正確認(rèn)識編輯活動(dòng)中的主客體關(guān)系

李明穎

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正確認(rèn)識編輯活動(dòng)中的主客體關(guān)系

李明穎

［摘 要］編輯活動(dòng)中的主客體關(guān)系是編輯學(xué)理論研究的基礎(chǔ)性問題。正確認(rèn)識這對關(guān)系，對于充分發(fā)揮編輯的主體性，提高編輯出版工作的水平有著十分重要的理論和實(shí)踐意義。在此立足于辯證唯物主義，對編輯活動(dòng)中的主體、客體、主客體關(guān)系進(jìn)行理論分析，同時(shí)也對在實(shí)踐中正確認(rèn)識和處理編輯主體和編輯客體的關(guān)系進(jìn)行初步探討。

［關(guān)鍵詞］編輯；主體；客體；主體性；主客體關(guān)系

［作者］李明穎，四川少年兒童出版社。

編輯常隱身于作者身后，長期以來，這使人們對編輯和編輯活動(dòng)的認(rèn)識流于膚淺和片面。編輯工作在很多人眼里不過是一個(gè)剪貼拼湊的加工勞動(dòng)，編輯人員的主體性得不到重視，這極大地影響了編輯主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，導(dǎo)致了編輯工作水平的低下。

然而，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化體制改革的深入，出版業(yè)被推入了激烈的市場經(jīng)濟(jì)競爭中。作為出版工作的中心一環(huán)，編輯如何在競爭中發(fā)揮核心競爭力成為出版業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。在這一背景下，編輯的主體性問題開始受到人們的關(guān)注。對編輯主體性地位的確認(rèn)和肯定突破了以往把編輯工作視為消極、被動(dòng)、純技術(shù)性工作的傳統(tǒng)觀念，凸顯了編輯人在編輯活動(dòng)中的主導(dǎo)地位，對中國出版業(yè)的發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。但是，在某些情況下，編輯的主體性又似乎被過度拔高了，這給編輯實(shí)踐帶來了相當(dāng)程度的負(fù)面影響。因此，我們必須對編輯活動(dòng)的主體、客體及其相互關(guān)系建立科學(xué)的認(rèn)識，以在實(shí)際工作中正確處理這對關(guān)系，提高編輯出版工作的水平。

一、主體、客體及其相互關(guān)系

要探討編輯活動(dòng)中的主客體關(guān)系，必須先對主體、客體這兩個(gè)概念進(jìn)行界定。

主體和客體是一對非常重要的哲學(xué)范疇。從認(rèn)識論的角度而言，主體是指認(rèn)識活動(dòng)的承擔(dān)者，即從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識活動(dòng)的個(gè)體、個(gè)體集合以至人類整體。而所謂客體，就是主體進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識活動(dòng)所指向的對象。

在西方近代哲學(xué)中，笛卡兒提出了“我思故我在”的命題，用懷疑的方式推斷出了主體的存在，確立了人的主體性和主體地位。康德在《三大批判》里論證了人的主體性問題。他認(rèn)為，主體與客體是相互生成的，具有共生性和相互依賴性，主體總是試圖創(chuàng)設(shè)和改造客體，主體的主動(dòng)性和創(chuàng)造性貫穿人類認(rèn)識過程的始終。

馬克思主義認(rèn)為，主體是從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識活動(dòng)的人，主體性是人的本質(zhì)屬性。實(shí)踐主體可分為個(gè)人主體、集團(tuán)主體、社會(huì)主體和人類主體四個(gè)層次。客體是實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識活動(dòng)指向的對象，是不以主體的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。只有那些進(jìn)入主體實(shí)踐活動(dòng)范圍、與主體發(fā)生了聯(lián)系的客觀事物才是現(xiàn)實(shí)的客體。主客體之間相互依賴、相互規(guī)定、互為前提，是目的與手段、創(chuàng)造者與被創(chuàng)造者、能動(dòng)者與受動(dòng)者的關(guān)系。在主體和客體的相互關(guān)系中，主體占據(jù)著主導(dǎo)地位，而客體對主體存在著反作用。主客體之間可以相互轉(zhuǎn)化，這表現(xiàn)為主體客體化和客體主體化兩個(gè)方面。

這些觀點(diǎn)尤其是馬克思主義的觀點(diǎn)，對于我們正確認(rèn)識編輯主體和編輯客體及其相互關(guān)系有著極其重要的指導(dǎo)作用。

二、編輯主體與編輯客體

（一）編輯主體

關(guān)于編輯主體的認(rèn)定，學(xué)界和業(yè)界的認(rèn)識比較一致，即認(rèn)為編輯主體就是從事編輯活動(dòng)的個(gè)人或群體，這與馬克思主義關(guān)于主體的認(rèn)識是吻合的。研究者們都很強(qiáng)調(diào)作為編輯主體應(yīng)具有的一些特殊的素質(zhì)，如“合理的知識結(jié)構(gòu)、智能結(jié)構(gòu)、素質(zhì)結(jié)構(gòu)，能夠?qū)Τ霭嫖镞@種精神產(chǎn)品在選題、組稿、加工、編排等方面不斷進(jìn)行創(chuàng)新”。從內(nèi)涵方面看，編輯主體是指具有編輯主體性的人，也就是在編輯活動(dòng)中具有能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性的人；從外延方面講，編輯主體包括所有在精神文化產(chǎn)品的生產(chǎn)過程中，以積累、傳播、發(fā)展精神文化成果為目的，從事組織、策劃、選擇、優(yōu)化等工作的人。

（二）編輯客體

關(guān)于編輯客體，有兩種認(rèn)識。

第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，編輯客體包括著作物、著作者和著作的讀者等。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，客體是主體進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的對象，決定客體的取舍是主體本身所擁有的權(quán)力。主體對客體的選擇，主要是依據(jù)客體的質(zhì)量來決定。如有的文稿的質(zhì)量不符合要求，主體可以將其舍棄，這樣一來作者群就相應(yīng)地發(fā)生了變化。另外，客體（文稿）的內(nèi)容、性質(zhì)不同，其所面臨的讀者群也就不同。這就把主體與作者、讀者、社會(huì)的關(guān)系都跟作為客體的文稿聯(lián)系了起來。這被稱為“廣義的編輯客體觀”。

第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，編輯客體就是文稿，這被稱為“狹義的編輯客體觀”。持這種觀點(diǎn)的研究者認(rèn)為，如果把編輯客體定位于著作物、著作者和著作的讀者，容易引起誤解：其一，編輯工作是圍繞文稿展開的，編輯主體只能對文稿而不能直接對作者、讀者進(jìn)行編輯；其二，文稿是人的創(chuàng)作物，將人與人的創(chuàng)作物歸于一類是不科學(xué)的；其三，作者、讀者是編輯工作的服務(wù)對象，文稿是編輯工作的工作對象，二者不可混淆。

這兩種觀點(diǎn)，前者跳出了文稿編輯這一范圍，將編輯工作涉及的客體概念延伸到了出版前期要面對的作者及出版后要面對的讀者兩個(gè)層面，強(qiáng)調(diào)編輯對于整個(gè)出版鏈的掌控，這在某種程度上說是符合現(xiàn)代出版業(yè)的發(fā)展理念的。但是，正如反對觀點(diǎn)指出的，將作者、讀者和文稿歸于一類確實(shí)容易造成人們概念上的混亂。而后者，將編輯客體緊緊圈定在文稿身上，這種認(rèn)識有一定的局限性，可能會(huì)對編輯人員在整個(gè)編輯出版流程中發(fā)揮主體性造成一些認(rèn)識和觀念上的障礙。但在具體的編輯活動(dòng)中，這種簡明扼要的劃分卻也有其合理性，它更適用于具體操作環(huán)節(jié)。

三、正確認(rèn)識編輯主體與編輯客體的關(guān)系

（一）充分肯定編輯主體的主導(dǎo)作用

編輯主體在編輯活動(dòng)中占據(jù)著主導(dǎo)地位。編輯的主體性和主體意識是兩個(gè)相近又有所不同的概念。

編輯的主體性是編輯在編輯活動(dòng)中，由自身內(nèi)在思想品格、知識修養(yǎng)、文化品位等所構(gòu)成的綜合素質(zhì)和能力在精神文化產(chǎn)品的選擇、加工中所體現(xiàn)出的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。編輯主體性的發(fā)揮，不僅在很大程度上制約著文化產(chǎn)品的品質(zhì)和傳播效果，還在一定程度上決定著社會(huì)文化的發(fā)展走向。

編輯的主體意識，是指編輯人員從事編輯活動(dòng)的主導(dǎo)意識，也就是編輯對自己在編輯活動(dòng)主客體關(guān)系中的地位和作用的認(rèn)識，它能讓編輯主體始終保持理性精神和獨(dú)立意識，保持對客體的支配作用。對編輯人員在編輯活動(dòng)中的主體性的強(qiáng)調(diào)，肯定了編輯人的主體意識、能動(dòng)意識、創(chuàng)造意識在社會(huì)文化構(gòu)建中的導(dǎo)向性、樞紐性和再創(chuàng)造性作用。正如本文開頭所談到的，這是市場經(jīng)濟(jì)條件下，伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人們思想觀念的進(jìn)步和文化事業(yè)體制的改革而在理論和實(shí)務(wù)界引發(fā)的一股理論熱潮。這種對編輯本質(zhì)力量的熱情歌頌和大肆張揚(yáng)是對長期以來不重視編輯主體性的傳統(tǒng)觀念的顛覆。

（二）必須尊重客觀規(guī)律和客體屬性

編輯活動(dòng)是主觀性和客觀性的辯證統(tǒng)一體?？隙ň庉嫷闹黧w地位沒錯(cuò)，但是，如果忽視客觀編輯規(guī)律和客體屬性的制約作用，一味拔高編輯的主體地位，也有可能使編輯學(xué)理論和實(shí)務(wù)的發(fā)展誤入歧途。

第一，從編輯主體與作者、讀者的關(guān)系方面來看（這里所指的“編輯客體”大體上和我們前面所說的“廣義的編輯客體觀”中提到的“編輯客體”相一致），過分強(qiáng)調(diào)編輯的能動(dòng)性是一種唯心主義的觀念。強(qiáng)化編輯的主體意識，是為了讓編輯工作者充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極、主動(dòng)、創(chuàng)造性地投入編輯工作中，但這并不是說編輯可以忽視作者的創(chuàng)造精神，更不是說編輯可以取代作者或凌駕于作者之上，隨意指揮作者創(chuàng)作。強(qiáng)調(diào)編輯主體意識的重要性，也不意味著抹殺讀者的選擇意識和評判意識，無視讀者的需求而全憑自己的主觀意愿行事。合理的編輯過程，應(yīng)是作者、編輯、讀者視域交融的過程。編輯必須尊重作者的原創(chuàng)性，尊重讀者的文化需求，尊重客觀事實(shí)和客觀規(guī)律，這樣才能對文本進(jìn)行較為合理的處置。

第二，從編輯與文稿等具體編輯對象的關(guān)系來看（這里的“編輯客體”概念與前面所說的“狹義的編輯客體觀”大體一致），編輯活動(dòng)是一個(gè)主體性的價(jià)值活動(dòng)，但并不是否認(rèn)編輯活動(dòng)的客體性成分。編輯主體性的充分發(fā)揮，必須建立在承認(rèn)和尊重編輯對象的客體性的前提下。也就是說，編輯主體性的發(fā)揮不能是盲目、隨意、無限制的，絕不能偏離客體固有的軌道。作為客體的文稿一旦成為客觀存在，就有了不以人的意志為轉(zhuǎn)移的特征。編輯在選擇改造方案時(shí)，應(yīng)運(yùn)用主體客體矛盾統(tǒng)一的規(guī)律，避免主觀隨意性，盡量選擇符合書稿自身邏輯的改造方案。

四、結(jié)語

編輯活動(dòng)中的主客體關(guān)系問題是關(guān)系到編輯活動(dòng)本質(zhì)特征的根本性問題。如果對這個(gè)問題沒有清晰的認(rèn)識，一方面可能導(dǎo)致對客體（在這里指包括文稿、作者、讀者等廣義的編輯客體）的一味“順從”及對編輯主體的輕視和貶低——這會(huì)極大地打擊廣大編輯人員的積極性，削弱其主動(dòng)性和責(zé)任心，從而降低編輯出版工作的效率和質(zhì)量；另一方面則可能陷入任意拔高和夸大編輯主體能動(dòng)性的怪圈，將編輯人在編輯出版工作中的中心地位理解為編輯可以凌駕于作者、讀者之上。

我們應(yīng)該認(rèn)識到，編輯活動(dòng)是編輯主體和編輯客體相互結(jié)合的辯證統(tǒng)一體，編輯主體與編輯客體相互依存、相互制約、相互作用。在這一過程中，編輯主體始終占據(jù)著主導(dǎo)地位，對編輯工作的發(fā)展方向和編輯客體的最終形態(tài)具有決定性的作用；編輯客體則對編輯主體起到一定的制約性，其作用在于保證編輯主體在合乎客觀規(guī)律的范疇內(nèi)正確地發(fā)揮主體性。

作為編輯人，既應(yīng)充分發(fā)揮作為編輯主體的能動(dòng)性、創(chuàng)造性和自主性，又要尊重客體本來的面貌，尊重客觀編輯規(guī)律，避免主觀隨意性，更要培養(yǎng)超越作者的眼光，爭取更多地表現(xiàn)自己的思想，融自己的獨(dú)創(chuàng)性于作品中，從而能動(dòng)地創(chuàng)造出高于或優(yōu)于作者原作的價(jià)值。這才應(yīng)該是對編輯主客體關(guān)系的正確理解和在具體編輯工作中的合理運(yùn)用。

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