《孔雀東南飛》教后記

◎金廣海

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《孔雀東南飛》教后記

◎金廣海

《孔雀東南飛》是一篇經(jīng)典課文，之前教這首詩(shī)，筆者通常都是圍繞詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)、詩(shī)中人物的性格、焦仲卿劉蘭芝愛(ài)情悲劇的成因、作者塑造人物的手法等方面來(lái)講解。但日前課堂上學(xué)生的兩個(gè)疑問(wèn)，讓筆者改變了原來(lái)熟悉的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式，進(jìn)行了一次特別的教學(xué)嘗試。

事情的起因是這樣的：

原詩(shī)中有一句“云有第三郎，窈窕世無(wú)雙?！痹?shī)里用了“窈窕”一詞來(lái)描寫(xiě)縣令家的三少爺。有同學(xué)就質(zhì)疑，“窈窕”從古到今都是形容美女的詞，這里卻用來(lái)贊美男人，感到有些困惑。

接著就有人笑著說(shuō)道：“那“窈窕”的三少爺是哪種類型的美男子呢？像韓國(guó)歐巴一樣的暖男嗎？”

哄堂大笑之后是同學(xué)們七嘴八舌的議論。筆者也笑著說(shuō)：“像不像韓國(guó)歐巴，現(xiàn)在我們不作結(jié)論，下課后同學(xué)們準(zhǔn)備一下，我們下一節(jié)來(lái)討論。”

第二個(gè)問(wèn)題是討論“劉蘭芝休回娘家后為什么那么受追捧”。有同學(xué)認(rèn)為她之所以受到仕宦之家的大力追求是因?yàn)樗陨淼膬?yōu)秀，比如文中描寫(xiě)的她的多才多藝和美麗

多姿。但也有同學(xué)反駁說(shuō)劉蘭芝畢竟是二婚，在重視女性貞潔的古代社會(huì)絕對(duì)是個(gè)大污點(diǎn)，所以她的被追捧事實(shí)上是不可信的，這只是作者的理想化處理手法。

接著便是相持不下的論爭(zhēng)。

可不可信？三言兩語(yǔ)的解說(shuō)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)樗鼱可娴疆?dāng)時(shí)歷史上中國(guó)人的婚戀觀，特別是人們對(duì)二婚的看法。筆者突然意識(shí)到這也是一個(gè)有價(jià)值的話題，何不引導(dǎo)學(xué)生去搜尋、發(fā)現(xiàn)中國(guó)歷史上女性再婚的法律及習(xí)俗的演化情況。這樣一方面可以加深對(duì)課文理解，拓寬學(xué)生知識(shí)面，另一方面對(duì)以后相關(guān)課文（比如《祝?！罚┑膶W(xué)習(xí)也可以提供幫助。

基于以上兩個(gè)疑問(wèn)，下課之前，筆者給學(xué)生布置了兩項(xiàng)課外任務(wù)：

1.查“窈窕”一詞的含義及例句，讀《世說(shuō)新語(yǔ)》尤其是其中“容止”一章。

2.通過(guò)書(shū)籍或網(wǎng)絡(luò)收集中國(guó)歷代婦女再婚的資料，尤其是漢末魏晉時(shí)期。

考慮到任務(wù)量比較大，筆者采取了分組協(xié)作的形式，讓一部分小組準(zhǔn)備第一題，另一部分小組準(zhǔn)備第二題，小組之間還可以再分工協(xié)作。

在大家做了充分準(zhǔn)備之后，接下來(lái)的教學(xué)過(guò)程就順理成章了。

首先，關(guān)于“窈窕”的含義

《辭?！纷⑨尀椤懊篮妹病?。

百度詞典解釋是“（女子）文靜而美好的”、“指心靈儀表兼美的女子樣子”。

學(xué)生找到的例句都是形容女性之美的，除課文外，沒(méi)有再找到用“窈窕”來(lái)描寫(xiě)男子的句子。

然后筆者作以下講解：

大家找到的例句都是描寫(xiě)女性的，在《孔雀東南飛》中也有用窈窕描寫(xiě)女性之美的句子“東家有賢女，窈窕艷城郭?！辈贿^(guò)在當(dāng)時(shí)“窈窕”是既可以形容男性也可以形容女性，對(duì)美男子和美少女的審美標(biāo)準(zhǔn)是趨于一致的。為了更清楚的說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，我們有必要回到詩(shī)歌產(chǎn)生的那個(gè)時(shí)代——魏晉時(shí)代，看看那個(gè)時(shí)代的審美趣味和審美標(biāo)準(zhǔn)。之前布置同學(xué)們讀的《世說(shuō)新語(yǔ)》一書(shū)中相關(guān)內(nèi)容是最能反映這個(gè)時(shí)代的人物審美觀。

接著筆者給學(xué)生出示以下描寫(xiě)男性的例句，并讓學(xué)生從中分析總結(jié)出作者的審美標(biāo)準(zhǔn)：

（魏舒）身長(zhǎng)八次二寸，姿望秀偉。（《晉書(shū)》卷四一《魏舒?zhèn)鳌罚?/p>

王右軍見(jiàn)杜弘治，嘆曰：“面如凝脂，眼如點(diǎn)漆，此神仙中人?！保ā妒勒f(shuō)新語(yǔ)·容止》）

王夷鋪容貌整麗，妙于談玄，恒捉白玉炳薼尾，與手都無(wú)分別。（《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》）

有人嘆王恭形貌者，云：“濯濯如春月柳?！保ā妒勒f(shuō)新語(yǔ)·容止》）

裴令公有俊容儀，脫冠冕，粗服亂頭皆好。時(shí)人以為“玉人”。（《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》）

學(xué)生容易得出審美偏于“女性化”的結(jié)論。

最后筆者作總結(jié)：魏晉流行人物品藻，就是對(duì)人評(píng)頭論足，進(jìn)行審美鑒賞。人們津津樂(lè)道于欣賞、品評(píng)人的形體之美、神情之美，因此人的身體成為重要的審美對(duì)象。身材高瘦、皮膚白皙、眼睛明亮、冰清玉潔等女性化的身體形象成為魏晉名士所推崇的審美標(biāo)準(zhǔn)，詩(shī)中的三少爺就是這樣一個(gè)“女性化”的美少男。而以貌美聞名千古的潘安、衛(wèi)玠都是生活在魏晉時(shí)代，他們也都是這一類型的美男子。當(dāng)然，如果你把當(dāng)前韓劇里的歐巴們歸入這一類型也應(yīng)該是合適的。

關(guān)于歷史上女性再婚的資料可能查找比較容易，同學(xué)們提供的資料非常豐富。有人從婚戀史的角度理出了女性再婚的演化史，在先秦到唐代，法律和道德對(duì)女性的約束都比較小，婦女再婚現(xiàn)象普遍。然而，宋代程朱理學(xué)的出現(xiàn)是個(gè)標(biāo)志，之后對(duì)婦女再婚的限制越來(lái)越嚴(yán)酷，再婚女性的地位越來(lái)越低下。

有的同學(xué)找出了諸多歷代尤其是魏晉時(shí)代名人再婚的先例，如孔子兒媳，魏文帝曹丕的皇后甄氏原為袁紹子袁熙之妻，蔡邕之女蔡文姬先后改嫁兩次。

也有人找出了歷代女性再嫁的條件、官方對(duì)烈女的表彰及當(dāng)時(shí)名人反對(duì)女性再嫁的言論，如“男有再娶之意，女無(wú)再適之文。”（班昭）“餓死事小，失節(jié)事大”。（程頤）說(shuō)明再嫁女地位的低下以及時(shí)有輿論的苛責(zé)。

經(jīng)過(guò)充分討論，大家得出比較一致的結(jié)論：

漢末魏晉時(shí)期，也就是《孔雀東南飛》產(chǎn)生的時(shí)代，官方雖然贊揚(yáng)守節(jié)的烈女，但實(shí)際生活中，婦女再婚的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。因此，劉蘭芝被追捧雖有作者理想化的成分，但更重要的是當(dāng)時(shí)人們對(duì)再嫁婦女的觀念看法，女性再嫁不丟人。

通過(guò)本次教學(xué)，筆者有兩點(diǎn)突出的感受：

一是作為年輕一代，學(xué)生的思維是最活躍的，老師的任務(wù)就是把這種活躍的思維激發(fā)出來(lái)，并在他們活躍的思維中找到閃光點(diǎn)、啟發(fā)點(diǎn)，并因勢(shì)利導(dǎo)，變被動(dòng)的、簡(jiǎn)單的講解為學(xué)生主動(dòng)的多方探索。

二是作為教師，隨著教齡的增長(zhǎng)，都會(huì)有自己的一套教學(xué)方法，形成自己的教學(xué)風(fēng)格，這是教師成熟的一個(gè)表現(xiàn)。但另一方面，也容易形成一種教學(xué)定勢(shì)，限制教學(xué)思維的發(fā)散，比如一篇課文反復(fù)教了很多遍，教學(xué)過(guò)程越來(lái)越駕輕就熟，教學(xué)創(chuàng)新的動(dòng)力就會(huì)越來(lái)越少，課堂敏感度就會(huì)越來(lái)越差，一切似乎都是理所當(dāng)然。因此打破思維的惰性，保持課堂的敏感性，應(yīng)該是每一位語(yǔ)文老師重視的問(wèn)題。

（金廣海河南省潢川幼兒師范學(xué)校465150）