國外學(xué)者對中國特色社會主義的爭論及啟示

劉朝霞

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國外學(xué)者對中國特色社會主義的爭論及啟示

劉朝霞

摘要：國外學(xué)者對中國特色社會主義的認(rèn)識和評價，總體上是經(jīng)濟(jì)認(rèn)同大于政治認(rèn)同。他們對中國特色社會主義的性質(zhì)和中國的市場經(jīng)濟(jì)、民主政治及發(fā)展模式也有爭議，但他們大多是按照西方的那套價值標(biāo)準(zhǔn)和話語范式來評判中國的發(fā)展。他們的一些觀點(diǎn)對我國的青年學(xué)生產(chǎn)生了一定影響。對于國外學(xué)者的批評和質(zhì)疑，我們應(yīng)進(jìn)行理性地思考和回應(yīng)，而更為重要的是堅(jiān)持“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，補(bǔ)齊發(fā)展短板，完善中國特色社會主義制度。

關(guān)鍵詞：中國特色社會主義；國外學(xué)者；爭論；啟示

改革開放以來，我國的社會、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等各個方面高速發(fā)展，成效顯著，國外一些學(xué)者對此產(chǎn)生了濃厚的興趣，從而進(jìn)行了持續(xù)而廣泛的研究。美國布魯金斯學(xué)會于2006年成立了“約翰桑頓中國中心”，專門研究中國的發(fā)展現(xiàn)象。經(jīng)過幾十年的跟蹤研究，對于中國的發(fā)展現(xiàn)象，國外學(xué)者已經(jīng)形成相對完整的話語體系。關(guān)于中國的發(fā)展道路、社會性質(zhì)、市場經(jīng)濟(jì)、政治民主等，國外學(xué)者的看法也是多種多樣，他們之間也有爭論?？傮w上看，國外學(xué)者的中國研究，有的能夠發(fā)揮“旁觀者清”的優(yōu)勢，客觀審視和評價中國的發(fā)展；有的則堅(jiān)持“中國威脅論”或“中國崩潰論”，歪曲甚至否定中國的發(fā)展。

國外學(xué)者的觀點(diǎn)在我們國內(nèi)已產(chǎn)生了一定影響。為了解這些觀點(diǎn)對我國大學(xué)生的影響，我們進(jìn)行了問卷調(diào)查。

面對不同的觀點(diǎn)和爭論，正如習(xí)近平總書記所說，我們要努力“建構(gòu)起自己的話語權(quán)”［1］。梳理國外學(xué)者爭論的內(nèi)容，探究其爭論背后的實(shí)質(zhì)，從而進(jìn)行理性地思考和回應(yīng)，這對于深化馬克思主義中國化研究和提高我國在國際上的話語權(quán)都有重要意義。

一、國外學(xué)者對中國特色社會主義的認(rèn)識

（一）關(guān)于中國特色社會主義的性質(zhì)

對于中國特色社會主義的性質(zhì)，國外多數(shù)學(xué)者是采用傳統(tǒng)意義上的社會主義和資本主義理論來加以界定的。其中，主要的幾種觀點(diǎn)是將中國特色社會主義視為“原始資本主義積累階段的資本主義”，或“國家資本主義”，或“市場社會主義”，或“后資本主義”，或“中國特色的資本主義”，或“類似蘇聯(lián)的新經(jīng)濟(jì)政策的社會主義”，或“第三條道路”［2］。美國學(xué)者馬丁·哈特·蘭茲伯格認(rèn)為，中國特色社會主義就是中國特色的資本主義。俄羅斯遠(yuǎn)東研究所所長季塔連科指出，中國特色社會主義在理論和實(shí)踐上與傳統(tǒng)社會主義的確有許多相異之處，但在精神實(shí)質(zhì)上則與馬克思主義一脈相承，符合歷史唯物主義的原則［3］。英國劍橋大學(xué)發(fā)展學(xué)委員會主席彼得·諾蘭認(rèn)為，中國在走“第三條道路”，即國家與市場之間的一種創(chuàng)造性的共生之路?？傮w上看，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為中國在發(fā)展資本主義，認(rèn)為中國未來發(fā)展的大方向和原則與西方體制并沒有根本上的區(qū)別。

問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，對于中國特色社會主義的性質(zhì)，調(diào)查對象中有40%的人認(rèn)為是資本主義性質(zhì)的，有60%的人認(rèn)為是社會主義性質(zhì)。可見，國外學(xué)者的觀點(diǎn)對我國當(dāng)代大學(xué)生還是產(chǎn)生了一定的影響。

（二）關(guān)于中國的市場經(jīng)濟(jì)

2010年，我國的國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）達(dá)397 983億元人民幣（約6.04萬億美元），首次超過日本，成為僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟(jì)體。有的學(xué)者用“中國奇跡”來形容中國經(jīng)濟(jì)的飛躍發(fā)展。中國經(jīng)濟(jì)成功的原因一直是國外學(xué)者研究的重點(diǎn)，而中國特色社會主義的市場經(jīng)濟(jì)則是他們爭議的焦點(diǎn)。有的學(xué)者認(rèn)為，中國的經(jīng)濟(jì)既不是社會主義的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，也不是西方典型的市場經(jīng)濟(jì)，而是“混合經(jīng)濟(jì)”。有的學(xué)者認(rèn)為，中國的市場經(jīng)濟(jì)仍屬于社會主義性質(zhì)，因?yàn)楣兄迫哉贾鲗?dǎo)地位，土地實(shí)行國家所有制，國家計(jì)劃和政府宏觀調(diào)控作用強(qiáng)大［4］?？傮w來看，無論是西方發(fā)達(dá)資本主義國家還是發(fā)展中國家，他們對中國的經(jīng)濟(jì)改革都持一種贊賞的態(tài)度，認(rèn)為中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有目共睹，創(chuàng)造了世界奇跡，但對其性質(zhì)存有爭議。

問卷調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生的有關(guān)認(rèn)識大體一致。有55%的人認(rèn)為是公有制為主體的社會主義市場經(jīng)濟(jì)；有35%的人認(rèn)為計(jì)劃和市場都是手段，談姓資還是姓社沒有意義，重在經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有10%的人認(rèn)為中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)是資本主義市場經(jīng)濟(jì)。

（三）關(guān)于中國的政治民主

民主和自由一直是人類追求的目標(biāo)。民主，在古希臘意指“人民的統(tǒng)治”。我國《憲法》規(guī)定：“中華人民共和國的一切權(quán)利屬于人民”?！吨袊伯a(chǎn)黨章程》規(guī)定：全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨，“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。黨在任何時候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上”。我國的民主政治經(jīng)過幾十年的發(fā)展取得了巨大進(jìn)步，當(dāng)然也還存在一些問題。國外學(xué)者主要從中國共產(chǎn)黨的形象、反腐倡廉、執(zhí)政能力、思想建設(shè)、組織建設(shè)和黨的未來前景等方面進(jìn)行了研究［5］，其中分歧較大的是關(guān)于中國的政治模式。有的學(xué)者認(rèn)為，在中國是共產(chǎn)黨一黨專政，這是與西方三權(quán)分立的政治模式截然不同的一種體制獨(dú)裁統(tǒng)治，是威權(quán)政治，難以實(shí)現(xiàn)真正的民主［6］。有的學(xué)者認(rèn)為，中國的改革開放是先發(fā)展經(jīng)濟(jì)后發(fā)展民主，但最終還是會導(dǎo)向民主化，所謂中國特色就是經(jīng)濟(jì)改革先于民主化。多數(shù)學(xué)者對中國的反腐頗為認(rèn)同，認(rèn)為自習(xí)近平上臺后進(jìn)行的鐵腕式的反腐取得了實(shí)際成效，贏得了民心，政治民主建設(shè)取得了成就。

問卷調(diào)查顯示，有80%的學(xué)生認(rèn)為西方的民主不是真正的民主，有50%的學(xué)生對一黨專政能否實(shí)現(xiàn)民主持保留的態(tài)度。其實(shí)，中國的政黨制度不是一黨專制，也不是一黨專政，而是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商，是民主基礎(chǔ)上的集中，而不是西方國家所認(rèn)為的獨(dú)裁專政。

（四）關(guān)于“中國模式”

2004年，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家喬舒亞·庫伯·雷默發(fā)表題為《北京共識》的研究報告，其中提到了“中國模式”這個概念。之后，“中國模式”作為中國特色社會主義的代名詞而被廣泛運(yùn)用。國內(nèi)外學(xué)者對是否存在中國模式、中國模式的內(nèi)涵和特征、中國模式的特殊性和普遍性等問題展開了持久的論戰(zhàn)。爭論結(jié)果沒達(dá)成一致，反而趨向政治化，并出現(xiàn)了“中國威脅論”和“中國崩潰論”。不過，其中也有認(rèn)同的聲音。在2015年11月舉行的第六屆世界中國學(xué)論壇上，有的國外專家認(rèn)為，中國的治理模式在引起世界的興趣，中國的文明具有普適性。“中國模式”話題的提出，表明西方希望解讀中國發(fā)展奇跡，把握中國未來走向，但其實(shí)質(zhì)是故意淡化中國特色社會主義的社會主義性質(zhì)。他們對中國特例的寬容是建立在對中國特例的暫時性和未來回歸的期許之上的［7］。對于“中國模式”這一提法，國內(nèi)也有許多學(xué)者表示認(rèn)同。

問卷調(diào)查結(jié)果顯示，有80%的學(xué)生認(rèn)為模式概念不重要，發(fā)展強(qiáng)大才是硬道理。

二、爭論的原因及實(shí)質(zhì)

國外學(xué)者對中國特色社會主義有不同的看法，這是十分正常的事情。從主觀方面講，這是由于不同意識形態(tài)、政治立場、研究范式和問題本身的復(fù)雜性導(dǎo)致的。西方發(fā)達(dá)國家、發(fā)展中國家以及轉(zhuǎn)型國家關(guān)注中國是基于不同的心態(tài)和需要［8］，其側(cè)重點(diǎn)會有所不同，對同一個問題的看法自然也不一樣。從客觀方面看，任何一種事物的產(chǎn)生、發(fā)展、壯大的過程中，總會伴隨著一些質(zhì)疑和不解的聲音。自從蘇聯(lián)解體以來，社會主義的發(fā)展在世界處于低潮，而在中國卻出現(xiàn)了蒸蒸日上的景象。但中國的社會主義又不同于傳統(tǒng)的社會主義，被賦予了中國特色，可以說是一個“新生事物”，是世界上獨(dú)一無二的，因此而遭到西方的質(zhì)疑甚至抵制，這也是正常的現(xiàn)象。

國外學(xué)者對中國特色社會主義的評論，主要是按照西方的一套價值標(biāo)準(zhǔn)和話語范式來評判中國發(fā)展模式是否成功、有效。由于資本主義和社會主義兩種社會制度的根本對立，國外學(xué)者尤其是西方學(xué)者對中國特色社會主義的研究，大多采取的是批判的視角，其分析不完全是客觀的，有的觀點(diǎn)是偏激的，其中還有誤解甚至詆毀的成分。他們試圖用“北京共識”“中國模式”來概括中國特色社會主義特征［9］，但實(shí)際上卻未能深刻認(rèn)識中國特色社會主義的社會主義性質(zhì)，未能真正把握中國特色社會主義與馬克思主義的關(guān)系，也未能從整體上把握中國特色社會主義的理論實(shí)質(zhì)和實(shí)踐特點(diǎn)。

三、國外學(xué)者的爭論給我們的啟示

對于中國特色社會主義，國外學(xué)者有肯定也有質(zhì)疑，總體上是經(jīng)濟(jì)認(rèn)同大于政治認(rèn)同［10］。他們的爭論結(jié)果是趨向政治化，對西方發(fā)達(dá)國家、發(fā)展中國家和中國都產(chǎn)生了一定影響。對于西方發(fā)達(dá)國家來說，“中國模式”是否會被發(fā)展中國家所偏愛，進(jìn)而對西方發(fā)展模式構(gòu)成挑戰(zhàn)，這是他們特別在乎的方面。發(fā)展中國家會在一定程度上主動學(xué)習(xí)和借鑒中國的改革經(jīng)驗(yàn)，但他們并不是把中國特色社會主義當(dāng)作一種具有普適性的模式，這也是這些國家的共產(chǎn)黨的一個基本態(tài)度［11］。

對于我們中國來說，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注國外學(xué)者的一些觀點(diǎn)和論調(diào)。一方面，這些觀點(diǎn)和論調(diào)已經(jīng)對我們的青年學(xué)生產(chǎn)生了一定影響；另一方面，國外學(xué)者對中國的研究也會對我國的國際形象造成一定影響，同時他們的有些觀點(diǎn)對我們來說也有一定的啟發(fā)意義。

我們應(yīng)該積極主動地建構(gòu)自己的話語權(quán)，向世界提供解釋中國特色社會主義的話語體系。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國的革命和建設(shè)已經(jīng)有近100年的歷史，它帶領(lǐng)人民探索和建設(shè)中國特色社會主義，在許多方面已經(jīng)取得巨大成功。對于什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，重要的是通過實(shí)踐來給出答案。我們要在不斷實(shí)踐的基礎(chǔ)上，為人民的幸福安康、社會的和諧穩(wěn)定和國家的長治久安提供一整套更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系。

黨的十八屆五中全會提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大發(fā)展理念，這反映了黨對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化。改革開放以來，我們的發(fā)展取得了令全世界矚目的成就，但我們的發(fā)展依然還有短板，而我們的短板也恰恰成了批評者們的著力點(diǎn)之一。堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展，就是要不斷培育發(fā)展新動力、拓展發(fā)展新空間，不斷增強(qiáng)發(fā)展的整體性和協(xié)調(diào)性，彌補(bǔ)發(fā)展的短板和薄弱環(huán)節(jié)，全面建成小康社會。讓全體中國人民切實(shí)體會到我們社會制度的優(yōu)越性，讓世界各國因?yàn)橹袊陌l(fā)展而逐步走向共同繁榮，這是對各種批評與質(zhì)疑的最有力的回應(yīng)。

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（編輯：米盛）

中圖分類號：D616

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1673-1999（2016）05-0006-02

作者簡介：劉朝霞（1979-），女，中國社會科學(xué)院（北京102488）研究生院2015級博士研究生，研究方向?yàn)榭茖W(xué)社會主義。

收稿日期：2016-03-09