抗戰(zhàn)時期在華教會大學師生對抗日救亡的貢獻

付文武

(綿陽師范學院　歷史文化與旅游管理學院，四川　綿陽　621000)

?

抗戰(zhàn)時期在華教會大學師生對抗日救亡的貢獻

付文武*

(綿陽師范學院歷史文化與旅游管理學院，四川綿陽621000)

日本全面侵華后，全國各界民眾秉承“有力出力，有錢出錢”的原則，以各種形式支援抗戰(zhàn)。作為中國抗戰(zhàn)力量之一的在華教會大學師生響應國家號召，充分發(fā)揮其專業(yè)特長，以救亡宣傳、參軍抗日、救助難民、堅持辦學等形式，積極投入到“保家衛(wèi)國、抵御外辱”的反侵略戰(zhàn)爭中。在華教會大學師生的抗日活動得到政府要員和國民的一致贊許，也為取得抗戰(zhàn)最終勝利作出了積極貢獻。

抗戰(zhàn)時期；教會大學；師生

近年來，教會大學成為學界研究熱點之一，但已有研究較多關(guān)注教會大學本土化問題、高校管理體制及對中國高等教育的影響等，而對抗戰(zhàn)時期教會大學師生的抗日活動涉及較少。本文對在華教會大學師生的救亡活動進行探討，從救亡宣傳、參軍抗日、救助難民、堅持辦學等方面闡述了抗戰(zhàn)期間在華教會大學師生所做的積極貢獻。

19世紀90年代—20世紀50年代，教會大學在中國生存發(fā)展了半個多世紀，在東西文化交流史上占有重要地位。教會大學辦學數(shù)量和規(guī)模在民國時期達到鼎盛，共21所，其中基督教會大學17所，天主教會大學4所?？箲?zhàn)爆發(fā)后，社會原有秩序被打亂，各地高校及其師生也被卷入到抗戰(zhàn)洪流之中，沿海學校師生紛紛內(nèi)遷，教會大學師生也在其列?？箲?zhàn)時期教會大學師生面對日本侵略和殘酷的現(xiàn)實環(huán)境，紛紛以各種形式參與到抗日反侵略戰(zhàn)爭去，為將侵華者趕出中國，還國家之太平，為民族之生存而努力?？箲?zhàn)期間教會大學師生的抗日活動得到了廣大民眾和國民政府的贊譽和認可。

一、救亡宣傳，支持抗戰(zhàn)

教會大學師生沒有因在外國人所辦的學校里學習而消磨掉自己的民族意識，對這場中華民族的戰(zhàn)爭置之不理，而是利用自己掌握的抗戰(zhàn)形勢和專業(yè)知識，利用各種宣傳手段，通過通俗易懂的形式，以極大的熱情投入到抗日救亡宣傳活動中去，為中華民族的危亡而奔走呼號，以期喚醒國民救亡意識，引導國民參與和支持抗戰(zhàn)。

他們首先深入民眾抗戰(zhàn)意識不強的農(nóng)村做宣傳工作，號召全民族行動起來，為抗戰(zhàn)努力。“如華南女子文理學院把所有學生都投入到附近農(nóng)村做民眾動員……參加社會服務和宣傳活動?！盵1]77他們的活動對其他學校起了很好的榜樣作用。福建協(xié)和大學的師生也深入內(nèi)地進行民眾動員,宣傳抗戰(zhàn)建國的目的意義。福建協(xié)和大學“從1938年1月開始,大學負責八個縣的民眾教育,宣傳普通衛(wèi)生知識等”[1]77,這對于提高中國民眾素質(zhì)，提高民眾的健康意識、健康水平起到了一定作用，客觀上防止了一些疾病的蔓延，也有利于提高參軍人員身體素質(zhì)。該校師生在遷徙過程中不忘抗日宣傳，先后以話劇和歌詠方式進行救亡宣傳，引導民眾支持抗戰(zhàn)[2]。華南女子文理學院的學生們以街頭演說、散發(fā)傳單、歌詠等方式，向廣大民眾介紹當前抗戰(zhàn)形勢，鼓勵民眾積極參與到抗戰(zhàn)大業(yè)中去[3]79。教會大學師生的宣傳活動喚醒了民眾的國家與民族危機意識，讓更多的民眾參與到這場關(guān)乎中國生死存亡的抗戰(zhàn)活動中來。

抗戰(zhàn)期間，各教會大學師生以勇于冒險，敢于犧牲的精神,義無反顧地參與到抗戰(zhàn)中去。其中以滬江大學校長劉湛恩最為著名，在抗戰(zhàn)爆發(fā)后，劉湛恩曾任上海文化救亡協(xié)會會長,積極參加各項救亡活動，通過各種途徑向國內(nèi)外揭露日軍侵華暴行,引起日軍憎恨，被日軍暗殺。國民政府為鼓勵更多民眾像劉湛恩一樣支持抗戰(zhàn)，以國葬規(guī)格下葬。日本侵華期間，為了消磨中國人的抗日意志和奴化中國人民，日軍嚴格管制其占領(lǐng)區(qū)內(nèi)的高校。1941年太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之后，日軍封閉和控制燕京大學,先以燕京大學師生存在抗日言論和抗日行為為由，抓捕燕京大學師生20余人，后以“向?qū)W生灌注抗日思想……增加抗日力量”[3]79為由，對被抓捕的燕大師生進行審判。從教會大學師生的行動可以看出，他們同情和支持中國抗戰(zhàn)，以不惜犧牲自己的生命為代價，反對日軍侵略，向世界揭露日軍暴行，爭取國際聲援。

二、積極參軍、報效祖國

教會大學師生不僅為抗戰(zhàn)搖旗吶喊，以期喚醒人們的抗戰(zhàn)意識，而且許多學生直接參與到這場戰(zhàn)爭中去，為抗戰(zhàn)事業(yè)拋頭顱灑熱血，不顧自身的安危，沖到了抗戰(zhàn)的最前線，直接與敵人進行較量。有的學生以自己的所學支持抗戰(zhàn)，尤其是在戰(zhàn)爭中發(fā)揮巨大作用的軍工科大學，如金陵大學等一批工科學生參軍從事修路及兵工制造等工程[1]78；還有醫(yī)科學生，如華西協(xié)合和齊魯?shù)尼t(yī)科學生作為軍醫(yī)直接參軍等[1]78，無論是軍工科還是醫(yī)科學生，他們利用自己的專業(yè)優(yōu)勢，從事軍事工程建設和救治傷兵，為支援抗戰(zhàn)奉獻自我。醫(yī)學類學生救治了大批傷員，使恢復健康的傷員再次奔赴戰(zhàn)場殺敵，軍工類學生為抗戰(zhàn)制造出了大批合格的軍事武器和修建大量堅固工事，增強了中國抗戰(zhàn)軍事力量。

抗戰(zhàn)進入相持階段后,國民政府從與日軍的交手中認識到了軍隊必須要有足夠的智力支持，因此號召學生參軍，支援抗戰(zhàn)。大后方在校的大中學生積極參軍,報名參軍的學生人數(shù)大大超出國民政府預期。除了國立學校的學生外，各教會大學的學生同樣表現(xiàn)積極。1944—1945年冬，燕京大學有10%以上的學生報名參軍[3]78，其中報名參軍合格人數(shù)達79人[1]78。教會大學是外國人興辦的大學，學生的英語水平普遍較好，所以有不少教會學生利用這一優(yōu)勢擔任戰(zhàn)事翻譯，如福建協(xié)和大學的學生在中國遠征軍中擔任翻譯,還有一些教會學校的女學生給美國盟軍部隊做地勤服務工作[1]79。

史料表明，各教會大學師生充分利用和結(jié)合自身專業(yè)優(yōu)勢，響應政府“知識青年從軍”號召，從事與自己專業(yè)有關(guān)的軍事崗位，服務抗戰(zhàn)，為抗戰(zhàn)的最終勝利貢獻一己之力。

三、發(fā)揮余力，救助難民

日軍侵華過程中,各地教會高校教師與學生積極參與戰(zhàn)地服務工作，如搶救傷員、搶運物資等，為處于黑暗中的中國民眾帶來了一絲希望的曙光。同樣，西遷大軍中的教會高校教師與學生在流亡途中，不忘救國之本，積極參與救護受傷士兵[4]。日軍侵占南京后,南京的教會高校，如金陵大學和金陵女子文理學院積極設立避難所，救助本地難民。據(jù)史料記載“金陵大學校園內(nèi)的難民最多時達到3萬人，金女大則庇護了1萬多名婦女兒童,嶺南大學救助了8 000名難民,之江大學設立的救濟中心共收留了75 000名中國難民”[3]78。其他本地教會大學也結(jié)合自己實際情況，相繼開展各種救助救亡活動，金陵大學、圣約翰大學、華西協(xié)合大學、齊魯大學和湘雅醫(yī)學院還通過其附屬醫(yī)院救助、醫(yī)治傷員。其中，金陵大學的貝德士(Miner Searle Bates)和魏特琳(Vantrin)為南京國際安全區(qū)的設立起了重要作用。金陵大學和金陵女子大學在南京大屠殺期間為那些貧苦婦女兒童及市民設立了避難場所，被南京20多萬難民稱為“活菩薩”。

金陵大學和金陵女子大學的留守外籍教職員不僅在南京大屠殺期間做了大量保護難民的工作,而且在十分惡劣的形勢下,通過各種方式將他們親眼目睹的日軍暴行以書信日記的形式記錄下來，并將這些材料公諸于世，以爭得國際正義輿論的同情與支持。其中就有貝德士的《貝德士文獻》、史邁士(Lewis S.C. Smythe)的《南京戰(zhàn)禍真相》、魏特琳的日記和程瑞芳的日記，他們?yōu)橄驀H社會揭露日本犯罪真相作出了重要貢獻。

南京大屠殺之后,迫于國際社會輿論的壓力，日軍對南京管理由恐怖統(tǒng)治轉(zhuǎn)向常規(guī)統(tǒng)治，但是大屠殺的慘烈畫面給南京市民留下難以磨滅的心理陰影。作為教會大學的外籍人士，他們出于人道主義，對難民進行傳教，撫慰難民的心靈。通過開辦圣經(jīng)會、茶話會、暑期培訓班、秋季手工家政等形式，向市民傳授生存技能，以幫助慘遭戰(zhàn)爭蹂躪的中國民眾。1938年2月21日，圣經(jīng)班設“初中、高中共有兩個班；六年級有兩個班；五年級(70人)分成兩個班；三、四年級(300人)分成四個班，總共十個班”[5]300。1938年5月底，日本和南京偽國民政府為了恢復社會秩序，要求所有難民集中點必須解散，但是此時槍殺強奸事件仍然時有發(fā)生，到處充滿著不安全的因素，因此金陵女子大學以教學的名義掩護繼續(xù)收容難民。1938年，金陵女子大學暑期培訓班“共招收了難民學生785名，從文盲到高中畢業(yè)的都有……由20位老師和14位實習老師負責教學工作”[5]413。他們還派人外出調(diào)查,選擇那些真正貧窮，難以過冬的人來參加假期培訓學習。這些培訓機構(gòu)其實都是有難民營性質(zhì)，為處在冰冷絕望中的人們帶去了一絲溫暖和希望。

四、堅持辦學，支持抗戰(zhàn)

抗戰(zhàn)時期，幾乎所有行業(yè)發(fā)展受到嚴重影響。教會大學要想在戰(zhàn)爭環(huán)境下生存并發(fā)展下去，有兩條路可走，一是委身于侵略者，二是與侵略者對抗。從整個抗戰(zhàn)期間教會大學的整體表現(xiàn)來看，絕大多數(shù)教會大學都選擇了支持抗戰(zhàn)，與侵略者斗爭。這意味著教會大學在辦學方面將會面臨更加嚴峻的考驗，而克服一切困難堅持辦學，為抗戰(zhàn)輸送大批合格人才也成為大多數(shù)教會大學不二選擇。

1937年7月—1938年底，隨著戰(zhàn)事范圍不斷擴大，教會大學的辦學環(huán)境也持續(xù)惡化，紛紛面臨著內(nèi)遷辦學還是原地堅守的抉擇。除了地處西南成都的華西協(xié)合大學之外，一部分教會大學選擇內(nèi)遷至抗戰(zhàn)大后方辦學，如金陵女子文理學院、齊魯大學、金陵大學等；一部分教會大學在珍珠港事件之前選擇原地堅守，如燕京大學，圣約翰大學等。教會大學遷徙異地堅持辦學，一方面保護了教育有生資源，一方面也是對抗戰(zhàn)智力的最好支持。

抗戰(zhàn)期間，教會大學為支持抗戰(zhàn)需要，采取躲避戰(zhàn)火，搬遷辦學的方針，招生人數(shù)“戰(zhàn)前比例最高時不到15%……太平洋戰(zhàn)爭后，比例上升到20%”[3]80，培養(yǎng)了大批合格的軍事金融經(jīng)濟農(nóng)藝等專業(yè)人才，為抗戰(zhàn)最終勝利提供了智力支持。這一切都與教會大學師生的民族自醒密不可分，正如福建協(xié)和大學年度報告中曾提到的：“大學是為中國和中國人民服務而建立的,它不能對中國國家的利益采取默然視之的中立立場?！盵3]79

抗戰(zhàn)期間教會大學為支持抗戰(zhàn)，響應國民政府的號召，積極調(diào)整學科設置，為國家培養(yǎng)戰(zhàn)時急需的國防科技人才。這一時期的農(nóng)學、醫(yī)學、工程學、法學等實用科學獲得較大發(fā)展。抗戰(zhàn)時期，糧食顯得尤為可貴，因此大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)業(yè)技術(shù)水平迫在眉睫。各教會大學積極增加擴大農(nóng)學教育，為國家培養(yǎng)農(nóng)業(yè)人才。例如，金陵大學農(nóng)學院新設置了農(nóng)藝學部、園藝學部、農(nóng)業(yè)教育系、農(nóng)業(yè)專修科等六個院系[6]，福建協(xié)和大學農(nóng)業(yè)教育方面整改為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟系、園藝學系和農(nóng)藝學系,并以此成立協(xié)和大學農(nóng)學院[3]。為了適應戰(zhàn)爭需要，各教會大學開設了一些直接與戰(zhàn)爭相關(guān)的課程。在抗戰(zhàn)期間西遷的金陵大學等教會大學還增設了短期的技術(shù)和車輛駕駛與維修課程，直接為抗戰(zhàn)服務，其他教會大學也就后方急需開展教學，如果樹及農(nóng)作物栽培、衛(wèi)生防疫、儲藏與運輸、戰(zhàn)時急救、無線電及電影技術(shù)等生產(chǎn)方式改良的專業(yè)，以及戰(zhàn)時后方急需的輕工、化學產(chǎn)品的生產(chǎn)等等。這些新課程的開設直接為抗戰(zhàn)提供了技術(shù)支持，為抗戰(zhàn)培養(yǎng)了大批專業(yè)技術(shù)過硬的人才，減少了在戰(zhàn)爭中的損失，而且促進了抗戰(zhàn)后方的農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的發(fā)展，大力支持了前方的抗戰(zhàn)。

在國家危難之時，教會大學為國家培養(yǎng)了一批具有良好素質(zhì)的專業(yè)人才,有力地支援抗戰(zhàn)。從戰(zhàn)前戰(zhàn)后的學生人數(shù)對比可以看出，戰(zhàn)前教會大學學生數(shù)6 424人，戰(zhàn)后學生人數(shù)增至11 020人[3]80。

五、結(jié)語

教會大學師生們在這場關(guān)乎中華民族危亡的反侵略戰(zhàn)爭中，以各種方式有力支援了抗戰(zhàn)，他們與億萬中國人民一道為取得抗戰(zhàn)勝利并肩作戰(zhàn)?？箲?zhàn)期間各教會大學師生的抗日活動相繼獲得國家與民眾認可。1938年4月6日，宋美齡盛贊教會大學和傳教士對戰(zhàn)時中國的貢獻：“你們通過工作贏得了他們的信任……把許許多多中國婦女和孩子從瀕臨死亡中拯救出來。”[1]79抗戰(zhàn)后期，教育部長陳立夫曾表示：“教會大學表現(xiàn)出了與中國其他大學師生同樣強烈的愛國主義，表現(xiàn)出了與其他大學師生同樣堅定的為國家反抗日本和德國法西斯的決心。”[3]81

[1] 劉家峰.論抗戰(zhàn)時期基督教大學與國民政府之關(guān)系[J].史林,2004(3):77-79.

[2] 燕大文史資料編委會.燕大文史資料：第三輯[M].北京:北京大學出版社,1990:121-127.

[3] 劉天路.抗日戰(zhàn)爭與基督教大學的中國化進程[J].山東社會科學,2004(2):78-81.

[4] 金一虹.吳貽芳的教育思想與實踐[M].南京:江蘇人民出版社,2005:320.

[5] 魏特琳.魏特琳日記[M].南京:江蘇人民出版社,2000.

[6] 南京大學高教研究所.金陵大學史料集[M].南京:南京大學出版社,1989:66.

The Contributions of Students and Teachers in the Chinese Church Universities to the Anti Japanese Salvation During Anti Japanese War

FUWenwu*

(School of History and Culture and Tourism Management Institute, Mianyang Normal University , Mianyang 621000,China)

The nation is in dangerous situation after the Japanese invasion of China. Facing the condition, the Chinese people supported the Anti-Japanese War in various forms of money and strength. The teachers and students in missionary universities, which responded the state’s appeal, overcame all difficulties and bore their historical mission. They resisted Japan’s aggression and defended their country with intelligence and the professional advantages. Effective measures were taken, such as the propaganda of anti Japan and national salvation, joining army，helping the refugees, running schools and so on. The campaigns of the teachers and students in missionary universities were praised by officials and citizens，which made contributions to Anti-Japanese War.

the Anti-Japanese War；missionary university；teacher and student

10.13542/j.cnki.51-1747/tn.2016.01.010

2015-12-30

四川省綿陽市社科聯(lián)項目“抗戰(zhàn)時期學生內(nèi)遷四川的借讀政策與成效探析”(MYS2014ZC13)

付文武(1979— ),男(漢族),山東濰坊人，講師，碩士,研究方向：抗戰(zhàn)史、教育史，通信作者郵箱：fuwenwu20080512@163.com。

K265.9

A

2095-5383(2016)01-0038-03