皖南古民居建筑裝飾藝術(shù)研究

張　宇

（池州學(xué)院　文學(xué)與傳媒學(xué)院，安徽　池州　247100）

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皖南古民居建筑裝飾藝術(shù)研究

張宇

（池州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院，安徽池州247100）

摘要：以宏村、西遞為代表的皖南古民居依山伴水而建，保存完好的明清民居，獨(dú)有的徽州文化，自然景觀與人文內(nèi)涵交以宏村、西遞為代表的皖南古民居依山伴水而建，保存完好的明清民居，獨(dú)有的徽州文化，自然景觀與人文內(nèi)涵交相輝映.作為世界歷史文化遺產(chǎn)中的一塊瑰寶，皖南古民居獨(dú)特的建筑特點(diǎn)及室內(nèi)裝飾元素對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)具有一定的借鑒作用.通過實(shí)地考察、文獻(xiàn)分析等方法，對皖南古民居形成的原因及其建筑裝飾特點(diǎn)進(jìn)行了分析與研究.并通過對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)案例的分析，概括總結(jié)出使用直接引借、意境營造、抽象提煉等方法將皖南古民居建筑、裝飾元素應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素有機(jī)結(jié)合，塑造出新的民族文化特色，體現(xiàn)民族精神內(nèi)涵.

關(guān)鍵詞：皖南古民居；建筑裝飾；現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)

1　皖南古民居形成的自然地理?xiàng)l件

1.1地理?xiàng)l件

古徽州地處皖南崇山峻嶺之中，黃山南麓與天目山之間，多為丘陵山地，耕地面積稀少.由于地狹民稠，徽人普遍建樓.樓居增加了建筑的使用面積和空間，有利于通風(fēng)防潮，是適應(yīng)徽州自然地理?xiàng)l件的科學(xué)選擇.徽州建筑規(guī)劃緊密，村落中房屋鱗次櫛比，高墻深巷，縱橫交錯(cuò).建筑物之間的空隙狹小，建筑的防火問題就顯得非常重要.起源于明弘治年間徽州知府何歆發(fā)明的馬頭墻能夠有效的阻隔相鄰的房屋，防止一家失火殃及鄰里，即使放在現(xiàn)在，也是非?？茖W(xué)且有創(chuàng)意的防火措施.水系也是皖南古民居村落一大特色，皖南一代丘陵與溪流較多，當(dāng)?shù)卮迓洹耙郎皆煳?，傍水結(jié)村”多選擇負(fù)陰抱陽，背山面水之所.古宏村為了村民灌溉農(nóng)田、浣衣洗滌、消防滅火等日常生產(chǎn)生活方便，以牛為原型設(shè)計(jì)村落水系，開創(chuàng)仿生學(xué)設(shè)計(jì)之先河.皖南古民居村落充分利用水的特性，形成了獨(dú)特的山水景觀和水文化藝術(shù).

1.2自然氣候

徽州地處北緯30度，東經(jīng)118度左右，屬于亞熱帶濕潤性季風(fēng)氣候，年降水量可達(dá)2000毫米，雨水十分充沛.夏季氣溫較高、多雨，考慮到降水及通風(fēng)，古民居的屋頂坡度一般都較大，屋檐向外延伸，有利于雨水迅速排放.同時(shí)，古民居的圍墻較為高聳，房屋中間圍成一個(gè)天井，起到通風(fēng)透光排水的作用.徽州地區(qū)夏季偏南風(fēng)溫暖潮濕，冬季偏北風(fēng)寒冷干燥，所以坐北朝南，背山面水成為徽人建屋首選.

2　皖南民居形成的歷史文化原因

2.1文化原因

2.1.1程朱理學(xué)影響

稅收服務(wù)是由稅務(wù)機(jī)關(guān)向稅務(wù)行政相對人提供的一種法定服務(wù)。優(yōu)化稅收服務(wù)，提高辦稅效率和質(zhì)量，促進(jìn)稅收管理，才能使稅收事業(yè)得到穩(wěn)步發(fā)展。當(dāng)前，徐州市稅務(wù)機(jī)關(guān)已完成了機(jī)構(gòu)改革，并按照國家稅務(wù)總局關(guān)于“六個(gè)更加注重”的要求，正在著力建設(shè)稅收服務(wù)發(fā)展的創(chuàng)新先導(dǎo)區(qū)、稅收營商環(huán)境的最佳體驗(yàn)區(qū)、稅收治理的綜合示范區(qū)，努力為“強(qiáng)富美高”新徐州建設(shè)作出新的更大貢獻(xiàn)。

兩宋期間，徽州成為程朱理學(xué)發(fā)源地.理學(xué)是以儒學(xué)為基礎(chǔ)，成為徽州宗法制度的精髓.由“禮”建立的宗法體系，深深地影響著徽州建筑文化的各個(gè)層面.宗祠等建筑是禮制空間的核心體，民居的地勢、規(guī)模均不得超過祠堂.民居室內(nèi)空間按男女長幼、房系嫡庶有序排列.理學(xué)以“仁”為核心，各家各戶建筑之間都留出一定的空間，表現(xiàn)出“禮儀”與“謙讓”的精神內(nèi)涵.理學(xué)促進(jìn)了徽州讀書尚學(xué)的風(fēng)氣，推動(dòng)了教育的發(fā)展，徽人家族觀念濃厚，都是采取同族群、同姓氏家族聚居形式.

2.1.2道家及風(fēng)水學(xué)影響

道家的“天人合一”的思想貫穿于徽州建筑文化之中，建筑群體布局重視周圍環(huán)境，保持人與自然的和諧共處.室內(nèi)天井的設(shè)計(jì)既有利于采光、通風(fēng)、排水.足不出戶可感受不同節(jié)氣之變化.有著2000多年歷史的周易風(fēng)水理論也直接影響著徽州建筑文化，這種文化的內(nèi)向性，在古村落結(jié)構(gòu)、建筑單體和室內(nèi)家具上都有體現(xiàn)，每棟建筑及其封閉，馬頭墻高聳，開窗窄小，甚至架子床也很封閉，有木質(zhì)隔斷的四壁.徽人重視風(fēng)水，以風(fēng)水學(xué)為依據(jù)，住宅選址與環(huán)境相融合，成為徽州古村落營建最大的特色，入世情懷和出世遁隱山林相交織.

2.2歷史原因

皖南古民居是由中原建筑文化和當(dāng)?shù)厣皆浇ㄖ幕诤?、轉(zhuǎn)化成的一種地方建筑文化.中原文化的入遷對皖南古民居的影響體現(xiàn)在營造技術(shù)方面.徽商的發(fā)展為皖南古民居形成創(chuàng)造了良好條件，明清時(shí)期，徽商是我國商界領(lǐng)導(dǎo)者，很多徽商將在外經(jīng)商積聚的財(cái)富回鄉(xiāng)投資建造祠堂、園林、牌坊、住宅等，皖南地理位置封閉，環(huán)境清幽，與其他地方村落相比，皖南古民居有著自身獨(dú)特文化氣質(zhì).

3　皖南古民居特點(diǎn)

3.1三雕

“三雕”為磚雕、石雕、木雕，皖南古民居無論門樓、門罩，還是宅內(nèi)天井、門扇，幾乎都遍飾雕刻，集三雕為一體.從藝術(shù)效果上看這些雕刻都十分典雅，富有生活氣息，寄情于物，寓情于景，其精致無與倫比，創(chuàng)造出明清獨(dú)具魅力的徽派建筑特色.

3.1.1磚雕.磚雕是皖南古民居細(xì)部裝飾的重要組成部分，材料是當(dāng)?shù)啬嗤翢频那啻u，主要雕飾部位為建筑物門樓、門罩、窗楣、馬頭墻等.題材有花卉、山水、人物、動(dòng)物等圖案表現(xiàn)出忠孝節(jié)義、福祿吉祥等寓意.

3.1.2石雕.石雕是以當(dāng)?shù)伧鹎嗍癁樵?，分布很廣，類別亦多，主要雕飾部位為門罩、廊柱、柱礎(chǔ)、漏窗、抱鼓石、牌坊等，工藝以浮雕和圓雕見長.題材以動(dòng)植物形象、紋樣和書法等居多.

3.1.3木雕.木雕藝術(shù)價(jià)值居三雕之首.皖南古民居封閉內(nèi)向型的結(jié)構(gòu)都以木結(jié)構(gòu)為主，徽人內(nèi)斂，外觀樸實(shí)，注重室內(nèi)裝飾.木雕包括承重部分如：梁、斗拱、雀替、月梁等，非承重部分如：隔扇、勾欄等.工藝分為：圓雕如雀替，浮雕如窗欄板和裙板，透雕如隔扇花心、橫板、窗欞格等.除花鳥題材外，造型寫實(shí)的人物雕刻是最大特色，有的形象渾圓，承襲繼承漢、唐畫風(fēng).整個(gè)雕刻圖案具有完整的設(shè)計(jì)構(gòu)思.

3.2建筑特點(diǎn)

皖南古民居第一特色為外觀高大聳立、構(gòu)造逐層疊落的“馬頭墻”，起著隔斷火源、防風(fēng)、防盜的作用.另一大特色就是“粉墻黛瓦”，“粉墻”為大面積的白墻，“黛瓦”即皖南古民居屋頂所覆蓋的青瓦，坡屋頂由“黛瓦”遮蔽，提升屋面抵御火災(zāi)的能力和方便排水.皖南古民居圍以高墻，高墻上只開幾扇用黑色磚或石雕切成的小窗，與白墻相互襯托，疏密相間.房子高低起伏，黑白輝映，錯(cuò)落有致，表現(xiàn)出空間的層次和韻律美.建筑梁架采用傳統(tǒng)木質(zhì)結(jié)構(gòu)，以疊梁及穿斗構(gòu)造為主，形成天井格局.

3.3室內(nèi)裝飾結(jié)構(gòu)及特點(diǎn)

皖南古民居多采用對稱布局，古民居外形簡約、單一，通過商字大門，走進(jìn)天井庭院，就能感到不一樣的精致、秀美.院內(nèi)分前后廳堂，前廳堂中間是客廳，左右間為臥室.天井由建筑室內(nèi)空間環(huán)繞，與前廳堂相連，天井上方是狹長的開敞空間，可通風(fēng)透光排水，匯集四方之水寓意四水歸堂.天井營造出寧靜、安全、潔凈的生活環(huán)境.前廳上方有梁、枋、斗拱、月陀、天罩、雀替等，雕刻精細(xì)、美輪美奐.臥室的門上部為橫板，門為隔扇，考慮到臥室內(nèi)的采光需要，隔扇以精細(xì)的透雕圖案裝飾，稱為花心，下部是裙板.木雕圖案多是花、鳥、魚、蟲等組合的“二十四孝”、“八仙過?！钡葓D案.臥室沒有朝向室外的窗戶，僅靠朝著前廳堂開的花窗和門采光、換氣.臥室主要家具有“滿頂床”，上面有木雕花和描金裝飾.后廳堂中間是餐廳，兩側(cè)分別為繡房和廚房.前廳堂和后廳堂兩側(cè)室外是庭院.通常書房和閨房都在二樓，二層通廊環(huán)繞有精細(xì)鏤雕的護(hù)欄，并用隔扇加以裝飾.有隔有通、實(shí)中有虛.一層二層共用天井采光通風(fēng).

4　皖南古民居建筑裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的繼承與發(fā)展

4.1通過直接引借表現(xiàn)徽派自然本性

直接引借將皖南古民居中的局部按照現(xiàn)代人的功能要求或?qū)徝狼槿さ戎苯討?yīng)用到現(xiàn)代代設(shè)計(jì)中去，直截地表現(xiàn)傳統(tǒng)文化信息和徽派的自然本性.

蕪湖徽商博物館是由徽商許蘇平先生投資興建的國內(nèi)首個(gè)以徽文化為內(nèi)容的私人主題藏館.藏館設(shè)計(jì)者著名建筑專家單德啟教授采用中國傳統(tǒng)園林和徽派建筑手法在6000平米范圍內(nèi)重現(xiàn)了徽州的諸多特色建筑和景觀.藏館內(nèi)收藏有許多民間收藏人士捐獻(xiàn)的“徽州三雕”真品，以及體現(xiàn)古徽州和蕪湖古城繁華景象的雕塑作品.形象的展示了徽商的發(fā)展脈絡(luò)，讓人恍如從都市走入小橋流水的徽州人家.

陸和村茶葉博物館是以徽派建筑風(fēng)格為主要基調(diào)，作為商業(yè)空間，既可品茗又可觀賞徽派藏品.館內(nèi)所有木雕、磚雕、石雕均是皖南古民居三雕真品，館內(nèi)門、橋、亭等均由皖南古村落整體搬遷，按照現(xiàn)代人的功能要求和審美情趣，在館內(nèi)重新復(fù)原.在現(xiàn)代快節(jié)奏的社會(huì)里，停留在原汁原味的徽派茶館中，復(fù)活了都市人回歸自然的本性.

4.2通過意境營造展現(xiàn)古民居審美情趣

意境屬于中國古典美學(xué)范疇，與西方寫實(shí)美學(xué)不同，皖南古民居建筑裝飾藝術(shù)更多是寫意美學(xué)，表達(dá)了對自然與人生的感悟和想象.“意境”理論運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)的是精神感知和心理需求.如皖南古民居建筑裝飾的代表元素馬頭墻、粉墻黛瓦、天井、三雕等，以及體現(xiàn)徽州文人情懷的竹林、水系，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中通過這些具體意象的整合、剪輯，營造出傳統(tǒng)古民居入情入景的空間意境，以及中國文人推崇的“心物交感”、“緣物寄情”的審美情趣.

4.3通過提煉傳統(tǒng)裝飾元素體現(xiàn)地域民族韻味

將傳統(tǒng)裝飾元素應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，實(shí)質(zhì)上就是在傳統(tǒng)上的再創(chuàng)造.以現(xiàn)代審美觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段對徽州古民居建筑裝飾元素抽象化、符號(hào)化、簡單化、批量化，創(chuàng)造和發(fā)展出新的現(xiàn)代徽派裝飾藝術(shù).如蕪湖中醫(yī)院新院區(qū)室內(nèi)設(shè)計(jì)中對皖南古民居室內(nèi)裝飾的圖案、造型、構(gòu)件等進(jìn)行了大量的提取與再創(chuàng)作，經(jīng)過抽象、概括、簡化等手段處理后運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，具有濃厚的地域民族韻味.

皖南古民居建筑裝飾藝術(shù)是在徽州文化長期發(fā)展中逐漸形成的，它充分體現(xiàn)了徽州的文化特色，具有重要的研究價(jià)值和審美價(jià)值.隨著現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，設(shè)計(jì)理念逐漸回歸到關(guān)注本民族的文化特征上來.徽州那些歷經(jīng)滄桑保留下來的民族傳統(tǒng)藝術(shù)，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了豐富多樣的素材，通過提煉、創(chuàng)新和再設(shè)計(jì)，結(jié)合現(xiàn)代材料、工藝、科技手段，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合中，既完成對傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，同時(shí)也探索出一條符合現(xiàn)代審美和功能需求的創(chuàng)新設(shè)計(jì)之路.

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中圖分類號(hào)：TU-852

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-260X（2016）05-0169-02

收稿日期：2016-02-22