抓住唐詩(shī)中的“動(dòng)情點(diǎn)”

◎宋成英

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抓住唐詩(shī)中的“動(dòng)情點(diǎn)”

◎宋成英

詩(shī)歌的創(chuàng)作離不開(kāi)詩(shī)人對(duì)外界的觀察，外界的變化觸動(dòng)了人的內(nèi)心，詩(shī)的媒介也因此生發(fā)出來(lái)。作者選擇特定的時(shí)空布設(shè)人或物的形態(tài)，并融入了自己的情感，這些情態(tài)往往是社會(huì)中的常態(tài)，有著時(shí)代的烙印，當(dāng)然也不乏個(gè)性化的生活。優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，除了特殊的時(shí)空布局，對(duì)社會(huì)情態(tài)的反映之外，詩(shī)人還要在詩(shī)中凝練生活中的典型細(xì)節(jié)。

一、特殊的時(shí)空變化

詩(shī)中往往有一定的感情基調(diào)，它們的表現(xiàn)形式多樣，但時(shí)空變化往往是作者常用的一種形式，特殊的時(shí)空變化往往會(huì)引發(fā)文化積淀的外揚(yáng)。自然現(xiàn)象的變化在人腦中的根深蒂固，它可以激發(fā)人的情感由內(nèi)而外地呈現(xiàn)，還可以通過(guò)語(yǔ)言形式移情給讀者，如杜審言的《和晉陵陸丞早春游望》中的“獨(dú)有宦游人，偏驚物候新”?！盎掠稳恕笔强臻g的變化，詩(shī)人在外做官，離開(kāi)了自己原有的生活地域；“物候新”是時(shí)間變化，“物候”是指自然現(xiàn)象變化反映出的氣候不同。物候的不同正是時(shí)間變化的反映，“驚”字奠定了詩(shī)歌的基調(diào)，寫了詩(shī)人對(duì)于物候變化的敏感，表現(xiàn)了詩(shī)人濃濃的思鄉(xiāng)之情。

時(shí)空變化也會(huì)影響到詩(shī)歌氣勢(shì)的強(qiáng)弱，時(shí)空越緊張，詩(shī)中所蓄含的氣勢(shì)就越強(qiáng)大，就好像在狹窄的時(shí)空中蓄積了大量的能量，一旦情感爆發(fā)，將會(huì)具有強(qiáng)大的沖擊力。如楊炯《從軍行》：“烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城?！痹?shī)人用簡(jiǎn)單的篇幅把緊張而激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描寫得淋漓盡致。詩(shī)中時(shí)間變化很短暫，空間變化卻十分巨大，作者描寫了一只軍隊(duì)迅速?gòu)牡劬╅L(zhǎng)安，偷襲敵人的要城龍城，動(dòng)作十分迅速。此外“雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲”則通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)描寫了戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面，不同時(shí)空的場(chǎng)景既有呼應(yīng)又有對(duì)比，烽火與“旗”、“鼓”相應(yīng)，“烽火”的暖色調(diào)與“雪暗”的冷色調(diào)形成鮮明的對(duì)比，作者用環(huán)境的惡劣烘托出唐軍的威猛。

二、描摹社會(huì)的常態(tài)

生活中的常態(tài)往往是詩(shī)人描寫的重點(diǎn)，因?yàn)橹笇?dǎo)的是日常生活，更容易引起人的共鳴。生活常態(tài)還可以反映作者所處時(shí)代的背景及文化特征，從詩(shī)中記錄的生活，我們可以了解那個(gè)時(shí)代發(fā)生的事。

古人生活單調(diào)，自然萬(wàn)物便成了詩(shī)人經(jīng)常抒發(fā)的對(duì)象，人們欣賞萬(wàn)物，感受自然給人帶來(lái)的身心愉悅。如上官儀的《入朝洛堤步月》：“脈脈廣川流，驅(qū)馬歷長(zhǎng)洲。鵲飛山月曙，蟬噪野風(fēng)秋”月在古人眼中有著冰清玉潔的美，古人舉目便可以看見(jiàn)，從而使月成了一種永恒的象征。詩(shī)人在月色下，望著滾滾逝去的江水，在長(zhǎng)洲之上騎馬驅(qū)馳，烏鵲紛飛，黎明前的灰暗與月色的黯淡，蟬的聒噪，涼爽怡人的秋風(fēng)，都是一種享受，通過(guò)對(duì)這些自然景物的描寫烘托了詩(shī)人愉悅的心情。

古代社會(huì)，戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)之大事。戰(zhàn)爭(zhēng)中男兒方顯方剛本色，但是戰(zhàn)爭(zhēng)又是殘酷無(wú)情的，它磨滅人的意志與精神，充滿了人生的無(wú)奈，所以戰(zhàn)爭(zhēng)也往往成為詩(shī)人關(guān)注的對(duì)象。如王昌齡的《從軍行七首（其一）》：“烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁?！边呹P(guān)烽火旺盛，碉樓的高大與人的渺小形成了一個(gè)暗比，黃昏時(shí)分一個(gè)人獨(dú)在邊地，海風(fēng)吹過(guò)，讓人不禁有一些寒意。詩(shī)人吹著羌笛，想要緩解思鄉(xiāng)之情，但羌笛哀怨的聲調(diào)與明月的清冷讓人無(wú)法抑制內(nèi)心的思鄉(xiāng)之情，又想到家中妻子的苦楚，使思鄉(xiāng)之情又多了一層感傷。

三、細(xì)節(jié)的暗示

唐詩(shī)中有很多細(xì)節(jié)需要讀者去關(guān)注，這些細(xì)節(jié)蘊(yùn)含著詩(shī)人真實(shí)的生活體驗(yàn)，具有很強(qiáng)的審美效果。只有有一定的生活閱歷的人，才能理解詩(shī)人所要表達(dá)的內(nèi)在含義，此外，細(xì)節(jié)的暗示還會(huì)給讀者留下豐富的想象空間。

詩(shī)人有時(shí)寫景并不直接抒情，而是以物的視角來(lái)反觀人的心理活動(dòng)，間接地表現(xiàn)人對(duì)當(dāng)下景物的一種情感反映。如李華的《春行即興》：“宜陽(yáng)城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳樹無(wú)人花自落，春山一路鳥空啼?！边@首詩(shī)描寫地方是宜陽(yáng)，宜陽(yáng)在唐代即福昌縣城，唐代最大的行宮之一——連昌宮就坐落在此。安史之亂后，這里遭到了破壞，所以詩(shī)人描寫了凄涼的景觀“芳樹無(wú)人花自落，春山一路鳥空啼”，詩(shī)人從物的角度表現(xiàn)了人世的荒涼，無(wú)人欣賞的殘?jiān)珨啾?，鳥兒只好空啼。詩(shī)人通過(guò)獨(dú)特的視角表現(xiàn)了自己對(duì)時(shí)代興衰的悲嘆。

詩(shī)歌中有些看似平易的句子，品讀起來(lái)卻韻味十足，生活中的細(xì)節(jié)卻包蘊(yùn)了很多無(wú)人知曉的辛酸與苦楚。如元稹的《行宮》：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。”詩(shī)中首先交代了連昌宮的廢舊，著一“古”字，接下來(lái)的宮花寂寞紅，這一寂寞非指花，而是指宮女的生活。詩(shī)中的“說(shuō)”，韻味最足。最后兩句暗示宮女在玄宗時(shí)已入宮，現(xiàn)已白頭，寂寞了數(shù)十年，宮女的美好青春都荒廢在寂寥的行宮之中了。明·顧璘：“‘說(shuō)’字含蓄，更易一字不得。何等感慨深遠(yuǎn)，愈咀而意味愈長(zhǎng)。”（《批點(diǎn)唐音》卷十二）

（宋成英江蘇省揚(yáng)中高級(jí)中學(xué)212200）