學誠法師：現(xiàn)代寺院的幕后推手

劉磊

這位新晉的、史上最年輕的中國佛教協(xié)會會長，以一個虔誠的佛教徒的底色順應互聯(lián)網(wǎng)時代大潮，向世人宣告佛教徒不避世、不落伍、敏感于時代和現(xiàn)代人的苦樂。

大和尚與互聯(lián)網(wǎng)+

一個僧人、一個學者和一個互聯(lián)網(wǎng)公司高管坐在一起可以談論些什么？答案是：“佛教與互聯(lián)網(wǎng)”。2015年10月25日在江蘇無錫舉行的第四屆世界佛教論壇上，“佛教與互聯(lián)網(wǎng)”是其中一場分論壇的主題，增加這場分論壇是學誠法師特別提出的要求。

學誠法師是北京龍泉寺方丈，2015年4月當選新一任中國佛教協(xié)會會長。中佛協(xié)正是第四屆世界佛教論壇的主辦方。對這位中佛協(xié)歷史上最年輕的會長來說，佛教無法在互聯(lián)網(wǎng)時代置身事外。

龍泉寺信息中心的賢信法師是這場分論壇的籌備者，也是現(xiàn)場發(fā)言的嘉賓之一。他的發(fā)言主題是他與師父學誠法師交流之后確定的：在這個人人談論互聯(lián)網(wǎng)+的時代，佛教可以做什么？他舉了幾個例子。這些年他有一個感受，機器越來越像人，而人也越來越像機器——人們對世界的看法在量化計算主導一切的時代里正變得日益單一。佛教有對癥的藥方：因為佛教注重內(nèi)心的覺悟，所以可以幫助人們對世界重新形成一種“全息的認識”。

另一個例子：熱衷于在社交網(wǎng)絡上選擇性地展示自我的人們對經(jīng)過重塑的自我產(chǎn)生了過度依賴，由此形成了自我的枷鎖。佛教也有藥方：因為佛教講究在利他中消融自我，更加廣闊的心靈空間于是就被釋放出來了。

在當選中佛協(xié)會長時的發(fā)言中，關于中國佛教的發(fā)展重點，學誠法師提出的第一條就是，要處理好佛教基本教義和現(xiàn)代科技文明的關系：“科技的影響無孔不入，主導著社會生活的方方面面，佛教的基本教義需要對現(xiàn)代科技及其所引發(fā)的社會問題做出正面的、積極的回應，才能更好地體現(xiàn)佛教的價值，同時佛教自身的教理教義在新的時空因緣下才能獲得新的發(fā)展?！饼埲卤O(jiān)院禪興法師注意到，學誠法師擔任會長之后，中佛協(xié)的一個變化是：開通了微信公號，官網(wǎng)的更新頻率明顯增加了。

而學誠法師個人自媒體的更新更是頻繁。如果你是學誠法師33萬微博粉絲中的一個，每天5點左右，你的手機會準時傳來微博提示音，那是學誠法師在回復網(wǎng)友們的提問——這是他每天一個多小時的例行工作。網(wǎng)友們問的大多是自己的各種困惑與煩惱，涉及家庭、職場、學業(yè)、情感、心理等各個方面。學誠法師的回復言簡意賅，引人思考。

互聯(lián)網(wǎng)是他弘法的重要道場。他信奉“現(xiàn)在如果不利用高科技，佛法聲音就傳播不出去”，以及“佛教徒有能力擁抱新事物”。

這位具有鮮明“互聯(lián)網(wǎng)思維”的方丈，熟諳各種新鮮事物和社會時尚，對社會發(fā)展趨勢和大眾心理極為敏感。很多新名詞，龍泉寺的僧人們都是從學誠法師那兒聽來的。

古剎與現(xiàn)代管理

龍泉寺背山而建，到城區(qū)只有一班公交車。從頤和園出發(fā)，坐346路公交車，經(jīng)過1個多小時至終點站，就到了北京西北郊的鳳凰嶺。再往山上走1000多米，見斑駁紅墻，正中開著一狹窄低矮的山門，門前有兩尊白色的石獅。這就是龍泉寺了。

這座始建于遼代的千年古剎幾經(jīng)損毀，直到2005年才在學誠法師的主持下重新恢復為佛教道場。一切從零開始，不過10年光景，龍泉寺已在網(wǎng)上暴得大名，網(wǎng)友們給它貼了很多標簽：高知僧團，史上科研實力最強的寺院，清華北大分校……雖然這些喧鬧輿論道出的，有些不過是世間人的虛構(gòu)與想象——比如龍泉寺的僧人很早就開始用iPad誦經(jīng)了；在龍泉寺的圖書館里總是有IT江湖的野心家出沒——但更多的仍是事實。

這都得益于，學誠法師在龍泉寺探索出來的一種新型寺院管理模式，參照的是現(xiàn)代社會管理模式。除了傳統(tǒng)僧團之外，龍泉寺有負責工程建設的工程部，負責教育的教化部，負責文化出版的文化部，負責對外傳播的弘宣部，負責技術支持的信息中心，負責多語種翻譯的翻譯中心，負責慈善事業(yè)的仁愛慈善基金會。“它這個部有部長，有若干個組，有組長，甚至基金會有財務這些。我們是把傳統(tǒng)寺院的管理跟現(xiàn)代社會的這個運作結(jié)合起來?！饼埲卤O(jiān)院禪興法師說。

龍泉寺頻繁引起媒體關注正是因為這些部門所包含的諸多新聞點：弘宣部的“賢二”漫畫和動畫片（最新的發(fā)展是賢二機器僧，一個身高50厘米的“呆萌”的小和尚，可以應付簡單的佛語對話）；信息中心的“龍泉寺，有極客”的江湖傳說（信息中心開發(fā)了針對Word和排版軟件InDesign的幾十種插件程序，配合僧團的藏經(jīng)校勘工作）；翻譯中心的多語種微博（至今，學誠法師已經(jīng)開通了包括中文、英文、德文等11個語種的微博）；仁愛慈善基金會的街頭奉粥項目（自2008年起，已經(jīng)在國內(nèi)不同城市設立了20個奉粥點，參與義工25萬人次，累計奉粥350萬杯）……

這些部門的幕后推手幾乎都是學誠法師。動漫組每天會在學誠法師的微博和微信上同步發(fā)布一則多格漫畫，以一個叫賢二的小和尚為主角講述一個小故事，最終導向一個人生或佛學道理——這些話來自弟子們平時在聽師父言教時的記錄。這種用漫畫講道理的創(chuàng)意最初就來自學誠法師。

除了通過虛構(gòu)角色賢二講述虛擬版的寺中故事，現(xiàn)實中每日寺里發(fā)生的事情以及學誠法師本人的動態(tài)也都會及時在微博更新。學誠法師這樣與弟子們解釋對外傳播的重要性：“你關起門來人家會覺得神秘化，社會上的人會覺得，你們這些人干嘛的呀，天天就躲在這兒念經(jīng)、修行，結(jié)果你們修的什么我們也不知道，你們修的這些對國家社會有什么貢獻啊，我們也不知道。那這樣的話國家社會就不容易了解你這個存在的意義?！?/p>

這些為龍泉寺帶來廣泛傳播度的項目，一般只有一位僧團的執(zhí)事法師任負責人，執(zhí)行的主體其實是規(guī)模龐大的義工隊伍。義工絕大多數(shù)是已經(jīng)皈依的佛教徒，分全職和兼職兩種。全職義工常年住在山上，在寺里吃住，不領報酬，每個部門一般有幾十人；兼職義工一般在周末或節(jié)假日到寺里工作，時間靈活，人數(shù)因此多得多，光翻譯中心就有500多人。

靜修與“擔責任”

在南京大學中華文化研究院教授程恭讓看來，學誠法師在龍泉寺所作的這些現(xiàn)代化的探索，“非常有意思”，代表了中國佛教的一個“非常積極”的方向。理解這句話需要補充兩個背景。其一，“人間佛教”是當前中國佛教的主導思想，1928年，著名佛教改革家太虛大師首倡“人生佛教”，繼而又發(fā)展成為“人間佛教”，簡單地說就是，以出世的心做入世的事。其二，以為佛教不問世事，僧人們的生活是隱居山林，每日聽晨鐘暮鼓，伴青燈古佛——這是一個徹頭徹尾的誤會。佛教在歷史上很長的時間里曾經(jīng)是積極入世、參與社會的宗教。

在臺灣，星云大師等高僧在“人間佛教”的道路上已經(jīng)作了幾十年卓有成效的探索。在大陸，學誠法師則是這一思想的信仰者和踐行者。新技術和互聯(lián)網(wǎng)，是他“做入世的事”的手段。早在27年前，1989年他當上福建莆田的廣化寺方丈后不久，就請了一位計算機專業(yè)畢業(yè)的新加坡僧人到寺里辦電腦培訓班。2006年，博客剛剛興起時，學誠法師就開通了博客。在2009年8月開通新浪微博之前，學誠法師已經(jīng)成為Twitter的用戶。

但同時，學誠法師也在小心翼翼維護著“入世”和“出世”之間的界限和平衡。

北京大學宗教研究院名譽院長樓宇烈去過很多次龍泉寺，與學誠法師也多有接觸。在他的印象中，龍泉寺“戒律方面很嚴”，學誠法師是一個“非常虔誠地弘揚佛法的僧人”。在龍泉寺的僧團中，與外界打交道的只有20余位執(zhí)事法師，大多數(shù)普通僧眾過的仍是兩千多年來幾乎未變的生活。

在龍泉寺，信息和金錢這兩個最容易干擾靜修的因素全被屏蔽了。但靜修到了一定階段的時候，學誠法師會讓弟子去“面對人群擔責任”?！八嬖V我們什么時候你是應該以靜修為主，什么時候你應該面對人群去擔責任，等于說他在引導我們。”禪興法師說，他自己也經(jīng)歷了從自我修行到“擔責任”的轉(zhuǎn)變。

學誠法師回憶起他的一個經(jīng)歷。還是十幾歲少年的時候，他從家附近的寺院里得到了一本玄奘的傳記，“如獲至寶，一氣讀完”。“玄奘大師的西行求法、弘法經(jīng)歷樹立了出家人的榜樣，他‘遠紹如來，近光遺法的一生，時時鞭策著我。”學誠法師對記者說。

學誠法師俗名傅瑞林，1966年出生于福建一個佛教氛圍濃厚的家庭。祖母出家，母親也是佛教徒。12歲起，他生起出家的念頭，開始讀誦佛經(jīng)。1982年農(nóng)歷二月初八，釋迦牟尼佛出家的日子，即將初中畢業(yè)的傅瑞林在廣化寺出家。

出家第二年，學誠相繼開始了在福建佛學院和中國佛學院的讀書生涯。1989年，在時任中國佛教協(xié)會會長趙樸初居士的提攜下，尚在中國佛學院讀研究生一年級的學誠成為廣化寺方丈，年僅23歲。

自當上廣化寺方丈之后，繁忙的狀態(tài)對他來說就已經(jīng)成為常態(tài)。那時，除了寺里的事務，他還在福建佛學院任教，最多的時候一個人教4門課；后來開始陸續(xù)擔任福建佛教協(xié)會副會長、會長，佛協(xié)的大事小情也都需要他操心。在禪興法師的印象里，學誠法師從不浪費時間，“他經(jīng)常說人生很快，就是人很快就會老，就會死，所以他對時間可以說是爭分奪秒”?，F(xiàn)在，學誠法師一長串的頭銜更是加重了他每日的繁忙。

每次出差回到北京，會有持續(xù)一周的時間，學誠法師需要每天在他住持的龍泉寺里連軸轉(zhuǎn)地見八九撥事先預約的訪客——都是這段時間“積壓”下來的。學誠法師對弟子們說，接待客人也是重要的弘法?！坝惺虑榈戎约喝プ?，這個是好事情。人是怕沒有事做，沒有事做的話，這個人就成了一個閑人，閑的人就是多余的人，沒有用的人?！睂W誠法師對記者說。類似的話，他也對弟子們說過：“真正的佛法不是讓人清閑、散漫、隨心所欲，很多人把隨緣與放下當作逃避困難的借口?！?/p>

（劉穎薦自《人物》）