論現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在中國的發(fā)展方向

鄢鳳嬌

論現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在中國的發(fā)展方向

鄢鳳嬌

平面設(shè)計(jì)從誕生到現(xiàn)在，已成為應(yīng)用最為廣泛的藝術(shù)形式，對近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展變革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。改革開放以來，中國走向世界，與各國的文化交流不斷深入，平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域空前發(fā)展，并逐步走向成熟。隨著我國信息化的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、文化進(jìn)一步開放，作為深層次文化體現(xiàn)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)面臨著信息技術(shù)飛躍發(fā)展及多元文化交融的強(qiáng)烈沖擊，但同樣也迎來了新的發(fā)展機(jī)遇。從平面設(shè)計(jì)藝術(shù)概念入手，研究探討其現(xiàn)狀及未來可能的發(fā)展方向，以期為我國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展提供參考。

平面設(shè)計(jì)；全球化；民族化

［作者］鄢鳳嬌，福建水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院助教。

一、平面設(shè)計(jì)的概念

平面設(shè)計(jì)是通過運(yùn)用文字、圖形和色彩等視覺元素來表達(dá)和傳遞信息的一種兼具美學(xué)特性與實(shí)用性的一門藝術(shù)。設(shè)計(jì)的關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造，只有不斷地學(xué)習(xí)、觀察、積累，深入地體會(huì)和感受，通過提煉并加入設(shè)計(jì)者的想象，運(yùn)用各種設(shè)計(jì)的基本構(gòu)成要素，但可涉及不同的表現(xiàn)手法和技巧，才能將信息直觀、生動(dòng)、立體地表達(dá)出來。平面設(shè)計(jì)的本質(zhì)是用來傳遞信息的一門語言，通過可視化的構(gòu)成元素表達(dá)設(shè)計(jì)者的計(jì)劃、思維和想象，用文字、圖形和色彩給受眾傳遞信息，使受眾能夠理解作者的意圖。因此，評價(jià)一件作品設(shè)計(jì)的好壞標(biāo)準(zhǔn)是看它能否吸引受眾并進(jìn)入他們的內(nèi)心世界，讓他們領(lǐng)會(huì)其傳遞的內(nèi)在信息。只要我們稍微留心周圍的世界，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們生活的方方面面無不存在平面設(shè)計(jì)的影子。

二、平面設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

作為一種創(chuàng)造性藝術(shù)，設(shè)計(jì)一直伴隨著人類社會(huì)的進(jìn)步而不斷發(fā)展，設(shè)計(jì)已成為從文化演變而來的一種思想，一種意識形態(tài)，一種思維方式，正如帕帕奈克（Victor Papemek）所說：幾乎一切時(shí)候我們的所作所為都是設(shè)計(jì)。平面設(shè)計(jì)總是伴隨著政治、文化、經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步不斷向前發(fā)展，然后作為第一生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、革命所帶來的影響更加深遠(yuǎn)。隨著信息化和數(shù)字化技術(shù)的到來，電視、電腦、MP4、手機(jī)等多媒體的涌現(xiàn)并不斷創(chuàng)新，作為視覺傳達(dá)的一個(gè)主要組成部分，其定義和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的區(qū)分已變得越來越模糊。平面設(shè)計(jì)的圖形語言較之普通文字、語音等可帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊，更易于傳達(dá)和獲取信息，便于交流，因此在知識爆炸的今天平面設(shè)計(jì)在世界范圍內(nèi)得到了極大的發(fā)展，其功能也已從發(fā)展之初簡單的裝飾、裝潢逐漸向多元化、個(gè)性化需求方向發(fā)展。

中國“平面設(shè)計(jì)”的歷史應(yīng)當(dāng)非常久遠(yuǎn)，但是現(xiàn)代意義上的平面設(shè)計(jì)應(yīng)該是誕生于20世紀(jì)70年代的末期，作為我國改革開放的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它不但標(biāo)志著社會(huì)主義建設(shè)新階段的起始點(diǎn)，也同樣是我國平面設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域事業(yè)全面復(fù)蘇的開端。有賴于當(dāng)時(shí)文化思想的解放以及經(jīng)濟(jì)的開放，平面設(shè)計(jì)藝術(shù)事業(yè)在我國得到了迅猛發(fā)展。改革開放到如今短暫的四十多年里，中國社會(huì)對現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)不斷認(rèn)識，并意識到其在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和商業(yè)文化中的巨大潛在價(jià)值，平面設(shè)計(jì)在中國的發(fā)展逐步走向成熟，已然成為文化生活中不可或缺的重要角色。我國從1998年開始將高等教育專業(yè)中的“工藝美術(shù)”改名為“藝術(shù)設(shè)計(jì)”，開始不斷摸索研究現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)教育的模式。伴隨著全球一體化在新世紀(jì)進(jìn)程的加速，與國外的設(shè)計(jì)交流平臺向更寬、更深方向拓展，源源不斷地流入大量國外優(yōu)秀的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)理念，還有不斷出現(xiàn)的新材料、新技術(shù)、新媒體等，平面設(shè)計(jì)在我國有了更廣闊的發(fā)展舞臺。同時(shí)，一個(gè)良性的不斷發(fā)展的平面設(shè)計(jì)相關(guān)的教育以及創(chuàng)作體系應(yīng)運(yùn)而生。近些年來，我國的設(shè)計(jì)教育內(nèi)容也從兩元向多元方向過渡，相關(guān)課程設(shè)置方面不斷齊全并完善，使中國平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域進(jìn)入了一個(gè)嶄新的蓬勃發(fā)展時(shí)期。不斷出現(xiàn)的新材料、新技術(shù)、新媒體和國外先進(jìn)的設(shè)計(jì)思想使得設(shè)計(jì)的內(nèi)涵與外延都出現(xiàn)了巨大變化，不同學(xué)科之間的融合創(chuàng)造了新的機(jī)會(huì)，設(shè)計(jì)內(nèi)涵和外延的變化激發(fā)了新的創(chuàng)作和發(fā)展動(dòng)力。但機(jī)遇總是伴隨著風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，王敏教授曾指出：“當(dāng)代平面設(shè)計(jì)正面臨一系列的挑戰(zhàn)，新技術(shù)使平面設(shè)計(jì)師的門檻越來越低，此外還包括平面設(shè)計(jì)自身定義方面，今天平面設(shè)計(jì)所謂的平面既不平，所謂的面也很難界定，從手機(jī)界面的設(shè)計(jì)到空間的設(shè)計(jì)，早已立體化、動(dòng)態(tài)化了，但傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)媒介還依然存在，需要設(shè)計(jì)。”從中我們可以看出，平面設(shè)計(jì)的本質(zhì)還存在，設(shè)計(jì)的基本要素還在，設(shè)計(jì)對美的追求和信息的簡單化傳達(dá)還在，只是在應(yīng)對變化中我們需要改變，在充分利用現(xiàn)代化手段、技術(shù)的基礎(chǔ)上從設(shè)計(jì)理念上去創(chuàng)新發(fā)展，才能找到一條符合我國平面設(shè)計(jì)發(fā)展之路。

三、未來平面設(shè)計(jì)發(fā)展方向

（一）全球化和綠色設(shè)計(jì)需求

隨著中國加入世界貿(mào)易組織，全球化對我國產(chǎn)生了全面且深遠(yuǎn)的影響。就平面設(shè)計(jì)來說，是多角度、立體化、全方位的。作為世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易重要的一分子，中國與世界的往來溝通不斷深入。大量企業(yè)及人員逐漸需要并開始走出去，產(chǎn)品也逐漸由中國制造向中國創(chuàng)造過渡，作為商品和文化有力宣傳手段的平面設(shè)計(jì)也應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的潮流，融入當(dāng)今主流世界中，不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的設(shè)計(jì)技術(shù)及理念，才能加入全球化競爭之列。要知道信息的傳播才是平面設(shè)計(jì)的根本原則，只有有了全球化的設(shè)計(jì)理念才能更好地傳播信息，并讓世界接受。

綠色是21世紀(jì)的發(fā)展主題，只有綠色的才是健康的、可持續(xù)的，我國作為人口大國，資源相對匱乏，綠色經(jīng)濟(jì)對我們來說顯得尤為重要，這種理念同樣也深刻影響著平面設(shè)計(jì)。這就要求我們在設(shè)計(jì)一開始就必須對設(shè)計(jì)本身以及設(shè)計(jì)產(chǎn)品的整個(gè)生命周期所有可能存在的對外部環(huán)境的影響因素加以考量，盡可能避免造成環(huán)境潛在的危害以及增加社會(huì)成本，生產(chǎn)達(dá)標(biāo)的低污染、低能耗、低毒性的產(chǎn)品。綠色設(shè)計(jì)的訴求可能有所不同，但對于降低對環(huán)境影響的本質(zhì)終是不變的。

（二）個(gè)性化和人性化的設(shè)計(jì)需求

改革開放后中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)40多年的蓬勃發(fā)展使我國短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生了大量中產(chǎn)階級，社會(huì)消費(fèi)群體中的主流方向發(fā)生了變化，經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)也由初期的商品經(jīng)濟(jì)逐步邁向產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)。商品經(jīng)濟(jì)不存在差異，是大眾化的，但是產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)與之相反，是小眾化、差異性的，不一樣的小眾群體擁有著不同的消費(fèi)需求，這不但體現(xiàn)在對于產(chǎn)品的形式和功能的要求上，也同樣體現(xiàn)在產(chǎn)品背后深層次所承載的文化精神功能上。而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，人們對精神需求的關(guān)注將進(jìn)一步深化，這就需要設(shè)計(jì)結(jié)合現(xiàn)代生活環(huán)境、人文思想和不同的個(gè)性需求，運(yùn)用感性、含蓄、隱喻而又獨(dú)具匠心且富有新意的象征性符號暗示、啟發(fā)人們并產(chǎn)生共鳴，以滿足人們?nèi)找嬖鲩L的人性化和個(gè)性化的設(shè)計(jì)需求。

（三）經(jīng)濟(jì)化和民族化設(shè)計(jì)需求

隨著國民幸福指數(shù)概念的誕生，快樂經(jīng)濟(jì)越來越受到重視，經(jīng)濟(jì)因素不斷向?qū)徝阑顒?dòng)深入，經(jīng)濟(jì)審美化作為一種新的經(jīng)濟(jì)形勢不斷發(fā)展。我們的社會(huì)生產(chǎn)無不需要設(shè)計(jì)和創(chuàng)意的介入，通過設(shè)計(jì)和創(chuàng)意之路可以給我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型注入更多的活力，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)模式和結(jié)構(gòu)的調(diào)整、轉(zhuǎn)型。經(jīng)濟(jì)審美化帶來新的經(jīng)濟(jì)增長模式，可以創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)利益，而經(jīng)濟(jì)的不斷增長又可以反相推動(dòng)經(jīng)濟(jì)審美化的發(fā)展，從而步入良性發(fā)展循環(huán)。

世界經(jīng)濟(jì)的不斷交流往來促成了不同民族文化之間的相互碰撞，并最終深刻地影響著平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的民族化趨向。世界平面設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展到如今，已經(jīng)處在一個(gè)多元特色風(fēng)格相互共存的局面，而這些多元特色風(fēng)格也都分別依存在它們各自獨(dú)有或者特色的哲學(xué)基礎(chǔ)及心理建構(gòu)上，中國的平面設(shè)計(jì)也同樣需要在西方先進(jìn)的技術(shù)及設(shè)計(jì)理念基礎(chǔ)并滿足物質(zhì)需求的基礎(chǔ)上，尋找到自己特色的區(qū)別化的設(shè)計(jì)美學(xué)邏輯及話語。充分學(xué)習(xí)利用中國傳統(tǒng)文化對美學(xué)的創(chuàng)造性認(rèn)識，取其精華，剔除糟粕，并在原有傳統(tǒng)特色基礎(chǔ)上不斷發(fā)展創(chuàng)新，我們要正確理性地看待民族文化，恰當(dāng)?shù)靥幚砗梦鞣皆O(shè)計(jì)理念中的本質(zhì)內(nèi)容，尋找到真正適合并同時(shí)具有我國特色的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之路，同時(shí)面向國際用戶亦應(yīng)正視不同國家、地區(qū)所存在的文化巨大差異，做到讓不同文化背景的國家、地區(qū)、人有文化認(rèn)同感。

四、結(jié)語

當(dāng)前，隨著國際化進(jìn)程的不斷深入，各國逐步開放，競爭不斷加劇，不僅體現(xiàn)在商業(yè)物質(zhì)上，同樣也體現(xiàn)在文化上。文化是一個(gè)民族所有智慧的結(jié)晶，是他們精髓和靈魂的體現(xiàn)，也是一個(gè)國家發(fā)展和民族振興過程中取之不盡的力量源泉。文化的繼承和創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展過程中的必然要求，也是文化發(fā)展進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力，文化需要通過交流而傳播，需要在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展創(chuàng)新。文化的不斷創(chuàng)新發(fā)展能夠促進(jìn)一個(gè)民族文化的繁榮，只有在繼承吸收中不斷地創(chuàng)新，才能使傳統(tǒng)文化生機(jī)勃發(fā)、歷久彌新、日益豐富，不斷發(fā)展和繁榮的民族文化之路，必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅。

作為商業(yè)及文化形象宣傳、推廣的重要手段，平面設(shè)計(jì)的民族化趨向顯得越來越重要。平面設(shè)計(jì)者們不但要日益加強(qiáng)平面藝術(shù)視覺語言創(chuàng)造能力的學(xué)習(xí)提升，更需要對傳統(tǒng)民族文化不斷研究，深刻理解，取精華去糟粕，才能將民族特色更好地融入現(xiàn)代化平面設(shè)計(jì)中，不斷創(chuàng)造出具有民族特色又能并入國際軌道為世界接受稱道的平面設(shè)計(jì)作品。在當(dāng)今的時(shí)空下，在保留中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式的前提下，將設(shè)計(jì)創(chuàng)新的方式結(jié)合現(xiàn)代審美取向，更好的活態(tài)傳承和保護(hù)中國傳統(tǒng)是我們需要努力思考和探索的問題。

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