。

三、中美高校核心價值觀培育和踐行路徑比較的啟示

通過以上對中美高校核心價值觀培養(yǎng)和踐行路徑異同之比較，可得到以下啟示。

1. 堅持價值觀教育的政治性和階級性

歷史實踐證明，價值觀教育是任何國家和社會都不可或缺的基本教育，教育的政治性都十分突出，美國也不例外。在實施價值觀教育的過程中，美國高校對資本主義制度及其優(yōu)越性的教育、國民精神教育、公民權(quán)利與義務(wù)教育、反對共產(chǎn)主義的教育等內(nèi)容做到了一以貫之，其個人主義、自由、民主、人權(quán)等核心價值理念的宣傳教育長期保持不變，體現(xiàn)出鮮明的政治性。美國人認(rèn)為，作為合格的美國公民，最基本的素質(zhì)是具有愛國精神與愛國意識，而學(xué)校教育就是激發(fā)美國公民個性的自由、發(fā)展與完善，以此賦予美國公民以優(yōu)越感和自豪感，培養(yǎng)與其國家的社會政治制度、歷史文化傳統(tǒng)相適應(yīng)的價值觀，并為這個國家而奮斗。

每個國家都在旗幟鮮明地宣揚本國占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)。中國作為一個社會主義國家，要警惕西方發(fā)達(dá)資本主義國家的“和平演變”，在實施價值觀教育的過程中更應(yīng)注重政治性。政治性是價值觀教育的核心內(nèi)容，我們對此決不能忽視。近年來，中共中央一直強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這對于確保我國在激烈的國際競爭中立于不敗之地、早日實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。當(dāng)前，應(yīng)加大人、財、物的投入力度，支持思想政治教育的教學(xué)與科研工作，通過法律、行政手段進(jìn)行綜合治理，樹立“大政工”觀念，形成學(xué)校、社會、家庭齊抓共管思想政治教育的新局面。除了“兩課”這個主渠道外，我國高校也應(yīng)在其他專業(yè)課中引入價值觀教育，不失時機(jī)地進(jìn)行價值觀滲透，培養(yǎng)社會所需要的品德和能力全面發(fā)展的人。

2.課程設(shè)置要注重連續(xù)性與層次性

在美國，價值觀教育的課程設(shè)置都是圍繞著政治、道德準(zhǔn)則而進(jìn)行的。例如，大學(xué)開設(shè)了“今天的道德”“現(xiàn)代生活倫理學(xué)”和“社會研究”等課程，并且與幼兒園、中小學(xué)生的價值觀教育課程設(shè)置具有很強(qiáng)的銜接性，如幼兒園開設(shè)了“幸福生活”、小學(xué)開設(shè)了“公民的道德”、中學(xué)開設(shè)了“自我決定”等課程。這些課程的設(shè)置為學(xué)生樹立正確的價值觀奠定了基礎(chǔ)。在中國，大學(xué)生價值觀教育的課程設(shè)置主要是思想政治理論課，其目標(biāo)是培育“四有”新人。但大學(xué)價值觀教育與中小學(xué)價值觀教育之間缺乏嚴(yán)密的銜接性，有重復(fù)、有交叉，其原因是當(dāng)前我國價值觀教育的目標(biāo)體系不夠完善。