把小說(shuō)教成小說(shuō)——談?wù)劚睅煷蟀娉踔姓Z(yǔ)文小說(shuō)教學(xué)的問(wèn)題與策略

◎李興旺

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把小說(shuō)教成小說(shuō)——談?wù)劚睅煷蟀娉踔姓Z(yǔ)文小說(shuō)教學(xué)的問(wèn)題與策略

◎李興旺

在初中語(yǔ)文教育中，小說(shuō)具有非常重要的作用。陳太勝在《作品與闡釋：文學(xué)教學(xué)引論》中說(shuō)：“讀一部好的小說(shuō)就像打開(kāi)一扇窗戶，看見(jiàn)以前從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)的迷人風(fēng)景，這種關(guān)于人的生活、思想與情感的風(fēng)景能給我們?nèi)松阅撤N啟示。”好的小說(shuō)，以精彩的故事情節(jié)吸引人，以鮮明的人物形象感染人，并讓人在神奇的藝術(shù)表現(xiàn)性語(yǔ)言中受到美的熏陶。而作為一種文學(xué)體裁，在初中語(yǔ)文教學(xué)中就應(yīng)該樹(shù)立明確的文體意識(shí)，從而給學(xué)生未來(lái)的閱讀、欣賞與情趣、創(chuàng)造等活動(dòng)打下藝術(shù)的底子。

筆者所在地區(qū)使用的是北師大版語(yǔ)文教材。北師大版初中語(yǔ)文教材采用主題式單元編排，這種編排方式的主要問(wèn)題是淡化了文體。在七-九年級(jí)的6冊(cè)教材中，共選小說(shuō)33篇，但直到九年級(jí)上冊(cè)第四單元《藝術(shù)品》一課的練習(xí)中（122頁(yè)），才第一次出現(xiàn)了“本篇小說(shuō)”的字樣。教材第一次安排小說(shuō)是在七年級(jí)上冊(cè)第三單元川端康成的《父母的心》，教材設(shè)置的練習(xí)是與《背影》作比較（91頁(yè)），也就是說(shuō)基本不是從小說(shuō)的文體切入的。

另外，北師大版初中語(yǔ)文在編排上還有下面兩大缺陷。一是整體注重內(nèi)容而忽視文體和語(yǔ)言的形式。如七年級(jí)上冊(cè)第四單元“品行善惡”安排了京劇劇本《盜草》選場(chǎng)（121頁(yè)），這是全套教材唯一的一篇?jiǎng)”?，但教材的練?xí)卻是讓學(xué)生通過(guò)與《農(nóng)夫與蛇》等比較而探究“蛇”的形象，劇本的形式特點(diǎn)基本就沒(méi)有涉及。二是教材相關(guān)內(nèi)容中缺少必要的文學(xué)知識(shí)信息。如七年級(jí)下冊(cè)第三單元《第一堂課》的注釋（80頁(yè)）：“節(jié)選自《老舍文集》第四卷，人民文學(xué)出版社1983年版。題目是編者加的。課文描寫了當(dāng)時(shí)北平被日本侵略軍占領(lǐng)后，某學(xué)校祁瑞宣老師上第一堂課的情形。老舍（1899-1966），原名舒慶春，字舍予，現(xiàn)代作家?！边@個(gè)注釋雖長(zhǎng)，卻糊涂得要緊：1.老舍有哪些主要作品，沒(méi)有介紹；2.作為長(zhǎng)篇小說(shuō)節(jié)選，學(xué)生最該知道的是它選自哪部長(zhǎng)篇小說(shuō)，注釋卻既沒(méi)有“四世同堂”，也沒(méi)有“長(zhǎng)篇小說(shuō)”等相關(guān)介紹；3.一段“課文描寫了……”又讓人感覺(jué)好像是記實(shí)，抹煞了小說(shuō)的虛構(gòu)特質(zhì)。像這樣的注釋是充斥于全套教材的，如所選魯迅的所有作品就都只說(shuō)“選自《魯迅全集》”。

由于北師大版初中語(yǔ)文教材的上述特點(diǎn)與缺點(diǎn)，在教師的教學(xué)過(guò)程中也就出現(xiàn)了許多問(wèn)題。如把小說(shuō)教成了普通的文章，用普通的文章解析代替了對(duì)小說(shuō)情節(jié)構(gòu)思的鑒賞；偏重于對(duì)“思想意義”的“感悟”而忽視了對(duì)小說(shuō)藝術(shù)的“表現(xiàn)性”的真正“感悟”；用實(shí)證的語(yǔ)言分析代替了對(duì)小說(shuō)語(yǔ)言豐富表現(xiàn)意義的品味；缺少對(duì)相關(guān)小說(shuō)知識(shí)的必要交待，等等。思考這些問(wèn)題，結(jié)合筆者個(gè)人的教學(xué)探索，筆者認(rèn)為在北師大版初中語(yǔ)文的小說(shuō)教學(xué)中，不管單元主題是什么，不管小說(shuō)課文篇目的具體定位如何，在教學(xué)中都應(yīng)該力求做好以下幾個(gè)方面。

一、從情節(jié)結(jié)構(gòu)入手把握故事情節(jié)

把握故事情節(jié)應(yīng)該是學(xué)習(xí)小說(shuō)的第一步，不管一篇小說(shuō)課文的學(xué)習(xí)目標(biāo)是什么，都只有在充分把握故事情節(jié)的基礎(chǔ)上才能有效地實(shí)現(xiàn)。把握情節(jié)的一個(gè)基本手段是劃分情節(jié)片段。陳太勝在《作品與闡釋：文學(xué)教學(xué)引論》中引美國(guó)學(xué)者蒲安迪的話說(shuō)：“我們可以把它看成是一個(gè)充滿動(dòng)態(tài)的過(guò)程，亦即人生許多經(jīng)驗(yàn)的一段一段的拼接?！币粋€(gè)完整的故事正是由“一段一段拼接”而成的，讓學(xué)生把這一個(gè)個(gè)的生活斷片劃分開(kāi)來(lái)，概括出來(lái)，情節(jié)的把握就應(yīng)該是比較充分的。之后再用小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)知識(shí)把這些斷片歸納起來(lái)，就可以更好地體會(huì)情節(jié)構(gòu)思的藝術(shù)性了。如《麥琪的禮物》（九年級(jí)上冊(cè)106-115頁(yè)），可以劃成5個(gè)片段：1.德拉因無(wú)錢給吉姆買禮物而痛哭；2.德拉決定賣頭發(fā)；3.德拉賣了頭發(fā)給吉姆買了表鏈；4.德拉緊張地等吉姆回家；5.吉姆回家，給德拉買了發(fā)梳，兩個(gè)人的禮物都派不上用場(chǎng)。在情節(jié)結(jié)構(gòu)中，片段1為“開(kāi)端”，2、3、4為“發(fā)展”，5為“高潮”（高潮即結(jié)局）。小說(shuō)篇目的特點(diǎn)不同，把握情節(jié)的任務(wù)和方法也須靈活設(shè)計(jì)。如《我們是怎樣過(guò)母親節(jié)的》（七年級(jí)上冊(cè)93-97頁(yè)），筆者讓學(xué)生邊讀邊標(biāo)記文中的三方面內(nèi)容：1.母親為我們做了什么；2.我們?yōu)槲覀冏隽耸裁矗?.我們?yōu)槟赣H做了什么。其實(shí)第3個(gè)問(wèn)題是一個(gè)“假問(wèn)題”，當(dāng)學(xué)生敢于說(shuō)出“我們沒(méi)有為母親做任何事”時(shí)，情節(jié)構(gòu)思的妙處就發(fā)現(xiàn)了，小說(shuō)的主題其實(shí)也就基本解決了。

二、走進(jìn)人物，感知環(huán)境，探究小說(shuō)主題

在小說(shuō)中，人物和環(huán)境是不可分割的。不可能有脫離了具體自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的人物，而沒(méi)有了人也就無(wú)

所謂環(huán)境了。因此，在小說(shuō)教學(xué)中，“人物”和“環(huán)境”的關(guān)系應(yīng)該是：通過(guò)人物感知環(huán)境，在特定環(huán)境中把握人物。首先，品味人物描寫方法，把握人物性格與命運(yùn)。作者對(duì)人物細(xì)致精彩地描寫總是為了傳神地表現(xiàn)人物的性格特征，因此小說(shuō)教學(xué)的人物形象把握必須從品味人物描寫入手，從作者對(duì)人物的描寫中讀出人物的特征來(lái)。如人們常用來(lái)舉例的《孔乙己》（九年級(jí)下冊(cè)16-23頁(yè)）中孔乙己出場(chǎng)的外貌描寫，通過(guò)這段描寫可以初步感知，孔乙己的悲劇首先是他性格的悲劇。其次，體察社會(huì)環(huán)境和文化環(huán)境，立體地把握小說(shuō)人物。如《陳小手》（九年級(jí)下冊(cè)33-35頁(yè)），兩次寫到陳小手為人家接生完了，離開(kāi)時(shí)說(shuō)一聲“得罪”。“得罪”兩個(gè)字，隱藏著的是陳小手向主人的“道歉”：我一個(gè)大男人，看了、摸了你家女人的私處，得罪了，請(qǐng)包涵！而這又正是他為團(tuán)長(zhǎng)太太接了生，團(tuán)長(zhǎng)反而殺了他還“感到怪委屈”的深層原因?！暗米铩眱蓚€(gè)字，包含著中國(guó)幾千年的文化劣根性，而主人公陳小手的悲劇命運(yùn)也隱藏其中。再次，深入地、多角度地探究小說(shuō)主題。閱讀作品就要試圖充分走近作者，充分體察作者想告訴我們什么，但這一點(diǎn)事實(shí)上是不可能完全實(shí)現(xiàn)的。而且一部作品成為客觀的“文本”后，人們往往能從中讀出作者原本沒(méi)有想到的問(wèn)題來(lái)，越是大師的作品越是這樣。因此對(duì)作品主題的把握，必須在引導(dǎo)學(xué)生充分走進(jìn)文本的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的知識(shí)積累、生活經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)進(jìn)行深入的、多角度的探究。目前在小說(shuō)主題的把握上有兩種常見(jiàn)的不良傾向，一是過(guò)于意識(shí)形態(tài)化，一是單純化。在教學(xué)中教師必須引導(dǎo)學(xué)生拋開(kāi)教輔讀物等的不良干擾，深入研讀，仔細(xì)品味，獨(dú)立思考，多角度地進(jìn)行探究。

三、品出描寫語(yǔ)言的“言外之意”

小說(shuō)的語(yǔ)言是描寫性的、表現(xiàn)性的，從字面上讀不出作者要“說(shuō)什么”，這正是小說(shuō)教學(xué)的難點(diǎn)所在，但也是小說(shuō)教學(xué)的魅力所在。因此必須引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生充分走進(jìn)作品語(yǔ)言，充分品味其豐富的言說(shuō)不盡的“言外之意”。如《麥琪的禮物》第8段的幾句描寫：“兩扇窗子之間有一面壁鏡。也許你見(jiàn)過(guò)每周房租八美元的公寓壁鏡吧。一個(gè)非常瘦小而靈巧的人，細(xì)看一連串的豎條影像，可能會(huì)對(duì)自己的容貌得到一個(gè)大致精確的概念。德拉身材苗條，已精通了這門藝術(shù)?！边@段描寫在表現(xiàn)人物與情節(jié)構(gòu)思上的藝術(shù)表現(xiàn)作用，豈止是“一箭三雕”：①它表現(xiàn)了主人公生活的窘迫與辛酸。②窘迫的生活并沒(méi)有從精神上壓垮德拉，她依然愛(ài)美，依然追求生活的情趣。③巧妙地引出下面德拉照鏡子的情節(jié)，而正是這一照，她忽然萌生了賣頭發(fā)的念頭。這對(duì)愛(ài)美的她又該是多么痛苦的抉擇啊，何況她的美發(fā)是她夫妻引以為自豪的兩件寶貝之一，這就足見(jiàn)她愛(ài)吉姆有多深了。④為后文德拉賣了頭發(fā)后回家修理短發(fā)，忐忑不安地照鏡子巧妙設(shè)伏。小說(shuō)中更多需要品味的是人物語(yǔ)言。如《孔乙己》第10段：“一個(gè)喝酒的人說(shuō)道，‘他怎么會(huì)來(lái)？……他打折了腿了?！乒裾f(shuō)，‘哦！’……”聽(tīng)到孔乙己打折了腿了，掌柜只說(shuō)了一個(gè)“哦”。連一點(diǎn)兒驚訝都沒(méi)有，顯然在掌柜眼中，孔乙己被打折腿并不比拍死一只蒼蠅更重要，真是一個(gè)“哦”字勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)??！在小說(shuō)的語(yǔ)言品味中還要特別重視標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的特殊表現(xiàn)意義。如《項(xiàng)鏈》（九年級(jí)上冊(cè)1-14頁(yè)），路瓦栽說(shuō)：“你上戲園子穿的那件衣裳，我覺(jué)得就很好，依我……”怎么不說(shuō)了？因?yàn)樗翱匆?jiàn)妻子哭起來(lái)了”，省略號(hào)表現(xiàn)了語(yǔ)言的突然中止，也就很好地表現(xiàn)了路瓦栽對(duì)妻子的順從。而當(dāng)瑪?shù)贍柕抡f(shuō)丟了項(xiàng)鏈時(shí)，他說(shuō)：“什么！……怎么啦！……哪兒會(huì)有這樣的事！”說(shuō)了幾句互不相關(guān)、毫無(wú)意義的話，省略號(hào)表現(xiàn)了說(shuō)話時(shí)的遲疑、結(jié)巴、前言不搭后語(yǔ)，驚慌失措之態(tài)畢現(xiàn)。

四、感受構(gòu)思藝術(shù)，培養(yǎng)審美意識(shí)，提高審美能力

小說(shuō)教學(xué)必須不斷給學(xué)生強(qiáng)化“虛構(gòu)”意識(shí)：人物、事件是虛構(gòu)的，情節(jié)、結(jié)構(gòu)是作者精心設(shè)計(jì)的。只有在這種意識(shí)的基礎(chǔ)上，才能引導(dǎo)學(xué)生充分感受作者的構(gòu)思藝術(shù)。構(gòu)思成功的作品大致有一些共同的特點(diǎn)，如“意料之外情理之中”的故事結(jié)局，戛然而止、余味無(wú)窮的結(jié)尾方式，陣腳綿密、點(diǎn)滴不漏的伏筆與照應(yīng)，巧設(shè)懸念、吸引讀者欲罷不能的情節(jié)推進(jìn)，最能巧妙表現(xiàn)人物和環(huán)境的敘事視角（如《孔乙己》《我的叔叔于勒》中的孩子視角）等等。教師必須引導(dǎo)學(xué)生充分感受這些特點(diǎn)，從而培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)情趣，強(qiáng)化學(xué)生的審美意識(shí)。在小說(shuō)教學(xué)中，要盡量滲入學(xué)生對(duì)各種藝術(shù)門類的認(rèn)識(shí)，如聲音的藝術(shù)，色彩的藝術(shù)，構(gòu)圖、布局的藝術(shù)，節(jié)奏、韻律的藝術(shù)，等等。各種藝術(shù)是相通的，是互補(bǔ)的，只有互相滲透，才能立體地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，進(jìn)而提高學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。

五、認(rèn)識(shí)生活，思考生活，學(xué)會(huì)體驗(yàn)，學(xué)會(huì)探究，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀

文學(xué)作品是對(duì)人類社會(huì)生活的反映，但它決不是對(duì)生活的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是作家對(duì)生活的思考，并且寄寓著作家的社會(huì)理想。小說(shuō)教學(xué)首先要讓學(xué)生學(xué)會(huì)通過(guò)小說(shuō)中的人物與故事認(rèn)識(shí)生活，認(rèn)識(shí)生活的豐富多彩，認(rèn)識(shí)社會(huì)的復(fù)雜嚴(yán)酷，認(rèn)識(shí)人生的喜怒哀樂(lè)，認(rèn)識(shí)命運(yùn)的變幻無(wú)常，認(rèn)識(shí)人性的善惡美丑。其次要學(xué)會(huì)思考生活。要和作者一起思考作品中的生活，并進(jìn)而幫助自己反思眼前的現(xiàn)實(shí)生活，憧憬生活的理想狀態(tài)。在這樣的認(rèn)識(shí)、思考與探究中，逐漸樹(shù)立自己明晰的、正確的人生觀和價(jià)值觀。這樣，小說(shuō)教學(xué)的作用就不僅僅是語(yǔ)文的積累、文學(xué)的欣賞了，而是與學(xué)生高尚情操的培養(yǎng)、健全的思維品格的形成、良好的文化素養(yǎng)和人格素養(yǎng)的形成都息息相關(guān)。

在具體的教學(xué)過(guò)程中，上面幾個(gè)方面當(dāng)然應(yīng)該是綜合的而不是分割的，要結(jié)合小說(shuō)在教材中的位置和小說(shuō)篇目自身的特點(diǎn)，靈活設(shè)計(jì)教學(xué)的內(nèi)容、方法和過(guò)程。而一個(gè)基本原則就是，必須把小說(shuō)教成小說(shuō)。

（本文系甘肅省教育科學(xué)規(guī)劃“十二五”課題《北師大版初中語(yǔ)文小說(shuō)教學(xué)策略研究》研究成果，課題立項(xiàng)號(hào)GS[2015]GHB0752）

參考文獻(xiàn)：

[1][2]陳太勝.作品與闡釋：文學(xué)教學(xué)引論[M].廣州：廣東教育出版社，2006.

（李興旺甘肅省會(huì)寧縣黨峴中學(xué)730712）