茶葉包裝的民族化設(shè)計(jì)分析

馬洪玲，張　琳（.河北建材職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系建筑裝飾設(shè)計(jì)教研室；.秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院信息工程系藝術(shù)設(shè)計(jì)教研室，河北秦皇島066000）

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茶葉包裝的民族化設(shè)計(jì)分析

馬洪玲1，張琳2
（1.河北建材職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系建筑裝飾設(shè)計(jì)教研室；2.秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院信息工程系藝術(shù)設(shè)計(jì)教研室，河北秦皇島066000）

摘要：中國(guó)是茶文化的故鄉(xiāng)，也是最早種植茶葉、最早形成飲茶習(xí)俗的國(guó)家。在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，茶已經(jīng)逐漸成為我國(guó)的一種民族文化，在人們的日常生活中有著非常重要的作用，并且已經(jīng)逐漸發(fā)展成為一種典型文化形象和文化意義的代表。在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，茶葉的包裝要向著國(guó)際化和品牌化的方向發(fā)展，必須對(duì)民族傳統(tǒng)元素進(jìn)行有效應(yīng)用。本文對(duì)我國(guó)當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并提出了茶葉包裝民族化設(shè)計(jì)的具體策略，希望能夠促進(jìn)我國(guó)茶葉品牌的本土化和國(guó)際化。

關(guān)鍵詞：茶葉包裝；民族化；設(shè)計(jì)原則；表現(xiàn)策略

中國(guó)是茶葉的故鄉(xiāng)和原產(chǎn)地，早在四千七百多年前，就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了茶葉的用途并開(kāi)始種植茶葉。在不斷發(fā)展過(guò)程中，形成了具備獨(dú)特民族特色的茶文化，這也是世界上任何的國(guó)家和民族都無(wú)法比擬的。茶葉在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占據(jù)著舉足輕重的地位，是一種典型文化形象和文化意義的代表，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)日趨顯著的背景下，做好茶葉包裝設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)中融入民族元素，將茶葉包裝作為獨(dú)特的文化載體，提升茶葉的品牌形象顯得猶為重要，這也是茶葉包裝設(shè)計(jì)人員需要認(rèn)真考慮的問(wèn)題。

1　茶葉包裝民族化設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

茶葉包裝能夠體現(xiàn)民族文化的特性，同時(shí)也具備了原本的商品包裝功能，在不斷的發(fā)展過(guò)程中，更是逐漸形成了一種獨(dú)特的文化載體。從目前來(lái)看，茶葉的包裝不僅需要富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)思想、豐富多彩的樣式，還需要蘊(yùn)含深厚的文化品位。實(shí)踐證明，茶文化的發(fā)展推動(dòng)了茶葉銷售，也推動(dòng)了茶葉包裝的改進(jìn)和創(chuàng)新，如何在茶葉包裝設(shè)計(jì)中對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效應(yīng)用，是需要設(shè)計(jì)人員重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。最近幾年，中國(guó)在茶葉包裝方面取得了相當(dāng)顯著的成效，但是面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，茶葉包裝的民族化設(shè)計(jì)仍略有不足。一方面，許多茶葉生產(chǎn)企業(yè)對(duì)于茶葉包裝的概念存在理解上的錯(cuò)誤，對(duì)于在茶葉包裝中應(yīng)用民族化元素的意義不夠重視，導(dǎo)致茶葉包裝的設(shè)計(jì)偏于保守，沒(méi)有樹(shù)立良好的品牌意識(shí)，也沒(méi)有利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念來(lái)對(duì)茶葉包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)，導(dǎo)致茶葉的包裝無(wú)論是在材質(zhì)還是在外在表現(xiàn)上，都相對(duì)死板，缺乏活力和創(chuàng)新。例如，在當(dāng)前市場(chǎng)中，茶葉包裝使用的材料一般都是紙質(zhì)、塑料和金屬，而很少使用與民族地域特色相互結(jié)合的包裝材料。另一方面，在茶葉的包裝設(shè)計(jì)中，無(wú)論是顏色、材質(zhì)還是形狀，都大致相同，會(huì)給人以視覺(jué)上的審美疲勞。對(duì)于民族傳統(tǒng)元素的使用，往往只是簡(jiǎn)單地書(shū)寫(xiě)幾個(gè)漢字或者繪制簡(jiǎn)單的圖形，并不能起到相應(yīng)的文化承載作用，即使應(yīng)用了民族化的元素，其內(nèi)容也比較膚淺，難以給人以耳目一新的感覺(jué)。不僅如此，還有部分廠商過(guò)分強(qiáng)調(diào)茶葉包裝的商業(yè)功能，一味提升包裝的檔次，不僅造成了資源的大量浪費(fèi)，也與包裝設(shè)計(jì)的本意相背離[1]。

2　茶葉包裝民族化設(shè)計(jì)的意義

伴隨著時(shí)代的發(fā)展和人們審美觀念的變化，產(chǎn)品的包裝也出現(xiàn)了很大的變動(dòng)，越是具有地域化、個(gè)性化、民族化的包裝，越能夠吸引人們的目光，越能提升產(chǎn)品的生命力。中國(guó)作為茶葉生產(chǎn)和出口大國(guó)，有著悠久燦爛的茶文化，茶葉包裝的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中就蘊(yùn)含有獨(dú)特的民族文化特征。茶葉是一種典型文化形象和文化意義的代表，具有深厚的文化底蘊(yùn)，而且不同的產(chǎn)地有著不同的文化淵源。在這種情況下，在茶葉包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用民族傳統(tǒng)元素，實(shí)現(xiàn)茶葉包裝的民族化設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)出地方民族特色，是茶文化實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、走向國(guó)際化的一種必然趨勢(shì)。同時(shí)，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的不斷加快以及韓日等東亞國(guó)家茶文化的發(fā)展，中國(guó)的茶葉產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)上面臨著日趨嚴(yán)峻的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，想要穩(wěn)住腳步，搶占市場(chǎng)份額，就必須提升品牌效應(yīng)，通過(guò)民族化的茶葉包裝，吸引消費(fèi)者的目光，并借此打開(kāi)市場(chǎng)，走向國(guó)際化。

3　茶葉包裝民族化設(shè)計(jì)的原則

現(xiàn)階段，茶葉包裝設(shè)計(jì)的主流趨勢(shì)是運(yùn)用民族文化元素，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，以現(xiàn)代流行的表現(xiàn)形式，對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)進(jìn)行升華，使得茶葉的包裝能夠同時(shí)體現(xiàn)相應(yīng)的民族感和時(shí)代感，彰顯品牌的個(gè)性特征，進(jìn)而推動(dòng)茶葉的流通和銷售。例如，當(dāng)前國(guó)際市場(chǎng)中，日本商品的包裝之所以能夠引領(lǐng)世界潮流，就是因?yàn)槠湓谏唐钒b設(shè)計(jì)中融入了民族元素和現(xiàn)代流行元素。而從目前來(lái)看，如何在茶葉包裝設(shè)計(jì)中融入民族文化藝術(shù)，是需要設(shè)計(jì)人員深入研究的問(wèn)題。一方面，設(shè)計(jì)人員必須不斷提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)于傳統(tǒng)元素和民族文化的研究，能夠?qū)⑵鋺?yīng)用到包裝設(shè)計(jì)中去，另一方面，應(yīng)該關(guān)注市場(chǎng)的發(fā)展變化，關(guān)注國(guó)際設(shè)計(jì)潮流的演變，立足消費(fèi)者的消費(fèi)心理，才能設(shè)計(jì)出具備獨(dú)到創(chuàng)意和良好影響力的作品。需要注意的是，對(duì)于民族文化和傳統(tǒng)元素的應(yīng)用，并不意味著復(fù)古，更不是簡(jiǎn)單地照搬照抄，真正的“中國(guó)設(shè)計(jì)”，應(yīng)該是通過(guò)深入的分析和研究，去發(fā)現(xiàn)一種根植于民族本土、同時(shí)又符合設(shè)計(jì)流行語(yǔ)言的設(shè)計(jì)元素，通過(guò)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的相互結(jié)合，使得消費(fèi)者能夠產(chǎn)生豐富的心理聯(lián)想，激發(fā)起對(duì)于產(chǎn)品的購(gòu)買(mǎi)欲望[2]。

4　茶葉包裝民族化設(shè)計(jì)的具體策略

4.1茶文化的應(yīng)用

4.1.1歷史文化

茶文化有著悠久的發(fā)展歷史，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，并在現(xiàn)代社會(huì)的帶動(dòng)下得到了迅猛發(fā)展。當(dāng)人們被問(wèn)及茶文化的相關(guān)內(nèi)涵時(shí)，往往會(huì)與相應(yīng)的歷史故事結(jié)合在一起。因此，在茶葉包裝民族化設(shè)計(jì)中，可以融入一些能夠體現(xiàn)茶文化的相關(guān)歷史故事，這樣，不僅能夠增加人們對(duì)于茶葉產(chǎn)品的興趣，還可以對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行推廣，使得人們可以在品嘗茶飲的同時(shí)，品位相應(yīng)的文化積淀。例如，在《錦繡黔茶》的茶葉包裝中，通過(guò)對(duì)種茶、采茶以及制茶場(chǎng)景的描述，很好地展現(xiàn)出了中國(guó)悠久的茶文化，搭配相應(yīng)的文字，可以使人們體驗(yàn)茶的厚重歷史。

4.1.2地域文化

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帶動(dòng)下，茶葉文化迎來(lái)了一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)期，在這個(gè)過(guò)程中，茶葉憑借著豐富的種類和精湛的制作工藝，給人們提供了更加廣闊的選擇空間。在不同的地域有著不同的茶文化和茶葉品種，受各種因素的影響，茶葉有著極其明顯的區(qū)域性特征，如北方地區(qū)的綠茶、南方地區(qū)的普洱茶等。茶葉的產(chǎn)地決定了其品種，而其品種的好壞又決定了檔次的高低，在我國(guó)，比較著名的茶葉產(chǎn)品包括西湖龍井、福建鐵觀音、云南普洱以及桐柏玉葉等。茶葉品質(zhì)的不同也使得其包裝設(shè)計(jì)上逐漸形成了一種地域性的審美特色，通過(guò)對(duì)地域文化的合理應(yīng)用，能夠?qū)Σ枞~中所蘊(yùn)含的文化信息進(jìn)行及時(shí)準(zhǔn)確的傳達(dá)，不僅使得茶葉具備產(chǎn)地識(shí)別性，還可以擴(kuò)大茶葉產(chǎn)品的影響力，促進(jìn)茶文化的傳播和擴(kuò)展。例如，在對(duì)云南普洱茶進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，可以選擇一些能夠體現(xiàn)地域特色的材料，如民俗裝飾畫(huà)、特色印染布料等，向人們展示當(dāng)?shù)毓艠愕溲诺奶厣玔3]。

4.2傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用

色彩在包裝設(shè)計(jì)中占據(jù)著非常重要的位置，是對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行美化和凸顯的關(guān)鍵因素，也是激發(fā)消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)欲望的重要前提，在注意到細(xì)節(jié)之前，消費(fèi)者首先看到的就是色彩。因此，在茶葉包裝民族化設(shè)計(jì)中，應(yīng)該對(duì)中國(guó)獨(dú)有的色彩元素進(jìn)行合理應(yīng)用，例如，青色代表著青銅器的古樸厚重，紅色代表民族的喜悅情緒，黃色象征著封建皇權(quán)等。在具體應(yīng)用中，應(yīng)該從茶葉的品種、檔次等進(jìn)行綜合考慮，避免盲目使用。例如，綠茶本身的特性以及清新的口感，使得其與單色調(diào)非常搭配，紅茶醇厚濃郁的相位則應(yīng)該搭配暖色調(diào)。對(duì)于包裝設(shè)計(jì)人員而言，最為關(guān)鍵的是必須根據(jù)產(chǎn)品自身的特點(diǎn)，創(chuàng)造性地使用傳統(tǒng)色彩元素來(lái)彰顯中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

4.3漢字藝術(shù)的應(yīng)用

漢字不僅僅是一種語(yǔ)言文字，更是一種獨(dú)特的藝術(shù)，是一個(gè)具有生命力和感染力的設(shè)計(jì)元素，能夠非常有效的展現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。例如，在茶葉包裝設(shè)計(jì)中，運(yùn)用手法藝術(shù)，不僅能夠使得包裝具有獨(dú)特的韻味，而且能夠提升茶葉的品牌形象，向人們更好的傳達(dá)茶文化。在茶葉包裝中應(yīng)用漢字書(shū)法藝術(shù)，應(yīng)該對(duì)國(guó)外優(yōu)秀的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行借鑒和吸收，對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)。

4.4傳統(tǒng)圖形的應(yīng)用

在我國(guó)，傳統(tǒng)圖形的形式是多種多樣的，如何將其應(yīng)用到茶葉包裝中，彰顯民族特色，是設(shè)計(jì)人員需要重點(diǎn)研究的問(wèn)題。在傳統(tǒng)圖形的應(yīng)用中，中國(guó)畫(huà)是最為常見(jiàn)的元素，無(wú)論是繪畫(huà)材料還是繪畫(huà)方式，都是中國(guó)所獨(dú)有的。不僅如此，中國(guó)畫(huà)緣物寄情，以超然的意境，產(chǎn)生深邃的境界，正好吻合了茶文化所要表達(dá)的超然脫俗的意境。在茶葉包裝中運(yùn)用傳統(tǒng)圖形，可以營(yíng)造出一張清高淡雅的氛圍，體現(xiàn)出獨(dú)特的視覺(jué)效果和文化底蘊(yùn)，在賦予產(chǎn)品傳統(tǒng)神韻的同時(shí)，又不失時(shí)尚品味的優(yōu)雅[4]。

5　結(jié)語(yǔ)

總而言之，作為中華民族的傳統(tǒng)飲品，茶葉在我國(guó)有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，而在當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的背景下，運(yùn)用傳統(tǒng)元素，突出茶葉包裝設(shè)計(jì)的民族化特征，是推動(dòng)茶產(chǎn)業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的一種必然趨勢(shì)。對(duì)于設(shè)計(jì)人員而言，應(yīng)該結(jié)合茶葉的品種、檔次、適用場(chǎng)合，吸收傳統(tǒng)文化的精髓，借助現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想，實(shí)現(xiàn)茶葉包裝的民族化設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)

[1]黃艷玲.對(duì)傳統(tǒng)元素融入茶葉包裝的思考[J].漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2009,11(4）:44-45.

[2]袁子理.茶葉包裝的民族化設(shè)計(jì)探析[J].大家,2010,(18）:43-44.

[3]楊靜.茶葉包裝設(shè)計(jì)探究——以桐柏茶葉包裝為例[D].河南師范大學(xué),2014.

[4]湯妮娜.淺談茶葉包裝的民族化設(shè)計(jì)[J].藝術(shù)時(shí)尚（下旬刊）,2013, (10）:79.

作者簡(jiǎn)介：馬洪玲（1980-），女，黑龍江拜泉人，本科，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)研究。張琳（1981-），女，河北秦皇島人，本科，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)研究。