追尋歷史的印跡

挖掘現(xiàn)場。

丹江口，位于湖北省西北部，這座新興而又古老的城市在漢江的懷抱里，從均州到均縣，再到丹江口，它從漫長的歲月中一路走來，創(chuàng)造了令我們驚嘆的古代文明。

丹江口，是鑲嵌在三千里漢江上一顆璀璨的明珠，這里也是一片古老的土地。漢江從遙遠的秦嶺南麓嶓冢山逶迤而來，人類在這片土地上生生不息。2006年，中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所在丹江口市雙樹遺址的原生地層中出土發(fā)現(xiàn)的舊石器時代手斧，改變了我們對幾萬年前先祖?zhèn)兏脑齑笞匀坏娜抡J識。這是一種以漢江礫石為原材料的石器工具，在我們今天看來，這種工具實在是過于簡單，但是科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，就是這么一件手斧，我們現(xiàn)在僅憑視覺和想像是無法與古人溝通的。它的打制技術(shù)無疑是代表了當時最先進的生產(chǎn)力水平。所以，手斧的出現(xiàn)，也改變了外國考古學(xué)家認為，“自印度半島的西北東南劃分，東方為砍砸器文化圈，西方為手斧文化圈，東方無手斧”的傳統(tǒng)認識，它也是舊石器時代我國南方礫石工業(yè)的代表作。

大約在距今一萬年前后，人類社會進入新石器時代，人們改造大自然的能力發(fā)生了質(zhì)的飛躍。對于石器工具的制造不再只是原始的實用性，還對它的外觀產(chǎn)生了美的認識，于是將粗糙的打制石器打磨光滑，有的甚至還鉆上孔。勞動是人類最美的品質(zhì)，而工具是人類生產(chǎn)勞動的直接反映。新石器時代開始出現(xiàn)陶器，這是人類對土與火的運用，直接改變了人們?nèi)粘Ｉ畹馁|(zhì)量，當我們凝視這些陶器的時候，目光會逐漸虛化，眼前的陶器會慢慢轉(zhuǎn)化成古人的身影，我們也仿佛穿越，站在他們中間，看著他們忙碌的景象。

2004年春夏之交，在丹江口市石鼓鎮(zhèn)與河南淅川縣接壤的熊家莊，發(fā)掘出夏文化的石器與陶器殘片。這是典型的夏代文化因素，熊家莊遺址擴大了夏文化分布范圍，這些陶器碎片確認了丹水流域的熊家莊一帶早已納入了夏人的版圖。與中原地區(qū)一樣，丹江口地區(qū)也已步入文明時代，一起演繹中國歷史上輝煌的夏商周三代文明。

歷史的車輪在春秋戰(zhàn)國時代開始加速，丹江口地區(qū)也在歷史的洪流中緊跟時代的步伐，在古老的大地上沉淀下了厚重的歷史文物。北泰山廟戰(zhàn)國楚墓群就是這一時期的代表。

北泰山廟墓群，位于均縣鎮(zhèn)關(guān)門巖，這里是漢江上游均草盆地的核心地區(qū)。墓群所在地為一道南北走向的山崗，向北延伸至漢江中，與漢江北岸的陡崖形成對峙，河道變窄，江水咆哮，有大氣磅礴的喧囂之勢，在山崗的西側(cè)形成大面積的平川，故又名“囂川”。而在墓群東側(cè)，漢江與其支流官山河（北魏酈道元著《水經(jīng)注》中稱之為曾水）在這里交匯，形成寬闊的二級臺地，原均州古城就坐落于此。

北泰山廟墓群面積巨大，在南水北調(diào)文物保護規(guī)劃時，確定其保護面積達百萬平方米，初步估計約有數(shù)千座古墓葬，以戰(zhàn)國、漢代的為主，也發(fā)現(xiàn)有少量的秦代墓葬。明清時代墓葬更是不可勝數(shù)。同時，北泰山廟還是一處舊石器時代的遺址，地面上發(fā)現(xiàn)有大量的舊石器時代石器。

丹江口市博物館。

由于北泰山廟墓群面積太大，根據(jù)自然地形地貌特征，又將墓群分為若干墓地，主要有吉家院墓地、王家埡墓地、水牛坡墓地、傅家院墓地、三座山墓地、秦家坡墓地等。先后在1987年至2009年間，對其中前4個墓地進行了9次大規(guī)模的考古發(fā)掘工作。共發(fā)掘戰(zhàn)國楚墓358座，秦漢墓85座，明清墓12座，另外有5座戰(zhàn)國墓葬陪葬有車馬坑。出土陶器、銅器、玉器等文物近4000件。

北泰山廟墓群以戰(zhàn)國時期的楚國墓葬為主，從埋藏的位置來分析，這是一處典型的楚國家族墓地，這個家族在當時的楚國也不容小覷。楚文化研究表明，湖北省地處楚文化的中心區(qū)域，大部分地區(qū)都有楚文化遺存發(fā)現(xiàn)，但是這些發(fā)現(xiàn)尚不足以完全解決楚文化研究中的一些重大問題，如早期楚文化、早期楚都丹陽地望等，所以許多楚文化學(xué)者將目光投向地處鄂西北的漢江沿岸。據(jù)研究表明，河南省淅川的丹江口水庫所在地，曾經(jīng)是早期楚文化的重要發(fā)祥地。在上個世紀70年代發(fā)掘出楚國令尹（相當于宰相）子庚的墓葬等，這一系列楚國貴族的歷史信息，似乎都在預(yù)示著這一地區(qū)楚文化研究會有某種突破性進展。但是，早期楚文化仍舊如迷宮一般，蕩漾在一碧萬頃的丹江口水庫“小太平洋”之中。而與淅川相距不遠的北泰山廟戰(zhàn)國楚墓群的考古發(fā)現(xiàn)，無疑擴大了專家的視野，也引起了人們的關(guān)注。

以北泰山廟墓群的規(guī)模和等級而言，應(yīng)該在距離墓群不遠的地方，有一個楚人聚居區(qū)，應(yīng)該還是一個規(guī)模不小的城市。我們無論是在現(xiàn)場踏勘還是在地圖上搜索，你只能把手指向一個地方，那就是墓群東側(cè)的漢江與官山河的交匯處。這個地方，就是我們丹江口人引以為自豪，并且無限思念與遺憾的古均州城所在地。在這里，一定在東周時期，有一個楚國的城市聳立在漢江之濱，明清時代的古均州城就是在此基礎(chǔ)上建立起來的，而這座楚國的城市從秦人攻占之后，一直到明代均州城重建，鑄就了“鐵打的均州”，才再現(xiàn)了昔日的輝煌。在這中間1500多年的時間里，人們生息勞作，陪伴他們的依舊是川流不息的漢江水，城西山崗上古墓中先祖雖早已化成枯骨，但古墓的封土堆仍然在夕陽下日復(fù)一日、年復(fù)一年地守望著這片土地和這片土地上的人民。

隨著時光的流逝，漢代才真正把先秦時代的各民族凝聚成一個具有共同信仰和打上相同印記的民族——漢族。丹江口地區(qū)也不例外地成為這個大家族中的一員，在這片土地上，也留下了很多的漢代古墓。作為一個統(tǒng)一民族的象征，這里的漢墓與全國各地的同時期漢墓都有著驚人的一致的風(fēng)格特征。顯然，漢民族的風(fēng)俗特征已經(jīng)形成，這就是我們這個民族大一統(tǒng)的鮮明寫照。

目前的丹江口地區(qū)尚未發(fā)現(xiàn)唐代墓葬，而宋代的墓葬卻時有發(fā)現(xiàn)。宋代實行薄葬政策，墓葬中少有隨葬的器物。但是，人們卻在磚砌墓室中，創(chuàng)造性地利用磚砌出各種生活的場景，來反映墓主人生前生活的狀態(tài)，這也是宋代墓葬的突出特點。墓葬中，我們在墓壁上發(fā)現(xiàn)仿木結(jié)構(gòu)的斗栱、檐、檁等以及桌、椅、燈、箱、門、窗等等。這些并不是真實的器物，而是巧妙地利用磚雕砌而成。其結(jié)構(gòu)規(guī)整，栩栩如生，完全是一個微縮的房屋建筑模型。人們在驚奇之余，就只有感慨與嘆服。

公元前20世紀至公元10世紀以前，中國的政治中心一直位于以西安、洛陽為中心的關(guān)中和伊洛地區(qū)，這一中心與華東、華南地區(qū)的聯(lián)系在很大程度上依賴漢水和丹江這一交通要道進行。毫不夸張地說，在丹江口不少地方，你抬腳即可踏進一個千年朝代，俯身即可拾起一段遠古文明。眾多史學(xué)界人士驚嘆：丹江口庫區(qū)是一個比三峽庫區(qū)更大的文物寶庫，濃縮了一部五千年璀璨中華文明史！

玉環(huán)。

重量級文物舉世矚目

近幾年，丹江口庫區(qū)文物搶救發(fā)掘舉世矚目。這里一連發(fā)掘出七大考古成果，被學(xué)界謂之為震驚海內(nèi)外的七大發(fā)現(xiàn)。即繼肖家河村喬家院四號楚墓出土了“楚國第一玉劍”后，鄂西北首次發(fā)現(xiàn)了包含從新石器到明清各代歷史堆積的鄖縣遼瓦店子遺址;雙樹出土了80萬年前的手斧、手鎬，比非洲、歐洲出土的同類文物還要早;五峰鄉(xiāng)春秋墓葬群中，發(fā)現(xiàn)了迄今湖北最高規(guī)格的人殉墓葬;蓮花池墓地，不僅出土了體現(xiàn)秦巴風(fēng)格交融的“雙耳”銅鍪，還出土了200多件秦人風(fēng)格的帶鉤;曲遠河出土了豐富的石器，揭示了南方礫石文化的起源與發(fā)展;金陂墓群發(fā)現(xiàn)了罕見的繪有13個太陽和13個鳳凰紋飾的彩繪陶璧……庫區(qū)七大考古發(fā)現(xiàn)也證明了古丹江口一帶是楚文明的發(fā)祥地。