多元文化背景下加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的路徑探析

王萍

[摘 要]多元文化給大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育帶來了沖擊和挑戰(zhàn)，在多元文化背景下，為使大學(xué)生能夠牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，文章對(duì)有效加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的路徑進(jìn)行了探索和思考。

[關(guān)鍵詞]多元文化；大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；路徑

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2016.12.117

1 多元文化背景下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

1.1 多元文化的時(shí)代背景

我國(guó)自改革開放以來，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型，多樣性的社會(huì)存在決定了多樣性的社會(huì)意識(shí)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的文化也隨之呈現(xiàn)出多樣化，各種文化思潮的滋生和發(fā)展，導(dǎo)致社會(huì)成員在價(jià)值觀念、思想認(rèn)識(shí)和思維方式等方面的多元化趨向。文化的交融使得西方國(guó)家的價(jià)值觀念在全球范圍內(nèi)蔓延開來，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀的追求起到了巨大的沖擊和影響，向我國(guó)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提出了挑戰(zhàn)。

1.2 社會(huì)主義核心價(jià)值體系

我們進(jìn)入了一個(gè)多元文化的時(shí)代，但一個(gè)社會(huì)如果只有多樣性而沒有統(tǒng)一性，就有可能陷入到混亂或無序的狀態(tài)，導(dǎo)致社會(huì)的道德混亂和人們價(jià)值選擇的迷茫。所以，多元文化是社會(huì)主義核心價(jià)值體系發(fā)展起來的基礎(chǔ)，也是其發(fā)揮作用的必要條件。中共中央十六屆六中全會(huì)指出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是我國(guó)的主導(dǎo)價(jià)值取向，其必須在多元文化中處于軸心和引領(lǐng)地位，多元文化才能沿著正確方向發(fā)展。

1.3 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨的十八大召開以來，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容更加清晰準(zhǔn)確地概括為社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在當(dāng)今這個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化，文化多元化的時(shí)代，大學(xué)生更應(yīng)該樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，只有把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為自身的思維習(xí)慣，外化為個(gè)人的自覺行動(dòng)，才能更好地為構(gòu)建和諧社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

2 多元文化給大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育帶來的挑戰(zhàn)

2.1 信仰危機(jī)

文化的沖突使得大學(xué)生面臨著嚴(yán)重的信仰危機(jī)。部分大學(xué)生表現(xiàn)出了在政治信仰上的迷茫和對(duì)主體意識(shí)形態(tài)的懷疑與動(dòng)搖。面對(duì)宗教傳播的猛烈態(tài)勢(shì)，有些大學(xué)生遁入宗教尋求精神上的慰藉。在網(wǎng)絡(luò)中，也有一些對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿或別有用心的個(gè)人、組織，利用各種方式散布政治謠言，攻擊和詆毀政府，而大學(xué)生對(duì)一些負(fù)面消息缺乏全面理性的判斷，更容易在網(wǎng)絡(luò)群體激烈的言語中產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生偏激的想法，造成價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的混亂和精神困惑。

2.2 理想動(dòng)搖

在多元文化的背景下，一些大學(xué)生的理想受到了巨大的沖擊，他們的理想目標(biāo)不再以社會(huì)主義共同理想為終極指導(dǎo)和價(jià)值準(zhǔn)繩，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中開始更多地關(guān)注自己權(quán)益的實(shí)現(xiàn)，凡事以自我為中心，一生的最大追求不再是為國(guó)家和社會(huì)的利益，而是個(gè)人的奢侈享樂，甚至將自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)相對(duì)立，呈現(xiàn)了嚴(yán)重的利己主義或極端個(gè)人主義傾向。一些大學(xué)生對(duì)金錢和權(quán)力的盲目崇拜，價(jià)值追求呈現(xiàn)出明顯的拜金主義、庸俗主義特點(diǎn)。

2.3 精神迷失

多元文化是一把雙刃劍，在大學(xué)生借鑒和吸收人類優(yōu)秀文明成果、豐富民族精神和時(shí)代創(chuàng)新精神內(nèi)涵的同時(shí)，也導(dǎo)致了部分大學(xué)生民族精神和時(shí)代精神的迷失。經(jīng)濟(jì)全球化也對(duì)一些國(guó)家傳統(tǒng)的民族文化和精神產(chǎn)生了巨大的沖擊，淡化了人們的民族意識(shí)和愛國(guó)主義觀念。如在中國(guó)青年大學(xué)生中間，很多人忽視了中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，轉(zhuǎn)而對(duì)西方的節(jié)日趨之若鶩，西方的商業(yè)性文化、功利性文化等觀念都不同程度的影響著大學(xué)生的價(jià)值觀導(dǎo)向和道德行為。

2.4 道德失范

在多元文化背景下，大學(xué)生的基本道德規(guī)范也受到極大影響，誠(chéng)信缺失、以自我為中心、社會(huì)責(zé)任感差、攀比成風(fēng)、法制觀念不強(qiáng)、文明禮儀不夠等現(xiàn)象在部分大學(xué)生中嚴(yán)重存在。西方文化中的丑惡現(xiàn)象，如賭博、色情、暴力等也對(duì)部分大學(xué)生的道德規(guī)范產(chǎn)生著沖擊。現(xiàn)在的大學(xué)生以90后為主，他們集體觀念淡薄，生活能力差，自我調(diào)節(jié)能力不強(qiáng)，自我約束力較差，自我的道德要求比較低等特點(diǎn)為人們所詬病。

3 多元文化背景下加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的路徑探索

3.1 更新教育理念，提供思想導(dǎo)向

要確立全面多樣化的教育理念。首先，要旗幟鮮明地宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀。一個(gè)民族或國(guó)家如果失去統(tǒng)一的價(jià)值目標(biāo)，就會(huì)使民族和民眾喪失共同的理想信念和精神凝聚力。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是立足于多元文化的背景，倡導(dǎo)最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)和統(tǒng)一行為3 哈薩克斯坦旅游業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略中的主要任務(wù)

一是發(fā)展入境旅游市場(chǎng)和國(guó)內(nèi)旅游業(yè)的競(jìng)游市場(chǎng)而提高旅游業(yè)GDP的比重。二是要提高哈薩克斯坦?fàn)幜Γ蛊淠軌騾⑴c國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。三是哈薩克斯坦政府要分解與把握先進(jìn)的旅游產(chǎn)品規(guī)劃與營(yíng)銷辦法。各有關(guān)部門要密切配合，一起出力。四是哈薩克斯坦需要連續(xù)加大開發(fā)市民旅游休閑產(chǎn)品力度，不斷完善國(guó)內(nèi)旅游公共服務(wù)體系，要促成國(guó)家民旅游的旺盛發(fā)展。五是哈薩克斯坦的道路基礎(chǔ)設(shè)施還很落后，要修公路。

4 結(jié) 論

雖然在哈薩克斯坦旅游業(yè)還沒發(fā)展成熟，但其發(fā)展前景不容置疑。哈薩克斯坦與國(guó)際旅游機(jī)構(gòu)，外國(guó)國(guó)家和私人旅游公司積極合作，研究如何開發(fā)哈薩克斯坦旅游資源，制訂新的旅游服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，完善旅游法律基礎(chǔ)，加快旅游人才培養(yǎng)，使哈薩克斯坦旅游也在未來幾年能有較快的發(fā)展。最終把哈薩克斯坦建設(shè)為“中亞地區(qū)最佳旅游國(guó)家”。

參考文獻(xiàn)：

Saduov A.Upravlenie razvitiem turizma v Kazakhstane： teoria，metodologiya，mehanizmi.[D].Karagandinskii ekonomicheskii universitet，2010.

[作者簡(jiǎn)介]Babakhan Kymbat（1987—），女，國(guó)籍：哈薩克斯坦，哈薩克族，博士，新疆大學(xué)。研究方向：人口，資源，環(huán)境學(xué)。