探討徽州傳統(tǒng)民居修繕技藝

李琴

本文在分析徽州傳統(tǒng)民居修繕技藝現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，探討其修繕技藝的保護(hù)及傳承。

1.徽州傳統(tǒng)民居修繕技藝的現(xiàn)狀

（1）匠諺口訣的失傳

傳統(tǒng)的木構(gòu)件制作通常使用的是杖桿及竹簽，由于這兩者的形狀及尺寸更不相同，因此，木匠在制作的過(guò)程中，會(huì)根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的情況，對(duì)每一個(gè)木構(gòu)件進(jìn)行辨別，制作對(duì)應(yīng)的竹簽以標(biāo)明刻度，至于尺寸位置的把握，主要依靠工匠的經(jīng)驗(yàn)及口訣。但伴隨施工圖紙的出現(xiàn)，尺寸的位置有明確的規(guī)格規(guī)定，匠諺口訣的實(shí)用性受到?jīng)_擊，用竹簽與杖桿進(jìn)行標(biāo)量也被逐漸遺棄。傳統(tǒng)工匠學(xué)徒時(shí)，匠諺口訣失學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)容，但如今，年輕工匠對(duì)此一無(wú)所知，或者一知半解，這算是徽州傳統(tǒng)營(yíng)造技藝傳承中的一大損失。

（2）修繕技藝的喪失

伴隨工業(yè)化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，這幾年，筆者發(fā)現(xiàn)，在傳統(tǒng)建筑施工過(guò)程中，現(xiàn)代化機(jī)械工具的使用已經(jīng)完全取代傳統(tǒng)修繕技藝。從發(fā)展的角度出發(fā)，建筑施工效率的大幅度提高，以及節(jié)省勞動(dòng)成本，有賴(lài)于機(jī)械工具的使用。據(jù)筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分工匠與施工單位并不排斥引進(jìn)或使用機(jī)械工具。照此情形，倘若不采取必要措施，傳統(tǒng)修繕技藝必將喪失。

（3）現(xiàn)代建筑材料取代傳統(tǒng)建筑材料

在明清時(shí)代，由于石材材料的稀缺，在進(jìn)行地基施工的時(shí)候，主要的建筑材料是片石，更早使用的是用陶土燒制天溝瓦。伴隨時(shí)代進(jìn)步，石材材料已經(jīng)普及，碎石填補(bǔ)成為主要的施工方式。從筆者的調(diào)查走訪中發(fā)現(xiàn)，陶天溝已經(jīng)取代傳統(tǒng)的錫管，而且錫管通常被安置在天井院內(nèi)，此種做法大大影響了建筑的整體性樣貌。出于防水與降溫的目的，在鋪設(shè)屋面時(shí)，大部分工匠們都會(huì)使用橡膠防水卷材等現(xiàn)代材料，雖改善了屋面防水性能，但是在一定程度上也更加快傳統(tǒng)的望磚望板鋪設(shè)技藝的消失。明清時(shí)期，墻體砌筑使用最多的是灌斗墻，灌斗墻使用的是薄磚，但由于這種傳統(tǒng)磚規(guī)格較大，燒制時(shí)難度大，因此，大部分人家已經(jīng)不再生產(chǎn)此種磚，即便有，材料大多是從外地購(gòu)買(mǎi)，已經(jīng)達(dá)不到制作灌斗墻的磚的質(zhì)量，敲擊也沒(méi)用金屬聲，磚質(zhì)量的改變，也影響了磚雕的技術(shù)效果，實(shí)在令人感到可惜?，F(xiàn)在大部分為單磚墻，此做法較為簡(jiǎn)單，一層一層破縫疊砌即可。磚雕材料早期在（攀城），泥質(zhì)細(xì)膩，且過(guò)漿，磚質(zhì)地非常好。

2.傳承及保護(hù)徽州傳統(tǒng)民居修繕技藝的有效措施

從當(dāng)前情況上看，對(duì)于徽州民居的保護(hù)，大都只是停留在文物建筑保護(hù)的層面上。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的角度上看，徽州傳統(tǒng)民居營(yíng)造技藝的保護(hù)相對(duì)較少。但是，在社會(huì)高速發(fā)展的形勢(shì)下，科技的進(jìn)步以及人們思想觀念的變化，都會(huì)對(duì)徽州傳統(tǒng)民居營(yíng)造技藝產(chǎn)生較大影響。如果不加以重視，任其發(fā)展，徽州傳統(tǒng)民居營(yíng)造技藝將被慢慢遺忘，乃至遺失。所以，徽州傳統(tǒng)民居修繕技藝保護(hù)這一工作，由不得半點(diǎn)懈怠。

（1）針對(duì)徽州傳統(tǒng)民居修繕技藝的保護(hù)

徽州傳統(tǒng)民居營(yíng)造技藝的工匠，經(jīng)過(guò)多年修繕經(jīng)驗(yàn)的沉淀，在材料及工具的使用方面，有自己獨(dú)到的心得體會(huì)。在對(duì)民居結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的研究以及施工流程的把握，都非常準(zhǔn)確迅速。在此基礎(chǔ)上形成的匠諺口訣及工具材料使用的前后順序，都形成了一套獨(dú)特的修繕體系。該內(nèi)容是研究、保護(hù)以及傳承徽州傳統(tǒng)民居修繕工藝的重要部分。因此，其內(nèi)容的完整性以及統(tǒng)一性，都要加以保護(hù)。

第一，徽州傳統(tǒng)民居營(yíng)造技藝歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今，每一個(gè)階段的修繕建筑，都有其顯著特征。針對(duì)這方面的保護(hù)及傳承，可以通過(guò)文字、圖片、圖紙，對(duì)各時(shí)期營(yíng)造技藝特征的概括與總結(jié)，對(duì)徽州傳統(tǒng)民居營(yíng)造技藝的歷史發(fā)展概況進(jìn)行梳理，此外，可以利用走訪調(diào)查、文字記錄、視頻攝像等現(xiàn)代科技，將徽州工匠在營(yíng)造過(guò)程中總結(jié)出的匠諺口訣，通過(guò)文字、影像等形式保留下來(lái)，以供后人觀摩學(xué)習(xí)。

第二，在徽州，大部分傳統(tǒng)民居在歷史前進(jìn)過(guò)程中，都遭受到了或多或少的損害，能夠完整保存下來(lái)的，可謂少之甚少。為此，針對(duì)這一小部分的保護(hù)，我們可以利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)及先進(jìn)的設(shè)備，通過(guò)影像、聲音、文字等形式記錄下來(lái)，以便有據(jù)可查。針對(duì)大部分已經(jīng)出現(xiàn)損害的民居，以及已經(jīng)失傳的修繕工藝，可以通過(guò)走訪一些目擊者，通過(guò)其口述，利用現(xiàn)代化的三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)，通過(guò)動(dòng)畫(huà)演示出來(lái)。

（2）徽州傳統(tǒng)民居修繕技藝的傳承

目前，在國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化傳承人以及省級(jí)非物質(zhì)文化傳承人名錄中，僅有兩位三雕技藝傳承人被列入了傳統(tǒng)美術(shù)類(lèi)傳承人。尚無(wú)有關(guān)徽州地區(qū)傳統(tǒng)營(yíng)造技藝的傳承人。據(jù)筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大木匠、石匠以及磚匠是徽州傳統(tǒng)民居營(yíng)造技藝中起主導(dǎo)作用的，他們技藝嫻熟，但年事已高，一部分工匠生活貧寒。因此，相關(guān)部門(mén)應(yīng)采取相關(guān)措施，加快國(guó)家級(jí)以及省級(jí)營(yíng)造技藝類(lèi)傳承人的認(rèn)定工作，讓他們老有所依，老有所靠，得到一定的保護(hù)。對(duì)于人才的重視，也是對(duì)于徽州修繕技藝傳承及保護(hù)的重視。

首先，存在部分工匠不愿將全部技藝傳授給徒弟。針對(duì)此種現(xiàn)象，筆者通過(guò)詢(xún)問(wèn)得知，這與大部分工匠的自身利益得不到保障有一定的關(guān)系。而對(duì)于愿意無(wú)私傳授自身技藝的工匠，要給予一定的現(xiàn)金鼓勵(lì)。此外，對(duì)于掌握技藝的老工匠們，為其老年生活無(wú)憂，應(yīng)及時(shí)發(fā)放相應(yīng)的補(bǔ)助，提高其生活質(zhì)量。另外，要從輿論等方面，提高工匠身份地位，體現(xiàn)其價(jià)值。

其次，充分利用市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，將徽州傳統(tǒng)營(yíng)造工匠與其充分結(jié)合起來(lái)。文物保護(hù)施工單位牽頭，建立工種齊全、工藝精湛的營(yíng)造隊(duì)伍。并在研究總結(jié)徽州傳統(tǒng)民居修繕技藝的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)出新的工匠繼承人。

結(jié)語(yǔ)

隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念的導(dǎo)入，伴隨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作相繼開(kāi)展，傳統(tǒng)建筑修繕技藝傳承人被列入保護(hù)范圍，并得到眾多關(guān)注。我國(guó)傳統(tǒng)建筑中的一些技藝已隨著時(shí)間的演進(jìn)而流失，如果任其發(fā)展而不加以保護(hù)傳承，那么將會(huì)是我國(guó)傳統(tǒng)修繕技藝的一大損失。因此，保護(hù)及傳承徽州傳統(tǒng)民居修繕技藝，任重道遠(yuǎn)。

（作者單位：四川美術(shù)學(xué)院）