一切盡在“空白”中
——論《赫索格》中的召喚結(jié)構(gòu)

諶　艷

(湖南文理學(xué)院，常德 415000)

?

一切盡在“空白”中
——論《赫索格》中的召喚結(jié)構(gòu)

諶艷

(湖南文理學(xué)院，常德 415000)

研究指出，接受美學(xué)認(rèn)為文學(xué)本文存在召喚結(jié)構(gòu)。召喚結(jié)構(gòu)的三大要素——“空白”、“空缺”和“否定”共同形成文學(xué)本文在語(yǔ)義上的空白和不確定性，實(shí)現(xiàn)本文從局部到整體、從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)、從形式到內(nèi)容上召喚著讀者去填充、想象和確定，與作者共同參與創(chuàng)建文學(xué)作品的意義與價(jià)值。本文將從接受美學(xué)的角度對(duì)索爾·貝婁代表作《赫索格》中的召喚結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，探討文中“空白”如何激發(fā)讀者想象，如何刻畫人物形象、表達(dá)主題，實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品永恒的藝術(shù)魅力。

接受美學(xué)；赫索格；召喚結(jié)構(gòu)

索爾·貝婁被譽(yù)為20世紀(jì)繼海明威和?？思{之后美國(guó)當(dāng)代最負(fù)盛名的作家之一，是“當(dāng)代美國(guó)小說(shuō)家中被評(píng)論最多的人”[1]，而被評(píng)論最多的單部作品當(dāng)屬其最具自傳性的長(zhǎng)篇小說(shuō)《赫索格》[2-3]。這部小說(shuō)以內(nèi)容豐富、分析精妙、手法多樣而著稱，它深深地打動(dòng)了讀者，引起了極大的轟動(dòng)，自小說(shuō)出版以來(lái)，研究者們總是從不同角度去分析和解讀，從而賦予小說(shuō)文本新的意義與價(jià)值。這正是小說(shuō)的藝術(shù)魅力所在，召喚著讀者去填充，去想象，與作者共同創(chuàng)建文學(xué)作品的經(jīng)久不衰的意義與價(jià)值。

一、理論基礎(chǔ)

接受美學(xué)是20世紀(jì)60年代產(chǎn)生于德國(guó)的一種重要文學(xué)理論流派，其代表人物的雙璧之一沃爾夫?qū)ひ辽獱枀^(qū)分了文學(xué)本文與文學(xué)作品的概念，強(qiáng)調(diào)是讀者的閱讀將作品本文變成文學(xué)文本，賦予文學(xué)本文文學(xué)價(jià)值與意義。文學(xué)本文中的空白，為讀者的閱讀找出一個(gè)方法，指明一個(gè)方向。這些空白點(diǎn)是連接本文接受與讀者再創(chuàng)造的橋梁，其功能在于引起讀者給予這些不確定以明確的定義和理解，進(jìn)而填補(bǔ)文本空白，本文的潛在意義在讀者的參與之下得以實(shí)現(xiàn)。

文學(xué)文本中存在的空白被稱之為本文的召喚結(jié)構(gòu)，它是由“空白”、“空缺”和“否定”三個(gè)要素構(gòu)成[4]。“空白”是本文中未實(shí)寫出來(lái)的或未明確寫出來(lái)的部分，它們是本文已寫實(shí)出部分向讀者所暗示或提示的東西?！翱瞻住膘o態(tài)的存在于本文中的各個(gè)層次。本文不僅有“空白”，而且有“空缺”?！翱杖薄笔恰翱瞻住钡膭?dòng)態(tài)顯現(xiàn)。每一個(gè)敘事本文都是由各種不同圖景構(gòu)成的，在閱讀活動(dòng)過(guò)程中，各個(gè)圖景片段之間必然出現(xiàn)空白，這些“空白”就是所謂的“空缺”。最后，伊瑟爾還對(duì)本文的召喚結(jié)構(gòu)提出了一個(gè)“否定”的概念。他從內(nèi)容和形式兩方面來(lái)解釋這個(gè)概念。在內(nèi)容上，文學(xué)本文常常能打破讀者頭腦中原存在的各種規(guī)范。這種“否定”形成“閱讀過(guò)程中軸上的動(dòng)力空白”。在形式方面，否定意味著對(duì)“前意向”的沖破。即讀者在對(duì)本文不斷展開(kāi)的句子閱讀中，會(huì)因其原先的審美經(jīng)驗(yàn)或閱讀而被激發(fā)起某種期待，即期待下文會(huì)出現(xiàn)符合其審美經(jīng)驗(yàn)所熟識(shí)的句子或與其先前閱讀相一致的內(nèi)容，然而期待不曾在本文中實(shí)現(xiàn)，之后內(nèi)容與之相反或否定，在讀者閱讀過(guò)程中形成“空白”后激發(fā)讀者反思和想象。好的文學(xué)本文在喚起讀者熟識(shí)的期待的同時(shí)更應(yīng)“否定”它、打破它，從而推進(jìn)本文的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)本文獨(dú)特的文學(xué)意義。

總之，本文召喚結(jié)構(gòu)中的“空白”、“空缺”和“否定”共同形成了本文在語(yǔ)義上的空白和不確定性，實(shí)現(xiàn)了文學(xué)本文從局部到整體、從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)、從形式到內(nèi)容上召喚著讀者去填充和想象，與作者共同參與創(chuàng)建文學(xué)作品的意義與價(jià)值。本文將從接受美學(xué)的角度對(duì)索爾·貝婁的代表作《赫索格》中的召喚結(jié)構(gòu)的三大要素進(jìn)行分析，探討文中空白如何激發(fā)讀者想象，如何刻畫人物形象、表達(dá)主題，實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品永恒的藝術(shù)魅力。

二、《赫索格》中的召喚結(jié)構(gòu)

《赫索格》是貝婁的代表作，它成功地刻畫了一個(gè)內(nèi)心焦灼痛苦、不斷追尋與探索的貝婁式的知識(shí)分子形象。它的召喚結(jié)構(gòu)表現(xiàn)在三個(gè)方面：情節(jié)的空白；場(chǎng)景間的空缺與跳躍；敘述話語(yǔ)的相互否定與顛覆。

(一)情節(jié)的空白

伊瑟爾認(rèn)為，“空白”存在于文學(xué)本文的各個(gè)層次結(jié)構(gòu)中，最明顯的是存在于情節(jié)結(jié)構(gòu)層上。他說(shuō)，“情節(jié)線索突然被打斷，或者按照預(yù)料之外的方向發(fā)展……”[5]，這就造成情節(jié)上的中斷或“空白”，但這種“空白”恰恰是“一種尋求缺失的連接的無(wú)言邀請(qǐng)”[5]，讀者需自己把“空白”填上，把情節(jié)接上。文學(xué)本文都有、也應(yīng)有許多“空白”，“空白”是吸引與激發(fā)讀者想象來(lái)完成本文、形成作品的一種動(dòng)力因素。

《赫索格》以輕情節(jié)重內(nèi)容而著稱。它的故事情節(jié)非常簡(jiǎn)單：主人公赫索格是歷史學(xué)教授，專長(zhǎng)思想史，他一向尊崇理性，關(guān)心人道和文明。故事的導(dǎo)火索是他的第二任妻子馬德琳和他最信賴的朋友格斯貝奇私通，把他攆出了家門。他不但被迫離了婚，也失去了心愛(ài)的女兒，這使他受到沉重的打擊，精神處于崩潰的邊緣。索爾·貝婁對(duì)于這樣陳詞濫調(diào)的三角戀的情節(jié)關(guān)系是嗤之以鼻的，輕描淡寫或一筆帶過(guò)這樣的情節(jié)。在小說(shuō)的開(kāi)頭，赫索格以一句簡(jiǎn)單明了的心理表白開(kāi)始了故事“要是我瘋了，也沒(méi)什么，我不在乎。”[6]1他真的不在乎嗎？他為什么瘋呢？小說(shuō)開(kāi)頭毫無(wú)任何背景的介紹就讓讀者產(chǎn)生無(wú)數(shù)個(gè)疑問(wèn)去探究故事如何發(fā)展，事實(shí)證明了他很在乎，“赫索格覺(jué)得再也受不了啦，他要進(jìn)行解釋，說(shuō)出事情始末，要闡明自己的觀點(diǎn)，為自己辯護(hù)，澄清事實(shí)真相，以正視聽(tīng)”[6]2。然而訴說(shuō)的事實(shí)不僅僅存在于赫索格個(gè)人，還有更廣泛的社會(huì)問(wèn)題，個(gè)人在混亂的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的苦悶與迷惘。我們期待著赫索格與馬德琳強(qiáng)烈的沖突和對(duì)好友格斯貝奇欺騙的無(wú)情揭露，然而卻沒(méi)有，赫索格在聽(tīng)了馬德琳正式向他宣布離婚決定后，理應(yīng)是沖突的高潮部分，然而故事情節(jié)卻以“談話到此結(jié)束。赫索格……回到了他那隱蔽的個(gè)性世界”[6]76中斷了，空白了，這樣的“空白”邀請(qǐng)著讀者將空白補(bǔ)上，為什么赫索格選擇了進(jìn)入到自己的個(gè)性世界，他是一個(gè)什么類型的人，與人、與社會(huì)格格不入、孤立起來(lái)的人。當(dāng)赫索格知道自己的密友格斯貝奇欺騙自己的時(shí)候，他表現(xiàn)出極大的憤懣，“……我就要宰了他！我非宰了他不可！”[6]119在讀著杰拉婷的信他如是說(shuō)；他給格斯貝奇的電報(bào)——“Dirt Enters At The Heart”[6]256(Death)是想著他死；他拿著從父親那取來(lái)的槍去找格斯貝奇也是想著殺了他，然而故事卻沒(méi)有如我們所料的發(fā)展下去，他來(lái)到了瑪?shù)铝蘸透袼关惼婀砘斓牡胤剑吹搅烁袼关惼?，他本可以扣?dòng)扳機(jī)，然而“用這支手槍殺人只不過(guò)是一個(gè)念頭而已”[6]304故事戛然而止。這樣戲劇性的變化讓讀者感覺(jué)到無(wú)比的驚奇，留下了廣闊的想象空間，赫索格最終是理智戰(zhàn)勝了情感——?dú)⑷耸欠缸?，社?huì)需要理性、人道和文明。即使是罪惡的格斯貝奇，也是具有人性的。索爾·貝婁這樣的輕描淡寫，情節(jié)的空白實(shí)際上是有意邀請(qǐng)讀者進(jìn)入主人公的內(nèi)心，體驗(yàn)主人公內(nèi)心的痛苦與憤懣，思考人性的本質(zhì)和生存的意義。

(二)場(chǎng)景間的空缺與跳躍

每一個(gè)敘述本文都是由不同的圖景構(gòu)成的，讀者通過(guò)閱讀本文將圖景之間形成的“空缺”動(dòng)態(tài)的連接、交織成一個(gè)完整、多層次結(jié)構(gòu)并互相映照的圖景系統(tǒng)，勾畫出作者觀點(diǎn)的輪廓也暗示著讀者想象的線索。

在《赫索格》中場(chǎng)景布置廣泛，涉及到個(gè)人生活、社會(huì)的方方面面，各個(gè)層次。從表層敘述看，小說(shuō)主要描寫了主人公赫索格五天的經(jīng)歷、五個(gè)場(chǎng)景——葡萄園看望老朋友、密會(huì)情人蕾蒙娜、找辛金律師、與女兒游玩時(shí)意外被拘捕、重返路德村。當(dāng)重返路德村時(shí)，赫索格得到了哥哥威利的親情幫助，開(kāi)始主動(dòng)約會(huì)和迎接情人雷蒙娜，心情也恢復(fù)了平靜。五個(gè)場(chǎng)景的動(dòng)態(tài)變化不同程度地映射了赫索格的追尋歷程和心理變化的過(guò)程。將這五個(gè)場(chǎng)景聯(lián)接起來(lái)，我們看到了這些場(chǎng)景都是赫索格家人朋友生活的地方，也是他所熟悉的地方。他的轉(zhuǎn)變正是來(lái)自這些家人親情的力量，一個(gè)人要結(jié)束孤獨(dú)和異化狀態(tài)必須要回歸本質(zhì)，回歸社會(huì)，這既體現(xiàn)了作者的美好期望和人生哲學(xué)，也暗示著我們讀者美好的想象，在這樣紛繁混雜的世界中與人、與社會(huì)和諧，抓住和肯定一些基本的東西，我們才能真正的詩(shī)意地存在。從深層次看，赫索格通過(guò)回憶、聯(lián)想和寫信構(gòu)建了一個(gè)更為完整的、多層次并相互映照的圖景系統(tǒng)。這些圖景之間看似“無(wú)形式，缺組織”[7]，空缺多，跳躍性強(qiáng)，然則這是作者有意織下的“網(wǎng)”[6]6，疏而不漏，讓讀者合作、參與、闡釋和展開(kāi)較為開(kāi)放的想象力，將網(wǎng)洞用網(wǎng)線串聯(lián)起來(lái)形成整體，表達(dá)主題，共同形成文學(xué)文本的藝術(shù)魅力。在《赫索格》中，故事雖只發(fā)生在短短的五天內(nèi)，然而我們跟著主人公飛快旋轉(zhuǎn)的思維回憶著他的家人、朋友和他自己一生的經(jīng)歷，洞悉著政治、經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)、道德等社會(huì)的方方面面。從個(gè)人到社會(huì)、從過(guò)去到現(xiàn)在，或反復(fù)出現(xiàn)，亦或是突然反轉(zhuǎn)跳躍，主人公跳躍性的思維堆砌了大量的碎片故事和場(chǎng)景。這些碎片故事和場(chǎng)景之間通常是突兀斷裂、無(wú)因果邏輯關(guān)系。在赫索格乘火車去馬莎葡萄園的時(shí)候，主人公首先是“給德國(guó)的一位學(xué)者寫信探討政治問(wèn)題，然后轉(zhuǎn)到追憶在教授家做客的情景，接著又倒回去討論東西德分裂的政治問(wèn)題……”[6]6在兩三個(gè)小時(shí)的火車行程中并置了二十多個(gè)雜亂無(wú)序的場(chǎng)景故事，在兩千多字的篇幅中描寫了不同層次的事物，在這些事物和場(chǎng)景故事之間形成了空缺，讀者在閱讀過(guò)程中不得不跟隨赫索格的思緒，從一個(gè)意念到另一個(gè)意念跳躍著。讀者在閱讀過(guò)程中如果把這些信件，這些場(chǎng)景聯(lián)接起來(lái)看就會(huì)發(fā)現(xiàn)赫索格混亂的思想、矛盾的性格和分裂的人格；其次是他對(duì)社會(huì)的不滿和憤懣。這些場(chǎng)景的任意堆砌、空白與跳躍，實(shí)際上是作者有意為之，召喚著讀者主動(dòng)積極地構(gòu)建這些場(chǎng)景，發(fā)現(xiàn)這正是一個(gè)內(nèi)心搖擺不定、孤獨(dú)異化的主人公形象的真實(shí)再現(xiàn)，真正實(shí)現(xiàn)了形散而神不散的文學(xué)藝術(shù)魅力。

(三)敘述話語(yǔ)的相互否定與顛覆

“否定”是對(duì)現(xiàn)存社會(huì)舊規(guī)范的打破，對(duì)先前閱讀經(jīng)驗(yàn)的否定與突破，這時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種思想上的“空白”，讀者需要通過(guò)進(jìn)一步閱讀獲得一個(gè)新的視點(diǎn)，改變舊有的視界來(lái)征服這個(gè)“空白”，挖掘本文深層的文學(xué)意義與價(jià)值，實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品的藝術(shù)魅力。

在《赫索格》中有不同的聲音或話語(yǔ)在敘述著故事，一是主人公自己通過(guò)書信和內(nèi)心獨(dú)白敘述著故事，二是作者時(shí)不時(shí)的評(píng)論和訴說(shuō)。他們的話語(yǔ)是相互否定和顛覆的，互相矛盾的。這樣的“否定”給讀者重新思考和想象的空間，審視本文的目的和意圖，實(shí)現(xiàn)本文的藝術(shù)魅力。在小說(shuō)中，赫索格不停地否定著作者的感嘆和評(píng)論。當(dāng)作者贊嘆著赫索格“迷人之處也著實(shí)不少，只是他的性功能被馬德琳搞垮了”[6]5時(shí)，然而在緊接著赫索格的獨(dú)白毫不客氣地回應(yīng)并否定了這個(gè)帶著調(diào)侃的恭維，“在性生活這種玩意兒上爭(zhēng)高低，實(shí)在無(wú)聊?！盵6]6當(dāng)坐在前往海邊別墅的火車上，赫索格想著給前妻馬德琳的姨媽澤爾達(dá)寫信時(shí)，小說(shuō)的敘述者將澤爾達(dá)姨媽為瑪?shù)铝盏拈_(kāi)脫辯護(hù)之詞寫得頭頭是道，以反駁赫索格對(duì)馬德琳的懷疑“如果她是個(gè)隨便的女人，她什么男人都可以搭上。但你知道她是個(gè)正經(jīng)的女人……總之，她是待在家里，從頭考慮一生。根本就沒(méi)有別的什么男人。這你完全可以相信我?！盵6]46這樣的陳述給讀者留下的是一個(gè)非常誠(chéng)懇而忠厚的長(zhǎng)輩形象，然而赫索格在其書信上立即提出了否定和反駁，打破了讀者心中的澤爾達(dá)姨媽的原有印象，澤爾達(dá)姨媽本人就是值得懷疑的——“女人的欺騙行徑，是個(gè)大題目狡詐隱蔽，在性方面進(jìn)行欺騙，施展陰謀詭計(jì)，自行其樂(lè)趣。我就親眼見(jiàn)過(guò)你死乞白賴逼著赫爾曼買第二輛車。我也知道你使起性子來(lái)是個(gè)什么樣子!……總之，澤爾達(dá)，我知道，你由于用充沛的感情在向我撒謊，你感覺(jué)到加倍的興奮，你得到極大的快樂(lè)。”[6]47由此澤爾達(dá)姨媽苦口婆心的一番勸解在赫索格的誅心之論面前頓時(shí)被完全否定，變得不堪一擊。同樣，這樣的否定也存在于作者時(shí)不時(shí)的評(píng)論對(duì)赫索格話語(yǔ)的否定和顛覆中。在前往葡萄園別墅的火車上，赫索格不停地給各種人寫信，這其中也包括他的情人雷蒙娜，“親愛(ài)的雷蒙娜，你千萬(wàn)別以為我不辭而別，就是不愛(ài)你了。我非常愛(ài)你，我常常覺(jué)得你就偎依在我的身旁……”[6]17書信中的場(chǎng)景給人這樣一種唯美感覺(jué)：在維多利亞時(shí)代悠閑從容的客廳里有一個(gè)文雅的青年和一個(gè)閨秀之間紳士淑女般的戀愛(ài)。然而，小說(shuō)敘述者對(duì)于赫索格的這種短暫而輕率的自我麻痹馬上進(jìn)行了無(wú)情的否定和披露“他一下子就被自己這樣輕率、軟弱的性格給嚇住了?！盵6]19在讀者的腦海中出現(xiàn)了這樣的反問(wèn)——他不是在躲避熱情似火的情人雷蒙娜嗎？他不是陷入到失敗婚姻的泥沼里了嗎？至此讀者在閱讀過(guò)程中不斷地有了動(dòng)力的“空白”，重新審視主人公以及周圍的人和物而做出自己的判斷?？傊瑹o(wú)論是赫索格對(duì)小說(shuō)作者還是小說(shuō)作者對(duì)赫索格話語(yǔ)的否定和顛覆，它們的共同作用都是不斷地打破讀者先前的審美視界去感受主人公的荒誕不經(jīng)、思想與行動(dòng)的悖逆和理論與實(shí)際的脫節(jié)，從而體現(xiàn)小說(shuō)的藝術(shù)魅力——用貝婁式的滑稽可笑、荒誕不經(jīng)的風(fēng)格去刻畫人物形象。

三、結(jié)語(yǔ)

縱觀整部作品，索爾·貝婁都在強(qiáng)化接受美學(xué)中本文的召喚力量，為讀者設(shè)置了種種空白，讓讀者在簡(jiǎn)化的情節(jié)中、堆砌、跳躍的場(chǎng)景中和敘述話語(yǔ)的否定中去探尋、發(fā)現(xiàn)、填充，這既滿足了讀者對(duì)未知的探尋欲，也讓讀者重新建構(gòu)文本、挖掘文本背后更深層的意義。從空白中彰顯作品異乎尋常的藝術(shù)魅力，這也許正是《赫索格》得以經(jīng)久不衰的原因所在。

[1]Cronin G.L，Hall B.H.Saul Bellow.An Annotated Bibliograohy(2ndedition)[M].New York & London:Garland Publishing，1987.

[2]祝平.國(guó)外索爾·貝婁研究述評(píng)[J].外語(yǔ)教學(xué)，2007(2)：56.

[3]宋德偉.新世紀(jì)國(guó)內(nèi)索爾·貝婁研究述評(píng)[J].河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版)，2006(6)：47.

[4]朱立元.接受美學(xué)導(dǎo)論[M].安徽：安徽教育出版社，2004.

[5]沃爾夫?qū)ひ辽獱?閱讀活動(dòng)——審美反應(yīng)理論[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1991.

[6]索爾·貝婁.赫索格[M].上海：上海譯文出版社，2011.

[7]Tony Tanner.Saul Bellow[M].London:Oliver & Boyd，1976.

Everything is in the “blank” —— on the calling structure of “Herzog”

CHEN Yan

(HunanUniversityofArtsandScience，Changde415000，China)

In the view of reception aesthetics，there is a call structure in literature.The calling structure of three factors_“blank”，“vacancy” and “negative” together form a literary text in the semantic gaps and uncertainties，the realization from local to whole，from static to dynamic，from form to content calls for the reader to fill，imagine and determine，and the participation to create the meaning and value of literary works.From an aesthetic point of view of Saul Bellow’s representative for the calling structure inHerzoganalysis of the “blank”，the paper calls for how to stimulate the reader to imagine，how to portray the characters and theme，to achieve the eternal artistic charm of literary works.

reception aesthetics；Herzog；call structure

10.3969/j.issn.1009-8976.2016.03.025

2016-04-11

2015年校級(jí)科研課題“召喚與接受——索爾·貝婁與接受美學(xué)研究”研究成果之一

諶艷(1981—)，女(漢)，湖南常德，講師

主要研究英美文學(xué)及話語(yǔ)分析。

I712.074

A

1009-8976(2016)03-0083-04