教育教學(xué)寫(xiě)作中如何有效運(yùn)用案例

林高明

教育寫(xiě)作是對(duì)教育教學(xué)意義、真理、藝術(shù)與技術(shù)等方面的探索。教育寫(xiě)作如果陷入從理論到理論，從思維到思維，從概念到概念，那么，就會(huì)走向大而無(wú)當(dāng)、泛泛而談的泥潭。反觀當(dāng)下的許多教育教學(xué)寫(xiě)作，看似熱熱鬧鬧，百花齊放，可細(xì)細(xì)究察，要么是一些脫離現(xiàn)實(shí)的癡人說(shuō)夢(mèng)；要么是信口開(kāi)河的無(wú)根游詞；要么是東拼西湊的紙上談兵；要么是含糊不清、故作高深的“研究探討”……總之就是“假、大、空”。為了避免空空如也的夸夸其談，讓教育教學(xué)研究與表達(dá)具有堅(jiān)實(shí)的土壤與基礎(chǔ)，我們必須回歸到課堂生活本身，回歸到課堂事件與案例本身。用現(xiàn)象學(xué)與闡釋學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，這是回到事實(shí)本身，回到現(xiàn)象本身。胡適先生指出，我們有一分的證據(jù)，只能說(shuō)一分的話；我有七分證據(jù)，不能說(shuō)八分的話；有了九分證據(jù)，不能說(shuō)十分的話，也只能說(shuō)九分的話。這里的案例就是最強(qiáng)有力的事實(shí)證據(jù)。從這個(gè)意義上講，案例是理論的“故鄉(xiāng)”。

那么案例的運(yùn)用是不是像大家所說(shuō)的，字?jǐn)?shù)不夠，案例來(lái)湊？恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用案例可以化抽象為具體，化玄虛為真實(shí)，化枯燥為生動(dòng)，使教育教學(xué)的理論思想和實(shí)踐融為一體、融會(huì)貫通。歸納而言，案例的運(yùn)用具體要用在如下幾個(gè)方面：

一、旨在引出問(wèn)題及論題

疑為思之始，學(xué)之端。許多教育文章都是從問(wèn)題出發(fā)，而這些問(wèn)題不是憑空產(chǎn)生，主要來(lái)源于真實(shí)的教育教學(xué)生活。通過(guò)典型的案例引發(fā)思考，提煉成研究的“主題”及寫(xiě)作的“專題”，活生生地展示了教師行動(dòng)研究的起點(diǎn)與源泉：源于真實(shí)的教育教學(xué)問(wèn)題。同時(shí)，使教育教學(xué)寫(xiě)作具有扎根現(xiàn)實(shí)、扎根課堂的生活氣息與生命意味。

如我曾參加過(guò)一次大型的研討活動(dòng)，一位名師上了一節(jié)題為《母親的愛(ài)》的課，情感濃溢、充沛淋漓。大部分聽(tīng)課老師感動(dòng)涕零，情不自禁。上課一結(jié)束，幾百人的會(huì)場(chǎng)一片長(zhǎng)時(shí)間的掌聲。聽(tīng)課的老師在休息時(shí)還意猶未盡，情猶未盡。在課堂評(píng)議時(shí)，一位研修班的教授，讓學(xué)科帶頭人進(jìn)行課堂評(píng)議，大家對(duì)這一節(jié)課贊不絕口。能把一節(jié)課上到人的心里，并激發(fā)出如此洶涌的感情，堪稱是教育教學(xué)的藝術(shù)。不料，這位教授提出，聽(tīng)課要有鑒別力，不能感情用事，更不能感情泛濫。這樣的課是一種“過(guò)火”的情感刺激，不是真正意義上的好課！一語(yǔ)既出，大家嘩然不已。那么，真正的好課是什么樣的呢？好課有哪些特征呢？我們應(yīng)該如何來(lái)評(píng)判一節(jié)好課呢？是不是有固定不變的標(biāo)準(zhǔn)？我便以上述的案例開(kāi)頭寫(xiě)了一篇題為《理想的課堂：催發(fā)精彩觀念的誕生》的文章，思考探索理想的課堂是什么。

二、旨在形象生動(dòng)的表達(dá)

時(shí)下不少教育教學(xué)文章顯得呆板乏味，使人望而生厭。其思想僵化、思維單一、表達(dá)刻板生硬，幾乎千篇一律、千人一面。其主要根源是寫(xiě)作者缺乏提煉與捕捉教育教學(xué)生活現(xiàn)象與案例的能力，沒(méi)有從鮮活的案例中汲取思想營(yíng)養(yǎng)與生命活力。在教育教學(xué)寫(xiě)作中，有真實(shí)生動(dòng)的案例，它便會(huì)散發(fā)出迷人的氣息，便敞開(kāi)了一種召喚的期待。

如我曾經(jīng)寫(xiě)的一篇文章《如何用生活體驗(yàn)來(lái)理性觀照文本》中談到，語(yǔ)文教學(xué)一味引導(dǎo)學(xué)生感情的“進(jìn)入”，而缺失了理性的“超出”，缺乏了現(xiàn)實(shí)生活的引導(dǎo)。例如，2015年5月江蘇10歲男童看動(dòng)畫(huà)片模仿灰太狼烤羊燒傷倆同伴（這里撇開(kāi)兒童特有的認(rèn)知心理不說(shuō)，從欣賞角度來(lái)看是沉得太深，迷得太深了，無(wú)法自拔，無(wú)分清“戲里戲外”“文里文外”，也就是錯(cuò)把虛構(gòu)的世界當(dāng)作真實(shí)的生活來(lái)看待）?！靶蕾p跟行動(dòng)分得開(kāi)，欣賞有時(shí)可以影響行動(dòng)，有時(shí)可以不影響，自己有分寸，做得主，就不至于糊涂。讀了武俠小說(shuō)就結(jié)伴上峨眉山，的確是糊涂。所以培養(yǎng)欣賞力的同時(shí)得培養(yǎng)批判力；不然，‘有毒’的東西就太多了。”（《朱自清語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)》）如此便較好地論述了我們?nèi)绾卧谡Z(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的判斷力，顯得較為生動(dòng)形象。

三、旨在說(shuō)明思想觀點(diǎn)

在日常生活中，并非道理不為人所接受與理解，而是表達(dá)道理的方式讓人難以接受與理解。這就要求我們傳達(dá)這些理論時(shí)要通俗易懂、深入淺出。案例就可以將這些深刻的道理，通過(guò)人人喜聞樂(lè)見(jiàn)的形態(tài)激發(fā)出來(lái)。這就是所謂的事實(shí)勝于雄辯，必須讓事實(shí)與案例來(lái)說(shuō)話。

如一位老師提出要“讀懂學(xué)生”的觀點(diǎn)時(shí)，用這樣一個(gè)案例來(lái)說(shuō)明：一位教師在路上遇到一名學(xué)生，那名學(xué)生看到教師就兩眼發(fā)亮，小臉笑得如一朵盛開(kāi)的花?？墒?，教師走近他時(shí)，他卻朝教師丟了一把樹(shù)葉，樹(shù)葉里還有少許泥沙。這時(shí)教師非常生氣，學(xué)生看到教師嚴(yán)厲的目光后，非常害怕。老師問(wèn)道：“你為什么對(duì)老師這么不禮貌？”學(xué)生開(kāi)始不想說(shuō)，只想哭。后來(lái)，教師語(yǔ)氣變溫和了，學(xué)生才說(shuō)：“我看到老師，感到很高興，就想和您一起快樂(lè)一下，可是，我不知道怎么做，就抓起一把樹(shù)葉扔向您，表示我對(duì)您的友好。我不知道這樣會(huì)讓您不高興，下次不敢了?！庇纱苏f(shuō)明每一個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)特的宇宙，我們不能急于“以老師之心度學(xué)生之腹”，把自己的世界強(qiáng)加給學(xué)生。

四、旨在說(shuō)明具體做法

沒(méi)有事實(shí)依托“凌虛蹈空”的言語(yǔ)方式很難深觸人的內(nèi)心世界。案例的效力其一在于“有例為證”，讓參與者在事實(shí)中不斷地探尋其意義及做法。從而使教育教學(xué)寫(xiě)作富有親和力及指導(dǎo)性，甚至其他教育者也可從中進(jìn)行“學(xué)思做創(chuàng)”的轉(zhuǎn)化，用以改造自己的教育教學(xué)實(shí)踐。

劉竑波在《關(guān)于教育競(jìng)爭(zhēng)的思考》中談到怎么在課堂活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生理解并學(xué)會(huì)合作，他舉了在澳大利亞小學(xué)的實(shí)錄案例來(lái)說(shuō)明：教師讓三年級(jí)、四年級(jí)的學(xué)生做一個(gè)游戲。教師一邊播放音樂(lè)一邊撿起散落在地的呼啦圈，學(xué)生們?cè)诤衾踩呺S意走過(guò)，但當(dāng)音樂(lè)停下時(shí)，他們必須迅速站到最后留下的那個(gè)呼啦圈中，看圈中每次最多能站多少人。幾次游戲之后，老師請(qǐng)學(xué)生談感受，一位學(xué)生說(shuō)，我跳到了某某同學(xué)身上，這樣可以讓更多的人站進(jìn)來(lái)。老師手舉“合作”單詞說(shuō)：“是呀，‘合作’就是和別人一起做，確保大家都成功。”可以說(shuō)，這是一次體驗(yàn)式的針對(duì)“合作”的教學(xué)。

案例運(yùn)用得當(dāng)就會(huì)以一當(dāng)十，言近旨遠(yuǎn)，讓教育教學(xué)寫(xiě)作意味深長(zhǎng)。因而，馬克斯·范梅南在《生活體驗(yàn)研究——人文科學(xué)視野中的教育學(xué)》十分強(qiáng)調(diào)軼聞故事（案例）的作用。他認(rèn)為，故事（案例）可以吸引我們的注意力；可以引發(fā)我們對(duì)其重要性的思考；探尋與自己所理解的意義相對(duì)的作者意圖；故事可以給我們教化；對(duì)故事的反應(yīng)可以測(cè)出我們理解力的深度。