框架語義學(xué)視角下英漢人體詞的一詞多義研究——以“head”和“頭”為例

黃金金

(安徽科技學(xué)院 外國語學(xué)院，安徽 鳳陽 233100)

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框架語義學(xué)視角下英漢人體詞的一詞多義研究
——以“head”和“頭”為例

黃金金

(安徽科技學(xué)院 外國語學(xué)院，安徽 鳳陽 233100)

框架是界定詞義的基礎(chǔ)，詞匯意義的理解要依據(jù)相關(guān)的認(rèn)知框架和語義框架，一詞多義現(xiàn)象是詞義在框架內(nèi)或框架間的認(rèn)知轉(zhuǎn)移，隱喻和轉(zhuǎn)喻是其主要的認(rèn)知操作方式。在英漢語中，人體詞“head”和“頭”均出現(xiàn)了普遍的一詞多義現(xiàn)象。研究發(fā)現(xiàn)，“head”和“頭”的一詞多義實(shí)質(zhì)上是一個(gè)詞在同一框架內(nèi)或兩個(gè)以上的框架中具有不同的框架語義，是其語義發(fā)生在人體框架內(nèi)以及人體框架與其他框架之間的認(rèn)知轉(zhuǎn)移。認(rèn)知具有相似性和相對性，“head”和“頭”的一詞多義模式受認(rèn)知相似性和相對性的影響。

框架語義學(xué)；人體詞；一詞多義；認(rèn)知框架

一、引言

語言是一種世界觀，更是一種方法論。人的身體是認(rèn)識世界的主體，表達(dá)身體各部位的人體詞語在認(rèn)知過程中也起到了重要作用。在人體詞語表達(dá)的廣泛使用中，由于認(rèn)知經(jīng)濟(jì)性的需求和語言范疇化的發(fā)展，人體詞的語義不斷延伸，出現(xiàn)了普遍的一詞多義現(xiàn)象。本文從認(rèn)知語義學(xué)出發(fā)，以英漢語常用語料庫為依托，以Fillmore的框架語義學(xué)理論為視角，以“head”和“頭”為著力點(diǎn)，對英漢語人體詞“head”和“頭”的一詞多義進(jìn)行語義分析和認(rèn)知闡釋。

二、框架語義學(xué)

Fillmore在20世紀(jì)70年代將“框架”一詞引入語言學(xué)領(lǐng)域，提出了框架語義學(xué)(Frame Semantics)，為語義研究提供了新的視角和方法。框架是框架語義學(xué)的核心概念，是人類認(rèn)知構(gòu)建的一種手段，用來表述語言和經(jīng)驗(yàn)知識之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。[1]

(一)從語義框架到認(rèn)知框架

自20世紀(jì)70年代中期以來，語言的意義研究受到非客觀主義語義學(xué)的關(guān)注，F(xiàn)illmore提出意義清單理論(Checklist Theories of Meaning)，并開始關(guān)注“原型”概念在人類范疇化和詞匯語義描寫中的作用，認(rèn)為詞語意義的定義和描寫要依賴的框架是以原型為基礎(chǔ)的各種標(biāo)準(zhǔn)化的場景。[2]“場景”在此既指視覺場景，也指基于具身體驗(yàn)的各種抽象場景。這實(shí)質(zhì)上是框架的場景意義觀，是針對詞義理解的“場景—框架”語義研究范式，這個(gè)階段的框架主要是指語義框架。[3]一個(gè)語義框架就是框架內(nèi)概念的一系列圖式推理結(jié)構(gòu)，通過語言常規(guī)同詞項(xiàng)相聯(lián)系。[4]語義框架是為詞義理解提供背景和動因的概念結(jié)構(gòu)，為詞項(xiàng)意義的語義選擇提供了概念基礎(chǔ)?；凇皥鼍啊蚣堋狈妒降恼Z義框架為語言意義理解，尤其是詞匯語義理解，提供了重要的分析手段。

框架與場景相結(jié)合，界定了語義和詞義理解的語義框架；框架與原型、圖式等概念結(jié)構(gòu)相聯(lián)系，為框架語義學(xué)的認(rèn)知轉(zhuǎn)向作了理論鋪墊。Fillmore首次提出：“在闡明語言系統(tǒng)時(shí)，不僅要描寫其語法和詞匯，還要描寫認(rèn)知和互動‘框架’?！盵5]而后，F(xiàn)illmore又進(jìn)一步將框架視為一種知識表征方式和圖式化的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)?？蚣苁请S著語言的發(fā)展而不斷產(chǎn)生和被習(xí)得的，人類的實(shí)踐活動和認(rèn)知體驗(yàn)構(gòu)成了圖式化的框架結(jié)構(gòu)，新的經(jīng)驗(yàn)與已知的認(rèn)知框架聯(lián)系起來，實(shí)現(xiàn)框架賦值或產(chǎn)生新的框架。[6]他還提出了認(rèn)知框架的語言習(xí)得觀，認(rèn)為語言習(xí)得包含兩部分，一部分是獲得已熟悉經(jīng)驗(yàn)的語言編碼，另一部分包括習(xí)得新的概念(即框架)以及對其編碼的語言形式。[7]進(jìn)而言之，學(xué)習(xí)一門語言要不斷習(xí)得大量的認(rèn)知框架，并在這些認(rèn)知框架內(nèi)對概念結(jié)構(gòu)和認(rèn)知語義做出選擇、融合和調(diào)整。

框架語義學(xué)的“框架”由格框架(Case Frame)發(fā)展而來，經(jīng)歷了由語義框架到認(rèn)知框架的嬗變?？蚣苷Z義學(xué)從語義框架到認(rèn)知框架的認(rèn)知轉(zhuǎn)向，使其成為認(rèn)知語義學(xué)的重要組成部分，為語言意義的理解提供了新的理論取向。

(二)框架語義學(xué)與一詞多義

一詞多義現(xiàn)象普遍存在于各種語言之中。一般而言，一詞多義指的是一個(gè)詞具有兩個(gè)或兩個(gè)以上相互關(guān)聯(lián)的意義。認(rèn)知語義學(xué)認(rèn)為，詞的多義性可以借用認(rèn)知模式推導(dǎo)，一詞多義緣由詞的基本義項(xiàng)通過范疇化、隱喻和轉(zhuǎn)喻的作用而發(fā)展了其他義項(xiàng)，轉(zhuǎn)喻和隱喻思維是詞的多義化的主要認(rèn)知途徑。[8][9]框架語義學(xué)認(rèn)為，一個(gè)框架是一個(gè)相互聯(lián)系的概念體系，要理解其中任何一個(gè)概念，就必須理解整個(gè)概念體系，介紹其中任何一個(gè)概念都會激活其他相關(guān)概念。[4]在Fillmore等人看來，框架是源于人類生活體驗(yàn)的認(rèn)知概念結(jié)構(gòu)，是理解和界定詞義的基礎(chǔ)，一詞多義現(xiàn)象可以視為詞的語義通過換喻或隱喻從一個(gè)語義框架到另一個(gè)新的域(Domain)發(fā)生認(rèn)知轉(zhuǎn)移的結(jié)果。[10]由此可見，框架語義學(xué)與一詞多義的闡釋具有一定的契合性。

框架語義學(xué)為一詞多義現(xiàn)象的認(rèn)知研究提供了新的視角。Fillmore[1]指出了詞的多義性進(jìn)行框架闡釋的三種主要模式：一是框架替換產(chǎn)生一詞多義，一個(gè)多義詞可以看成是一個(gè)詞語適合兩個(gè)或兩個(gè)以上不同的框架。二是框架借用產(chǎn)生多義詞，通過框架借用使詞語獲得適合當(dāng)前情景的新的框架語義，主要認(rèn)知途徑是隱喻和轉(zhuǎn)喻。三是框架界定或重新給定產(chǎn)生詞義變化，確定新的框架或重新組織框架的激活環(huán)境會使同一框架下的詞語在形式不變的情況下產(chǎn)生新的意義。在Fillmore[7]看來，一個(gè)詞項(xiàng)是一個(gè)詞位和一個(gè)意義的統(tǒng)一體，也就是說，一個(gè)詞項(xiàng)和它所在的限制框架是統(tǒng)一體。這是因?yàn)?，詞項(xiàng)、詞項(xiàng)的組合特性及詞項(xiàng)與其所在框架的其他詞匯三者統(tǒng)一存在于系統(tǒng)性的關(guān)系之中。詞匯的意義受其所在的框架限制，一詞多義緣于一詞處于多種框架模式之中，一個(gè)框架就是一種意義。[11]框架由框架元素組成，包含核心框架元素和非核心框架元素，一詞多義的理解應(yīng)該以理解該詞所在的框架為前提。

綜上所述，詞匯意義的理解要以所在的框架為基礎(chǔ)，一個(gè)框架包含一種意義，一詞多義緣于一個(gè)詞適合兩個(gè)或兩個(gè)以上的框架，一個(gè)詞的多義性分析依賴于該詞的語義框架內(nèi)各元素之間關(guān)系的確定及其語義框架之間關(guān)聯(lián)的認(rèn)知分析。

三、框架語義學(xué)視角下“head”和“頭”的一詞多義分析

(一)“head”和“頭”的體驗(yàn)認(rèn)知

認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，人類的概念系統(tǒng)來自我們身體所獲得的感知經(jīng)驗(yàn)?！敖≈T身”，人類總是借助于自身的身體部位對客觀世界進(jìn)行體驗(yàn)認(rèn)知，借助于身體及其感知的經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)概念化和范疇化，人類對自己身體的認(rèn)識具有天然的優(yōu)勢。人類對身體的體驗(yàn)認(rèn)知包括整體系統(tǒng)和部分系統(tǒng)兩方面，不僅僅是身體本身，身體的部位也會被投射到語言系統(tǒng)之中?！叭f物是人”，人體作為整體被用來類比和認(rèn)知萬事萬物，人體的各個(gè)部位也被用來比擬一些事物的形貌、位置或功能等相似的特征。[12]

“頭”部是身體重要的部位之一，其基本義指人身體的最上部分或動物身體的最前的部分。英語“head”的基本意義指人體部位，“head”及其表達(dá)方式一般用來指大腦、理智和智力等，通常被認(rèn)為是人的理性思維和行為控制的中心。中醫(yī)稱“頭”為“精明之府”，頭部控制人的中樞神經(jīng)和大腦思維，歷來被認(rèn)為是人身體的核心部位?！邦^部”位于人體上方，包含大腦，由于其位置的突顯性和功能的重要性，“頭”在人體器官中處于首要的地位。“頭”部人體詞語在英漢語言中的使用頻率很高，“head”和“頭”的體驗(yàn)在經(jīng)驗(yàn)概念化的過程中占據(jù)重要地位。隨著人類語言和認(rèn)知的發(fā)展，“頭”部人體詞語產(chǎn)生了豐富的一詞多義表達(dá)方式。下面將從框架語義學(xué)視角對英漢語言中“head”和“頭”的一詞多義現(xiàn)象進(jìn)行認(rèn)知分析。

(二)框架語義學(xué)視角下“head”和“頭”的一詞多義分析

框架語義學(xué)認(rèn)為，框架是理解和界定詞義的基礎(chǔ)，一詞多義現(xiàn)象可以看作是一個(gè)詞匯充當(dāng)多個(gè)框架中的不同的框架元素。詞義隨語境而變化，詞典編纂有其編排原則，不可能收錄所有的詞義和義項(xiàng)，不同詞典的收錄詞條也不盡相同。本文以“head”和“頭”的名詞義項(xiàng)為語料進(jìn)行簡單詞義項(xiàng)的一詞多義分析，以詞典收錄的詞條為基礎(chǔ)，以語料庫為補(bǔ)充①，在歷時(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行共時(shí)分析。

1. 一詞多義分析：head

歷時(shí)變化是詞匯發(fā)展的一個(gè)基本特征，一詞多義是詞匯發(fā)展的歷時(shí)性特征的主要方面之一。“head”最早源于原始日耳曼語“haubudam”，古英語中發(fā)展為“heafod”，意為“身體的上部”、“斜坡的上端”、“主要的領(lǐng)導(dǎo)或統(tǒng)治者”、“首都”等②。

綜合Collins Cobuild American English Dictionaries (CCAED 在線電子版，2015)和Cambridge Advanced Learner’s Dictionary (CALD 在線電子版，2015)的查詢結(jié)果，現(xiàn)代英語中“head”的名詞義項(xiàng)主要有：

(1)the top part of the body in humans，etc.，or the front part in most other animals(人或動物的頭部)；

(2)the head as a symbol for the individual(代指人)；

(3)the head as a unit of counting(表示計(jì)量單位)；

(4)the mind and mental abilities(頭腦，智力)；

(5)someone in charge of or leading an organization，group(一個(gè)組織或群體的領(lǐng)導(dǎo)或負(fù)責(zé)人)；

(6)the top part or beginning of something(事物的上端、頂端或前面的部分)；

(7)the larger end of a nail，hammer，etc.(釘子或錘子的大的一頭)；

(8)the obverse of a coin(硬幣的正面)；

(9)the source or origin or beginning of a ri-ver or stream(河流的源頭)；

(10)the projecting part of something(某物突出的部分，如針頭、收錄音機(jī)磁頭等)；

(11)the top part of a plant where a flower or leaves or a large bud grow(植物莖梗頂部長花、葉子或花骨朵的部分)；

(12)the main part of the phrase(句子的主要部分、核心)。

從辭源學(xué)角度可以看出，“head”的基本義是指義項(xiàng)(1)“人或動物的頭部”，其他詞義由基本義延伸而來。也就是說，“head”的詞典釋義是原型義(1)“頭”的典型性范疇特征衍生而來的。人們總是用熟悉的、已知的事物來認(rèn)識陌生的、未知的事物，“head”的其他義項(xiàng)正是由其(1)原型義在人體框架內(nèi)或與其他框架之間進(jìn)一步范疇化和概念化而來的。

縱觀以上詞典釋義，不難發(fā)現(xiàn)，義項(xiàng)(2)～(5)框架語義的延伸與轉(zhuǎn)移主要由義項(xiàng)(1)通過認(rèn)知轉(zhuǎn)喻發(fā)展而來，即在同一認(rèn)知框架內(nèi)通過“接近”和“突顯”關(guān)系進(jìn)行映射。義項(xiàng)(2)用“頭”來代指人，頭與其主體人不可分割，一個(gè)“頭”就代表一個(gè)人，是在人體框架內(nèi)部分替代整體的認(rèn)知轉(zhuǎn)喻；義項(xiàng)(5)也屬于認(rèn)知轉(zhuǎn)喻思維模式，人的大腦神經(jīng)中樞包含在“頭”中，控制著人的身體部位，具有重要地位的人的“head”控制著某一群體。義項(xiàng)(2)和(5)用人體部位指代人，屬于認(rèn)知轉(zhuǎn)喻作用下的人體框架內(nèi)的一詞多義。義項(xiàng)(3)把“頭”用作計(jì)量單位，由于鄰近和突顯的關(guān)系，用來表示長度、高度或者數(shù)量，在人體框架中作量詞，也屬于部分替代整體。義項(xiàng)(4)用“頭”來表示“mind”和“mental ability”，因?yàn)橹橇κ前陬^腦的思維功能中的，是頭的一部分，用頭指代“頭腦、智力”是基于鄰近性的整體替代部分的認(rèn)知轉(zhuǎn)喻。與義項(xiàng)(2)和(5)相比，義項(xiàng)(3)和(4)的詞義已不再僅局限于人體框架，而是存在著向非人體框架過渡的趨向。義項(xiàng)(3)可以理解為通過隱轉(zhuǎn)喻進(jìn)入表量框架指代其他事物，義項(xiàng)(4)也可以解釋為通過轉(zhuǎn)喻后再隱喻進(jìn)入思維框架來表示思維能力和智力。

義項(xiàng)(6)處于框架內(nèi)與框架間的模糊范疇。從語義框架看，是人體框架映射到其他框架，但從認(rèn)知框架看，義項(xiàng)(6)首先體現(xiàn)了“head” 部位在人體內(nèi)的重要性，這體現(xiàn)了隱喻和轉(zhuǎn)喻的界面在“head”所屬的人體框架和其他框架之間的互動。

義項(xiàng)(7)～(12)的一詞多義主要是框架之間通過隱喻認(rèn)知模式的映射發(fā)展而來的，是人體框架與非人體框架之間在認(rèn)知相似性基礎(chǔ)之上的語義互動。隱喻的本質(zhì)是用一種事物去理解和體驗(yàn)另一種事物，其立足點(diǎn)是相似性，包括物理相似性和心理相似性。如(7)“釘子頭”和“錘頭”，(8)硬幣的“正面”，(9)“河流源頭”，(10)“突出的部分”，以及義項(xiàng)(11)和(12)，這七個(gè)義項(xiàng)都與基本義項(xiàng)有物理或心理上的相似性，都是由原型義跨框架的隱喻映射，“頭”所在的人體框架被用來認(rèn)知和習(xí)得其他框架，利用身體部位去認(rèn)知外部事物體現(xiàn)了人類“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”的認(rèn)知取向。[13]

2. 一詞多義分析：頭

人類具有相同的身體構(gòu)造，在對客觀世界的感知過程中也會獲得相似的感知經(jīng)驗(yàn)，存在概念化和范疇化的相似性。然而，普遍性總是伴隨著特殊性。經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)知主體的主觀體驗(yàn)，同一客觀對象的認(rèn)知主體不同必然影響認(rèn)知結(jié)果。

漢語中的“頭”最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時(shí)代，同稱詞為“首”，本義為“腦袋，人身體的最上部分或動物身體的最前面的部分”。[14]綜合分析《新華字典》和《現(xiàn)代漢語詞典》的釋義，參照李瑛和文旭[13]的詞條分類，“頭”的常用義項(xiàng)主要有：

(13)腦袋，人身體的最上部分或動物身體的最前面的部分；

(14)頭發(fā)或留頭發(fā)的樣式：剃頭、平頭；

(15)事情的起點(diǎn)或終點(diǎn)：開頭兒；

(16)物體的頂端或者殘余部分：山頭、粉筆頭；

(17)以前，前面的：頭兩年；

(18)次序在最前，第一：頭等、頭號；

(19)首領(lǐng)：特務(wù)頭子；

(20)方面：他們幾個(gè)是一頭的；

(21)量詞，用于牲畜或者像頭的東西，表示約計(jì)、不定數(shù)量的詞：一頭牛，兩頭蒜，三天兩頭；

(22)作名詞、方位詞的詞尾：木頭、上頭；

(23)接在形容詞、動詞詞根后：甜頭兒、有聽頭兒。

可以看出，“頭”的原型義(13)也指“人或動物的腦袋，頭部”，我們用同樣的框架分析方法闡釋“頭”的一詞多義。由認(rèn)知框架語義分析可知，與“head”的一詞多義框架操作相同，義項(xiàng)(14)(19)(20)的框架語義由(13)通過同一框架內(nèi)的認(rèn)知轉(zhuǎn)喻獲得，義項(xiàng)(14)用整體“頭”來代指部分“頭發(fā)、發(fā)型”，義項(xiàng)(19)突顯了“頭”的重要性，用“頭”加附著成分轉(zhuǎn)喻指“首領(lǐng)”，義項(xiàng)(20)通過認(rèn)知轉(zhuǎn)喻的“鄰近性”將人體部位“頭”集中而構(gòu)成詞義“一頭、一伙”。

義項(xiàng)(16)處于框架內(nèi)與框架間的模糊范疇，既突顯了“頭”在人體內(nèi)的重要性，又體現(xiàn)了人體框架到其他框架的隱喻映射，這也是隱喻和轉(zhuǎn)喻的界面在“頭”所屬的人體框架和其他框架之間的認(rèn)知互動。義項(xiàng)(21)是用物體的類似“頭”特征來計(jì)量物體本身，是隱轉(zhuǎn)喻在人體框架和其他框架之間起作用，人體詞“頭”被用于其他框架的表量結(jié)構(gòu)中。義項(xiàng)(15)(17)(18)的一詞多義機(jī)制主要是認(rèn)知隱喻，人體框架的具身性是認(rèn)識和表達(dá)抽象概念的基礎(chǔ)，人體框架中的核心詞“頭”被逐漸用來表達(dá)一些人體框架外的抽象概念，具體的“頭”的概念被用來理解“端點(diǎn)、起始、排名”等抽象概念。

義項(xiàng)(22)(23)中的“頭”位于名詞、方位詞、形容詞、動詞等詞后，“頭”的具體概念和義項(xiàng)經(jīng)歷隱喻、轉(zhuǎn)喻等語法化操作之后進(jìn)一步虛化，其語義發(fā)生了從人體框架向非人體框架的認(rèn)知轉(zhuǎn)移。

由以上分析可以看出，認(rèn)知具有相似性，人類的生活體驗(yàn)和思維方式具有相似性和共通性。認(rèn)知具有相對性，人類的身體構(gòu)造是相同的，但不同的認(rèn)知主體對同一事物的認(rèn)知存在相對性，不同的認(rèn)知群體對身體部位的體驗(yàn)和概念化也必然存在差異性。在英漢語言中，“head”和“頭”的基本義都是指人的身體部位“頭部”，“head”和“頭”具有很多相似的表達(dá)方式，在語言使用的過程中體現(xiàn)了相似的認(rèn)知框架和語義框架，其一詞多義演變規(guī)律也有一些相似的特點(diǎn)。同時(shí)，不同語言對相同身體部位的語義構(gòu)建具有差異性，受各自語言文化和認(rèn)知框架影響，“head”和“頭”的語義衍生和一詞多義也具有各自的異質(zhì)性，體現(xiàn)出了不同的框架語義特點(diǎn)。

四、結(jié)語

一詞多義是一個(gè)詞的意義在框架內(nèi)或框架間發(fā)生認(rèn)知轉(zhuǎn)移的結(jié)果，隱喻和轉(zhuǎn)喻是主要的認(rèn)知操作方式?？蚣苁墙缍ㄒ辉~多義的語義和認(rèn)知基礎(chǔ)，一詞多義的理解依賴于相關(guān)的語義框架和認(rèn)知框架，詞匯義項(xiàng)從本義到引申義的延伸實(shí)質(zhì)上是詞義在框架內(nèi)或框架之間的認(rèn)知轉(zhuǎn)移，其結(jié)果是一個(gè)詞在同一框架內(nèi)或兩個(gè)以上的框架中具有不同的框架語義?？偟膩碚f，“head”和“頭”的一詞多義主要是圍繞人體框架發(fā)生的框架替換、框架借用和框架界定(或重新給定)，是以“head”和“頭”的基本義項(xiàng)為源語義框架進(jìn)行的語義衍生?！癏ead”和“頭”的一詞多義是其基本義項(xiàng)在框架內(nèi)或框架間發(fā)生認(rèn)知轉(zhuǎn)移的結(jié)果，一詞多義模式主要是隱喻、轉(zhuǎn)喻及隱轉(zhuǎn)喻互動的認(rèn)知操作，并受認(rèn)知相似性和認(rèn)知相對性的影響。

注釋：

①參考的詞典主要有《牛津高階英語詞典》(2007)、《新英漢詞典》(2009)、《朗文當(dāng)代英語詞典》(2004)、《柯林斯高階英語學(xué)習(xí)詞典》(2006)、《漢英大詞典》(2010)、《現(xiàn)代漢語詞典》(2012)、《新華字典》(2011)，參考的語料庫主要有美國當(dāng)代英語語料庫(COCA)、北京大學(xué)漢語語料庫(CCL)。

②參見Online Etymology Dictionary: http://www.etymonline.com/。

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[13]李瑛，文旭.從“頭”認(rèn)知——轉(zhuǎn)喻、隱喻與一詞多義現(xiàn)象研究[J].外語教學(xué)，2006(3)：1-5.

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[責(zé)任編輯亦筱]

2015-12-30

安徽科技學(xué)院高層次人才科研啟動費(fèi)項(xiàng)目“認(rèn)知框架視角下英漢語人體詞一詞多義的對比研究”(SRC2014411)；安徽科技學(xué)院質(zhì)量工程教學(xué)研究一般項(xiàng)目“具身認(rèn)知語言觀視角下的大學(xué)英語教學(xué)模式研究”(X2014106)

黃金金(1989— )，男，安徽蒙城人，碩士，研究方向：認(rèn)知語言學(xué)、英漢對比、詞匯語義學(xué)。

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1008-6390(2016)05-0057-04