徽派家具的溯源與設(shè)計思想研究

石　琳，馮裕良

（黃山學(xué)院　藝術(shù)學(xué)院，安徽　黃山　245021）

徽派家具的溯源與設(shè)計思想研究

石琳，馮裕良

（黃山學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，安徽黃山245021）

徽派傳統(tǒng)家具既具有明式家具的特征，又具有徽州本土設(shè)計特色，發(fā)展至今形成了自己獨特的設(shè)計風(fēng)貌.本文通過對徽派家具設(shè)計文化的影響因素及設(shè)計思想的研究，深入挖掘徽派家具設(shè)計文化的形成規(guī)律，以此為當代中式家具設(shè)計思想和實踐提供理論參考.

徽派家具；徽州；設(shè)計

1　徽派家具的影響因素

1.1徽州儒學(xué)興盛對徽派家具的影響

《徽州府志》中對徽州地理地貌有這樣的描述：“東有大障山之固，西有浙嶺之塞，南有江淮之險，北有黃山之阨.”徽州地區(qū)的本土山越人以及魏晉后期北方遷移氏族，靠著這種地理優(yōu)勢躲避戰(zhàn)亂.例如在魏晉時期“永嘉之亂”、唐朝末年“黃巾起義”、北宋“靖康之恥”這幾次大規(guī)模戰(zhàn)亂中，北方世家大族紛紛逃離戰(zhàn)火來到此地.這些遷入者如“程”、“汪”、“吳”、“黃”、“胡”、“王”等姓氏的世家大族都受過良好的教育，這對于徽州地區(qū)儒家文化的傳播，禮儀制度的推崇起到了很大的推動作用.同時，徽州地區(qū)歷來重視教育，在徽州古民居，到處可見勤學(xué)苦讀的楹聯(lián)警句，徽州舊時有名的私塾更是比比皆是.徽州古人對教育的重視換來了“明代中式進士492人，清代中式進士782人.”［1］當時徽州教育的繁盛可見一斑.南宋時期，徽州地區(qū)興起了程朱理學(xué)之風(fēng)，這對教化當?shù)孛癖娪猩钸h意義.正如楊曉鐘在《徽州傳統(tǒng)朱漆家具鑒賞》一文中所說“南宋朱熹倡導(dǎo)理學(xué)，認為窮理之要，必在讀書，促進了徽州讀書好學(xué)風(fēng)氣......徽州商人則以“仁義禮智信”作為商業(yè)倫理信條.這都為家具的文化內(nèi)涵起到了支撐作用.”［2］所以徽州人愛讀書、苦讀書，儒家思想深入百姓生活.

而在徽派家具上則體現(xiàn)為對“禮制”的尊崇.如徽派家具室內(nèi)陳設(shè)布局，及簡潔沉穩(wěn)的造型——徽州傳統(tǒng)民居室以明間為尊，而明間室內(nèi)又以中央為尊，家具排向則以東向為尊.所以徽州建筑明堂中央墻壁一般懸掛祖宗畫像或祖訓(xùn)，家具依次根據(jù)尊卑展開.儒家文化在徽派家具的陳設(shè)和個體設(shè)計上尤為明顯.

1.2明代“蘇座”家具等設(shè)計的影響

徽派傳統(tǒng)家具具有中國傳統(tǒng)明式家具（明代蘇座家具）造型穩(wěn)重洗練、線條簡潔流暢、用材質(zhì)樸、結(jié)構(gòu)合理的藝術(shù)特征.徽派民間家具除用材沒有用貴重的紅木外，其它設(shè)計特征與明式“蘇座”家具一脈相承.例如，凳類一般制作有束腰形狀，腿部往往順勢往內(nèi)漸收，形成馬蹄形.靠背椅的搭腦與后腿立柱頂端直接相接，搭腦不出頭.座椅后面兩根立柱和靠背板頂端往后伸展，座椅搭腦呈現(xiàn)凸字型.椅子四根足不直接垂直于地面，而是自座面慢慢向下變寬形成喇叭狀，這種特點在明式南官帽椅、梳背椅、靠背椅中都有體現(xiàn).桌案類中的腿部位于桌案四個角，并且立柱走勢和座椅一樣，由上往下逐漸形成喇叭狀.大部分桌子腿與桌面連接處有插肩榫將牙條和夾條固定在一起，牙條造型非常簡單，但一般外沿口為弧線.

早期徽派家具一般很少有裝飾或裝飾很簡單.但徽州家具到了清朝中期后，慢慢發(fā)展出一套自己的本地設(shè)計特色，家具整體造型由原來的以直線為主，開始向圓形或橢圓形發(fā)展，同時家具的體量開始變大，家具的裝飾開始變得繁雜起來.一直到清朝末年民國初年，西方文化的輸入，加之新文化運動的傳播，對徽州傳統(tǒng)文化帶了比較大的沖擊，這在徽州漆木家具中表現(xiàn)比較突出.此時徽州漆木家具發(fā)展繁盛，并積極將這種傳統(tǒng)設(shè)計藝術(shù)與西方裝飾結(jié)合起來，形成了新的一種設(shè)計樣式：“朱漆家具作品中出現(xiàn)的西洋造型及帶有異域風(fēng)格的紋飾，正是這種中西合璧的典型范例.”［3］

1.3徽商財政支持

徽州雖然面積廣闊，自然風(fēng)景優(yōu)美，但可耕地很少，糧食產(chǎn)量不能滿足當?shù)厝说男枨?人與地的矛盾逼迫徽州人不得不想辦法維持生計.一部分人通過科舉走上仕途，也有一部分人則選擇了外出經(jīng)商來.魏晉以后隨著外地人口的不斷遷入，人地矛盾愈加激烈，明朝中后期出現(xiàn)了當?shù)孛癖姴粩嗤獬鲋\生的現(xiàn)象.康熙《徽州府志》記載“郡邑處萬山，如鼠在穴，土痔田狹能以生業(yè)于地者什不獲一，茍無家食則可立而視其死，其勢不得不散而求食于四方”，由此可見當時百姓生活的疾苦.舊時徽州當?shù)厥臍q的男孩很多被送到外地當學(xué)徒，靠著刻苦努力的精神在外地打拼，開啟了徽商的道路.徽州民間一直流傳著一句諺語：“前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟.”隨著徽州經(jīng)營的規(guī)模擴大，經(jīng)營范圍波及全國，素有“無徽不成鎮(zhèn)”之說，北京、南京、上海、浙江、兩廣等都是主要的徽商經(jīng)營處.徽商具有特別強的宗族意識，在外聚集財富之后，大多數(shù)會返鄉(xiāng)集資修建祠堂、祖宅、資助學(xué)堂等，徽商經(jīng)營地的廣泛性勢必促進外來家具文化在徽州的傳播.這在對徽派家具的設(shè)計制作提供了財力和設(shè)計上的支持.

1.4“徽州三雕”對徽派家具的影響

徽州自東漢建郡至今已有兩千年歷史，深厚的文化積淀孕育了歙硯、徽州漆器、徽州建筑、新安畫派等徽州獨特文化藝術(shù)載體，這些文化藝術(shù)相互影響相互促進.享譽盛名的“徽州三雕”正是在這種文化熏陶下至明朝發(fā)展成熟起來的.徽州雕刻在明初風(fēng)格粗狂、樸實，強調(diào)雕刻圖案對稱，以淺浮雕為主.明朝中后期，徽州雕刻逐漸走向成熟，由原來的淺浮雕向圓雕、浮雕、透雕三種技法綜合運用上靠近，并且借鑒徽州新安畫派的構(gòu)圖和題材，運用嫻熟的雕刻技法創(chuàng)作出了不少巧奪天工的作品.徽派家具的雕刻藝術(shù)正是孕育在這種藝術(shù)背景下.明代早期，徽派家具往往在椅子的靠背板、家具足部做雕刻；柜類家具往往在門板上做帶有題材的淺浮雕裝飾；桌案類一般在橫棖或羅鍋棖上雕刻.這些家具雕刻題材非常廣泛，有吉祥圖案、幾何圖案、歷史典故等.雕刻形式一般比較簡潔.清代，雕刻裝飾上發(fā)生很大變化，家具雕刻繁多，明清時期“滿頂床”體現(xiàn)最為明顯.滿頂床上、下、左、右、后立面都由木板滿封起來，并且在上面做大量雕刻，整個床體雕刻裝飾極為考究.徽州雕刻藝術(shù)在徽派家具的設(shè)計中不可小覷.

1.5徽州豐富的原材料

徽州地區(qū)山峰層巒疊嶂，連綿起伏，自古就有“七山一水一分田，一分道路和田園”之說.徽州地區(qū)大面積的山地蘊含了豐富的自然林資源，這種富有的木材資源成為當?shù)厝耸杖氲囊淮蟛糠?早在宋代時徽州就有享譽一方的木材中心：“休寧、婺源”，這為當時家具的設(shè)計制作提供了良好的材料供應(yīng).徽派傳統(tǒng)家具用材分為兩種，一種為貴族階級所用的紅木家具，如紫檀、黃花梨、雞翅木、紅酸枝等名貴紅木；另一類為普通百姓民間家具，這些家具大多就地取材，以杉木、樟木、馬尾松等木材為主，這些木材價格便宜，便于開采，蘊藏量大，為百姓的家具及建筑所需木材提供了保障.

1.6徽派建筑文化的影響

中國傳統(tǒng)建筑和家具是密不可分的有機整體，建筑為家具提供了擺放的空間，家具則在空間中提供了供人使用功能和裝飾，兩者密不可分.劉敦楨先生曾寫道：“往往把家具作為室內(nèi)設(shè)計的重要組成部分，常常在建造房屋時，就根據(jù)建筑物的進深、開間和使用要求，考慮家具的種類、式樣尺度等進行成套的配制.”［4］所以徽派建筑的發(fā)展變化也影響著徽派家具的設(shè)計.徽派建筑中的穿斗式卯榫梁架結(jié)構(gòu)，與徽派家具中卯榫框架結(jié)構(gòu)十分相似.徽派古建筑中起到加固柱子與梁枋的雀替，與徽派桌案家具中的羅鍋棖有異曲同工之妙.雕刻上，徽派建筑雕刻一般在額枋、雀替、冬瓜梁等建筑構(gòu)件上出現(xiàn)，徽派家具則一般在橫棖、羅鍋棖、靠背板、門板上雕刻.徽派建筑大木作很少飾油漆，或只是在完成面刷桐油，這與徽派家具裝飾也很相似.徽派建筑設(shè)計文化與徽派家具設(shè)計文化的相互關(guān)系遠不止筆者所說，它們之間的是由內(nèi)到外的必然聯(lián)系.這種必然聯(lián)系也成就了徽派建筑與室內(nèi)設(shè)計、家具設(shè)計渾然天成的絕好表現(xiàn).

2　徽派傳統(tǒng)家具的設(shè)計思想

徽派家具以獨特的設(shè)計樣式，詮釋著徽州家具設(shè)計的歷史.作為徽州優(yōu)秀設(shè)計的代表——徽派傳統(tǒng)家具，面臨著當代設(shè)計創(chuàng)新的任務(wù).設(shè)計者要想在當代繼續(xù)發(fā)展傳承這種家具藝術(shù)，就必須踏踏實實從優(yōu)秀的徽派傳統(tǒng)家具中總結(jié)設(shè)計的經(jīng)驗和教訓(xùn)，以及徽派家具自己獨有的設(shè)計文化特征，設(shè)計出適合當代的徽派家具.要實現(xiàn)徽派家具的現(xiàn)代復(fù)興，首要的就是抓住徽派家具設(shè)計理念，并且將這些理念運用到現(xiàn)代徽派家具設(shè)計當中.

2.1“天人合一”思想

徽派傳統(tǒng)家具設(shè)計的形成過程中，基本就地取材使用當?shù)啬静淖鳛橹鞑?，制作過程中基本不使用鐵釘或膠，而是完全靠榫卯結(jié)構(gòu)將家具組合起來，這使得家具的材料和結(jié)構(gòu)達到了完美的結(jié)合.在家具制作完成后，匠師將家具表面進行細致打磨，在家具表面涂抹桐油或不施髹漆，保持木料本來的紋理.造型上，徽派家具一般為對稱設(shè)計式樣，同時家具以長直線為主，曲線為輔，整體家具簡潔穩(wěn)重.局部以徽州木雕為裝飾，家具風(fēng)格簡約但不簡單.整體家具設(shè)計渾然天成，是“道”和“器”設(shè)計思想的完美融合，也是“天人合一”設(shè)計思想完美體現(xiàn).

2.2形式美的運用

形式美是衡量一件設(shè)計作品的重要標準，徽派家具的設(shè)計者將設(shè)計美學(xué)運用到了極致.首先，造型上，徽派家具以長直線造型為主，以曲線條造型為輔，形成直線與曲線的對比，同時很多家具又有線與面的巧妙對比，這種線、面之間的互稱，最后統(tǒng)一于整體的直線造型中，從而形成了家具的良好對比調(diào)和美.其次，徽派家具整體造型正立面中軸對稱的設(shè)計布局，使得家具獨體設(shè)計穩(wěn)重大方，這與家具在室內(nèi)布局上追求的中軸對稱的排列方法十分吻合，這種表現(xiàn)形式具有很好的均衡美.第三，徽派家具根據(jù)使用功能，設(shè)計比例合理，具有優(yōu)美造型的同時亦有科學(xué)的人體工程學(xué)，不管是獨體家具還是組合家具，形成了高低錯落、疏密得當?shù)募揖咴O(shè)計，具有良好的秩序美.徽派傳統(tǒng)家具彰顯的設(shè)計美學(xué)特點，使徽派家具設(shè)計達到功能與形式美的高度統(tǒng).

2.3有機設(shè)計的理念

當今社會能源危機、環(huán)境污染等社會問題威脅著人類的生存，綠色生態(tài)設(shè)計成為當今設(shè)計界熱議的話題.傳統(tǒng)徽派家具就是一種生態(tài)設(shè)計案例，徽派家具取材于自然植物，加工采用卯榫結(jié)構(gòu)，裝飾采用雕刻，表面保持天然紋理，這個過程本身就是一個有機設(shè)計加工的過程.這種生態(tài)設(shè)計對當今設(shè)計有積極的引導(dǎo)作用.有機設(shè)計不是要求具體的設(shè)計案例中必須使用傳統(tǒng)材料或工藝，而是提醒我們當代家具設(shè)計要遵循自然規(guī)律，做到家具設(shè)計在滿足人體工程學(xué)的規(guī)范和功能要求的同時，設(shè)計、材料、制作等各個環(huán)節(jié)要達到有機統(tǒng)一，盡可能避免材料的污染和資源的浪費.

徽派傳統(tǒng)家具是中國家具史上優(yōu)秀家具的代表，是徽州本土文化發(fā)展與中原文化結(jié)合的產(chǎn)物.徽州本地豐富的自然資源為家具設(shè)計制作提供了源源不斷的材料，徽州的能工巧匠為徽派家具的設(shè)計制作提供了高超的技術(shù)，富甲天下的徽商為徽派家具提供了有力的財政支持，徽州深厚的徽文化為徽派傳統(tǒng)家具的設(shè)計提供了設(shè)計的指導(dǎo)思想.總之，徽派傳統(tǒng)家具集傳統(tǒng)技術(shù)、藝術(shù)、材料、設(shè)計于一身，這種設(shè)計背后又映射出“天人合一”等設(shè)計思想.這種帶有本土化的設(shè)計文化特色，才是我們在當代家具設(shè)計要學(xué)習(xí)和繼承的重點.當代徽派家具要想取得現(xiàn)代市場，就要虛心從這些傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化，并將這些藝術(shù)形式結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)和材料，設(shè)計出具有民族特色的現(xiàn)代家具.

〔1〕趙華富.徽州宗族研究［M］.合肥：安徽大學(xué)出版社，2004.455.

〔2〕〔3〕楊曉鐘.精工細作巧奪天工-徽州傳統(tǒng)朱漆家具鑒賞［J］.雕塑雜志，2015（04）.

〔4〕劉敦禎.中國古代建筑史［M］.北京：中國建筑工業(yè)出版社，1998.347.

J525.3

A

1673-260X（2016）08-0048-03

2016-05-29

2015年安徽省高校人文科學(xué)研究項目（SKHS2015B02）階段性研究成果論文之一；2015年安徽省高校人文科學(xué)研究項目（SKHS2016B10）階段性研究成果論文之一；2016年高校領(lǐng)軍人才引進與培育計劃項目；2016年高校優(yōu)秀中青年骨干人才國內(nèi)外訪學(xué)研修重點項目