當代陶瓷藝術(shù)的“團藏”

梁逸然

當代陶瓷藝術(shù)的“團藏”

梁逸然

《高山流水之江山》

《大汗雄風塤》

細節(jié)－靜平釉色

細節(jié)－江山釉色

自古便有“人以類聚，物以群分”之說，大連有這樣一群人，在一起玩當代陶瓷藝術(shù)的收藏，他們就是“塑行社”。而這種收藏是圍繞當代陶瓷藝術(shù)大師的系列原創(chuàng)作品來進行社群收藏。比如當陶藝大師的一組系列設計出來，這組系列不同器型被團隊中社員分別收藏，作品除了落款作者名，還落有藏者名。團隊中的每一個人收藏一件，組合起來就是一組大型藝術(shù)創(chuàng)意。

“團藏”是當代陶藝收藏的一個新的收藏形式。陶瓷藝術(shù)有三種方式收藏，1、古代陶瓷作為文物價值的收藏；2、對某類藝術(shù)陶瓷作品的喜歡，這種收藏通過畫廊拍賣會等渠道收藏；3、還有一種是社群對一個人的作品發(fā)生興趣，而這位藝術(shù)家系列作品都由這一群人跟蹤收藏，這就是我們說的“團藏”。

《高山流水之靜平》

《高山流水之年華》

《高山流水之中流》

《高山流水之福祿源長》

“團藏”意味著什么呢？“團藏”我們理解為眾籌收藏，我們眾籌一般放在一種商業(yè)模式，一種項目中，而這種眾籌收藏，其實眾籌的不是資金，眾籌的是一種興趣，眾籌的是一種對藝術(shù)品種的保留、壟斷、傳承！近期，大連陶藝家張駟創(chuàng)作一組“江山”、“年華”、“中流”、“領袖”的高山流水系列，四件作品被“塑行社”的幾位藏友分別收藏，并且在大連春季拍賣會上又拍得數(shù)件當代陶藝的多件作品。

從陶瓷藝術(shù)的收藏來說，之前收藏者基本為獨立式的收藏，收藏途徑基本在拍賣市場獲得 。沒有收藏者形成團隊共同收藏一個藝術(shù)家的作品，因為過去藝術(shù)家的作品都是單項，隨著社會的發(fā)展，信息量大，藝術(shù)家的作品也呈現(xiàn)系列創(chuàng)作。尤其是陶瓷藝術(shù)，具有萬年歷史。而一個系列作品，由一群人作為收藏者，看似是收藏方面的一種壟斷，其實，也是陶藝家在自己獨特的藝術(shù)領域中培養(yǎng)了一批群體，但這個群體不是封閉的，在藝術(shù)流通領域是開放的，很有可能在藝術(shù)品流通領域出去一部分，繼續(xù)收藏。

“團藏”，在藝術(shù)品推廣上屬于新方式，過去的收藏是個體化的收藏，而社團的收藏是一群有共同興趣、認知、價值觀的個體抱團，在一起互動、交流、感染。對藝術(shù)品而言，社藏本身也產(chǎn)生反哺的價值關系。陶藝家與收藏者之間，不再是單純功能上的鏈接，收藏者更在意附著在產(chǎn)品功能之上的諸如文化、人格、作品特性等靈魂上的東西，從而建立情感上的無縫信任。

針對個體藝術(shù)家，作品被社團收藏 ，最大的好處是，可以保證作品完整的收藏 。如果藝術(shù)作品，一個人收藏一件，另外一個人又收藏一件，其實它的反響僅僅是作品被誰收藏，花了多少錢。而社群收藏，有社團成員的共同討論、學習、鑒賞、交流。藝術(shù)家得到的反饋不僅是市場，更是一種文化，是藝術(shù)的需求，而不是市場行情的需求，更有助于藝術(shù)家純藝術(shù)的潛心創(chuàng)作。工藝創(chuàng)新、燒成獨特，觀賞性強的當代藝術(shù)陶瓷“團藏”可謂恰逢其時！