群眾辦報(bào)：延安時(shí)期馬克思主義大眾化的新聞實(shí)踐

熊忠輝（南京政治學(xué)院軍事新聞傳播系，江蘇南京 210003）

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群眾辦報(bào)：延安時(shí)期馬克思主義大眾化的新聞實(shí)踐

熊忠輝
（南京政治學(xué)院軍事新聞傳播系，江蘇南京 210003）

摘 要：延安時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人需要結(jié)合中國(guó)實(shí)際創(chuàng)造性地推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化和大眾化，運(yùn)用文獻(xiàn)資料分析延安時(shí)期馬克思主義大眾化的新聞實(shí)踐——群眾辦報(bào)。分析認(rèn)為，工農(nóng)群眾需要和知識(shí)分子、黨員干部緊密結(jié)合在一起，他們共同推動(dòng)的群眾辦報(bào)新聞實(shí)踐，有效推動(dòng)了馬克思主義的中國(guó)化和大眾化，促進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨與群眾形成血肉聯(lián)系，是黨的群眾路線(xiàn)在新聞宣傳活動(dòng)中的具體實(shí)踐，為群眾學(xué)習(xí)和理解中國(guó)革命理論發(fā)揮了重要作用。

關(guān)鍵詞：群眾路線(xiàn)；群眾辦報(bào)；馬克思主義大眾化；延安時(shí)期

1945年，毛澤東在黨的七大會(huì)議上指出，和最廣大人民群眾取得最密切的聯(lián)系是中國(guó)共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志之一，是黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一。劉少奇在修改黨章的報(bào)告中，對(duì)毛澤東的群眾路線(xiàn)思想作了全面發(fā)揮和概括，群眾路線(xiàn)“是我們黨的根本的政治路線(xiàn)，也是我們黨的根本的組織路線(xiàn)”［1］，即是一切為了人民群眾的觀(guān)點(diǎn)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀(guān)點(diǎn)，相信群眾自己解放自己的觀(guān)點(diǎn)，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀(guān)點(diǎn)。隨后，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)創(chuàng)造性地發(fā)揚(yáng)群眾路線(xiàn)思想，最終順利地建立了新中國(guó)。

在延安時(shí)期，群眾路線(xiàn)在新聞宣傳領(lǐng)域具體表現(xiàn)為群眾辦報(bào)實(shí)踐，尤其是在馬克思主義中國(guó)化、大眾化的旗幟下，群眾辦報(bào)實(shí)踐日益成熟。雖然中國(guó)共產(chǎn)黨早在蘇維埃時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始探索群眾路線(xiàn)①李里峰在《“群眾”的面孔——基于近代中國(guó)情境的概念史考察》中，系統(tǒng)考察了“群眾”“群眾心理”“群眾運(yùn)動(dòng)”“群眾路線(xiàn)”等概念的歷史演進(jìn)。他認(rèn)為，1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立后很快把發(fā)動(dòng)群眾、開(kāi)展群眾運(yùn)動(dòng)作為自己的工作重心，隨著群眾運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展和群眾理論的逐漸成熟，中國(guó)共產(chǎn)黨從20世紀(jì)30年代開(kāi)始逐步形成了一套系統(tǒng)的“群眾路線(xiàn)”，群眾路線(xiàn)為中國(guó)共產(chǎn)黨的政治合法性提供了有效的概念工具和治理技術(shù)。他還提出例證，認(rèn)為：“1929年9月28日，周恩來(lái)主持起草的《中共中央給紅軍第四軍前委的指示信》詳細(xì)論述了紅軍與群眾的關(guān)系問(wèn)題，其中寫(xiě)道‘關(guān)于籌款工作亦要經(jīng)過(guò)群眾路線(xiàn)，不要由紅軍單獨(dú)去干’，就筆者所見(jiàn)，這可能是中共中央文件第一次明確使用‘群眾路線(xiàn)’的概念?！眳⒁?jiàn)王奇生主編《新史學(xué)：20世紀(jì)中國(guó)革命的再闡釋》，北京：中華書(shū)局，2013年版，第50頁(yè)。的踐行方式，群眾辦報(bào)作為群眾路線(xiàn)的新聞宣傳實(shí)踐，其時(shí)也初具雛形，但由于黨的革命斗爭(zhēng)理論體系尚未成熟，在中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)群眾共同斗爭(zhēng)的這段歷史中，群眾辦報(bào)并未結(jié)構(gòu)性地發(fā)揮出密切聯(lián)系群眾的重要作用。此后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷思考中國(guó)道路，把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在延安時(shí)期把毛澤東思想理論體系建設(shè)得趨于成熟。在這個(gè)過(guò)程中，黨中央部署和領(lǐng)導(dǎo)了黨員干部、知識(shí)分子和工農(nóng)群眾這三大主體，開(kāi)展了意義重大的馬克思主義中國(guó)化、大眾化的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。

就意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的新聞宣傳而言，具有中國(guó)特色的無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨報(bào)理論和體系在延安時(shí)期漸趨完善，中央要求辦報(bào)者都應(yīng)該具有鮮明的黨性，服從黨的領(lǐng)導(dǎo)、形成高度自覺(jué)的政治敏銳性，讓辦報(bào)為人民服務(wù)、為中國(guó)革命服務(wù)，這是“政治家辦報(bào)”①“政治家辦報(bào)”是毛澤東在1957年和1959年明確提出的一個(gè)概念，現(xiàn)在公開(kāi)發(fā)表的正式表述時(shí)間是1959年毛澤東與當(dāng)時(shí)新任《人民日?qǐng)?bào)》總編輯的吳冷西談話(huà)時(shí)提出的。他要求辦報(bào)人都要服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，具有高度的政治敏感性和政治素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)報(bào)刊宣傳的黨性原則。雖然正式的概念是在建國(guó)之后提出的，但在延安時(shí)期《解放日?qǐng)?bào)》改版時(shí)直至1959年，都鮮明地體現(xiàn)了講政治、講黨性這個(gè)核心。從歷時(shí)性的立場(chǎng)看，“政治家辦報(bào)”在延安時(shí)期就已經(jīng)具有比較成熟的理論內(nèi)涵，構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨黨報(bào)體系的核心。參見(jiàn)陳力丹《新形勢(shì)下的“政治家辦報(bào)”》，載《新聞戰(zhàn)線(xiàn)》2010年第10期。思想日趨成熟的系統(tǒng)體現(xiàn)。以這個(gè)思想理論為統(tǒng)帥，新聞宣傳事業(yè)開(kāi)始探索發(fā)展“全黨辦報(bào)”和“群眾辦報(bào)”的實(shí)踐方法，形成了黨領(lǐng)導(dǎo)下興辦黨報(bào)和各類(lèi)報(bào)紙的先進(jìn)做法；把知識(shí)分子與工農(nóng)群眾結(jié)合起來(lái)，形成了群眾參與閱讀報(bào)刊、自辦黑板報(bào)和為報(bào)紙寫(xiě)稿的群眾性新聞實(shí)踐機(jī)制；把黨員干部、知識(shí)分子和工農(nóng)群眾都團(tuán)結(jié)到“辦報(bào)”運(yùn)動(dòng)中，為馬克思主義中國(guó)化、大眾化提供了堅(jiān)實(shí)的認(rèn)知和實(shí)踐基礎(chǔ)。

群眾辦報(bào)拓展了黨的新聞宣傳實(shí)踐技術(shù)［2-4］，不僅是全黨辦報(bào)的補(bǔ)充性體系［5-6］，更在組織和制度層面促進(jìn)了全黨辦報(bào)和群眾辦報(bào)［7-8］的相輔相成。群眾辦報(bào)實(shí)踐豐富了無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)的內(nèi)涵和外延，但需要引起我們重視的是，它是一個(gè)傳播馬克思主義理論的系統(tǒng)性工程，是黨領(lǐng)導(dǎo)和組織群眾充分運(yùn)用學(xué)習(xí)、教育、宣傳等方式、方法普及和傳播馬克思主義理論所進(jìn)行的創(chuàng)造性的生動(dòng)實(shí)踐，是延安時(shí)期馬克思主義中國(guó)化、大眾化、時(shí)代化、具體化的重要組成部分，是已臻成熟的毛澤東思想指導(dǎo)黨開(kāi)展群眾工作的實(shí)踐產(chǎn)物，群眾辦報(bào)理論最終有機(jī)地納入和構(gòu)成了具有中國(guó)特色的馬克思主義理論體系。

一、工農(nóng)群眾是馬克思主義中國(guó)化、大眾化的重要實(shí)踐主體

中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)入延安的初期，毛澤東就從戰(zhàn)略方向上明確提出馬克思主義中國(guó)化的問(wèn)題。1938 年10月，他在中共中央六屆六中全會(huì)上明確指出：“使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題。洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派?！保?］隨后幾年，毛澤東更是站在時(shí)代和全局的高度，以敏銳的政治遠(yuǎn)見(jiàn)、深刻的洞察力，深入思索抗日和建國(guó)等一系列重大問(wèn)題，通過(guò)各種實(shí)踐推進(jìn)和完善了馬克思主義中國(guó)化、大眾化的體系性建設(shè)。

（一）馬克思主義中國(guó)化、大眾化需要依靠群眾才能實(shí)現(xiàn)

中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建之初就把馬克思主義作為革命指南，但在建黨、建軍之始，黨內(nèi)和軍內(nèi)同志的文化知識(shí)、馬列主義理論知識(shí)比較貧乏，要使他們系統(tǒng)理解和靈活運(yùn)用馬克思主義理論來(lái)指導(dǎo)和開(kāi)展革命工作，就必須對(duì)他們加以教育和訓(xùn)練。在中共中央六屆六中全會(huì)的講話(huà)中，毛澤東指出：“指導(dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)的政黨，如果沒(méi)有革命理論，沒(méi)有歷史知識(shí)，沒(méi)有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻的了解，要取得勝利是不可能的?！保?］所以，他主張：“普遍地深入地研究馬克思列寧主義的理論的任務(wù)，對(duì)于我們，是一個(gè)亟待解決并須著重地致力才能解決的大問(wèn)題?！保?］

進(jìn)入延安地區(qū)（時(shí)期）后，黨的外部環(huán)境依然十分嚴(yán)峻，一方面是日軍的大舉封鎖和“掃蕩”②日軍對(duì)陜甘寧革命根據(jù)地主要是封鎖和空中轟炸，沒(méi)有規(guī)模性的地面部隊(duì)進(jìn)行“掃蕩”，但轟炸卻是常有的事情，這種轟炸可以看作是“空中掃蕩”，而諸多根據(jù)地遭受日軍的地面掃蕩成為常態(tài)。綜合考慮，文章此處把“地區(qū)”修改為“時(shí)期”可能更能涵蓋黨當(dāng)時(shí)在陜甘寧和其他根據(jù)地的外部環(huán)境的整體情況。；另一方面是國(guó)民黨一次次的反共高潮。而黨內(nèi)環(huán)境也仍然很復(fù)雜。遵義會(huì)議促使黨從軍事上、政治上糾正了以教條主義為特征的王明“左”傾錯(cuò)誤，然而，全黨在思想上還尚未系統(tǒng)、徹底地清算這種錯(cuò)誤，不少黨的干部對(duì)這種錯(cuò)誤的思想根源還缺乏深刻的認(rèn)識(shí)。此外，抗戰(zhàn)初期發(fā)展了70余萬(wàn)新黨員［10］，這些黨員革命積極性很高，但他們絕大多數(shù)出身于農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)，缺少必要的革命斗爭(zhēng)鍛煉，且受到階級(jí)出身和認(rèn)識(shí)水平的局限，出現(xiàn)了教條主義、主觀(guān)主義和宗派主義等錯(cuò)誤思想和作風(fēng)，沒(méi)有密切結(jié)合實(shí)際、廣泛聯(lián)系和發(fā)動(dòng)群眾參與革命，這對(duì)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等方面的協(xié)調(diào)一致建設(shè)和奪取革命勝利產(chǎn)生了消極影響。

為此，1941年4月，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始集中精力進(jìn)行“延安整風(fēng)”，毛澤東作了《整頓黨的作風(fēng)》和《反對(duì)黨八股》的報(bào)告，全面闡明整風(fēng)的任務(wù)和方針，全黨反響強(qiáng)烈。整風(fēng)的目的是以反對(duì)主觀(guān)主義為主，在全黨范圍內(nèi)開(kāi)展馬克思主義中國(guó)化的教育運(yùn)動(dòng)，用“實(shí)事求是”的基本思想方法去靈活地解決復(fù)雜的中國(guó)革命問(wèn)題，徹底清算黨內(nèi)的各種錯(cuò)誤思想，促使全黨形成實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)，在全黨范圍以及黨和群眾之間促進(jìn)團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，從而爭(zhēng)取抗戰(zhàn)的勝利。

這是對(duì)毛澤東在黨內(nèi)最早提出的馬克思主義中國(guó)化命題的進(jìn)一步深化，明確指出了這種中國(guó)化的成果必須具有中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派，不能洋腔洋調(diào)，不能脫離群眾，要大眾化。大眾化要求黨員干部和文藝工作者“在思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片”，“而要打成一片，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)群眾的語(yǔ)言。如果連群眾的語(yǔ)言都有許多不懂，還講什么文藝創(chuàng)造呢？英雄無(wú)用武之地，就是說(shuō)，你的一套大道理，群眾不賞識(shí)”［11］。群眾不賞識(shí)、不理解革命道理，中國(guó)共產(chǎn)黨就無(wú)法領(lǐng)導(dǎo)這股強(qiáng)大的基礎(chǔ)性的革命力量去戰(zhàn)斗、去奪取勝利，“城市包圍農(nóng)村”的革命實(shí)踐之所以失敗，其根本就在于早期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人生搬硬套國(guó)外的革命理論，脫離了中國(guó)以農(nóng)村社會(huì)為主的實(shí)際，失去堅(jiān)實(shí)的工農(nóng)群眾基礎(chǔ)，革命就成為無(wú)本之木。

熟知新聞宣傳之于革命理論傳播重要性的毛澤東，在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中自然要把宣傳媒體這種核心資源納入黨的直接領(lǐng)導(dǎo)下，運(yùn)用報(bào)紙等媒介資源，在革命主體中廣泛而深入地傳播馬克思主義中國(guó)化、大眾化的革命理論。1942年3月8日，針對(duì)《解放日?qǐng)?bào)》存在的新聞性、群眾性不強(qiáng)的問(wèn)題，毛澤東為《解放日?qǐng)?bào)》題詞“深入群眾，不尚空談”。這8個(gè)字實(shí)際上是號(hào)召全黨采取歷史唯物主義的群眾觀(guān)點(diǎn)、思想路線(xiàn)和工作方法來(lái)開(kāi)展各項(xiàng)工作，引導(dǎo)全黨一切依靠群眾，一切從實(shí)際出發(fā)，向群眾學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，形成求真務(wù)實(shí)、苦干實(shí)干的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和工作作風(fēng)。

由此可見(jiàn)，延安時(shí)期黨內(nèi)高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人，特別是毛澤東作為其中最卓越的代表，已經(jīng)完全清醒和科學(xué)地認(rèn)識(shí)到馬克思主義中國(guó)化、大眾化對(duì)于奪取中國(guó)革命勝利的重大意義。在吸收馬克思主義精髓的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)革命實(shí)際，中國(guó)特色的革命理論漸趨成熟，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地運(yùn)用各種方法手段，使之充分發(fā)揮武裝全黨、武裝群眾、掌握群眾的作用。

（二）工農(nóng)群眾是馬克思主義中國(guó)化、大眾化的三大實(shí)踐主體之一

普遍深入研究和實(shí)踐馬克思主義，成為延安時(shí)期黨的理論建設(shè)中的一項(xiàng)重大任務(wù)，這也是黨的全面建設(shè)的首要環(huán)節(jié)。1941年，針對(duì)黨的理論建設(shè)依然十分薄弱的情形，毛澤東發(fā)表《改造我們的學(xué)習(xí)》的重要講話(huà)，提出要祛除中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義理論掌握上的幼稚病，就必須好好學(xué)習(xí)，要通過(guò)各種形式來(lái)組織學(xué)習(xí)。這標(biāo)志著結(jié)合中國(guó)實(shí)際學(xué)習(xí)馬克思主義的活動(dòng)在黨內(nèi)正式進(jìn)入重大階段。

實(shí)際上，在進(jìn)入延安后不久的1938年5月，中央就成立了馬列學(xué)院，并專(zhuān)門(mén)設(shè)立了編譯部，負(fù)責(zé)馬列著作的翻譯。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)8年間，中國(guó)各地區(qū)出版和發(fā)表的馬克思主義經(jīng)典著作超過(guò)120種［12］。這些著作的大量出版，為廣大革命者了解、研究、信仰馬克思主義提供了基礎(chǔ)和保障，對(duì)促進(jìn)全黨馬列主義水平的提高起到了積極作用。1940 年1月3日，中共中央發(fā)布《關(guān)于干部學(xué)習(xí)的指示》；1940年2月15日，中央又發(fā)布《關(guān)于辦理黨校的指示》，對(duì)各級(jí)黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和黨員干部學(xué)習(xí)馬列主義理論進(jìn)行了詳細(xì)的工作部署［13］。1941 年9月26日，中央學(xué)習(xí)組（也叫中央研究組）成立，毛澤東為組長(zhǎng)，參加人員范圍是中央委員層次的，目的是“提高黨內(nèi)高級(jí)干部的理論水平和政治水平”。同時(shí)，“延安及外地各重要地點(diǎn)，均設(shè)立高級(jí)學(xué)習(xí)組，軍隊(duì)至師、軍區(qū)或縱隊(duì)為止，地方至區(qū)黨委或省委為止”［14］。在這場(chǎng)持續(xù)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，全黨干部系統(tǒng)學(xué)習(xí)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史唯物論和辯證唯物論等馬克思主義經(jīng)典著作［13］，并結(jié)合中國(guó)革命實(shí)際進(jìn)行了廣泛而深入的討論，探索馬克思主義原理在中國(guó)的具體應(yīng)用。

中國(guó)共產(chǎn)黨在狠抓自身學(xué)習(xí)以克服主觀(guān)主義及形式主義等錯(cuò)誤思想、發(fā)展革命理論的同時(shí)，還深入思考和著手發(fā)動(dòng)廣大群眾也開(kāi)展馬克思主義理論學(xué)習(xí)。知識(shí)分子和工農(nóng)群眾作為馬克思主義中國(guó)化、大眾化中不可或缺的實(shí)踐主體，他們掌握馬克思主義理論武器的好壞也同等甚至更重要。

知識(shí)分子和工農(nóng)群眾是實(shí)現(xiàn)中國(guó)革命目標(biāo)的基礎(chǔ)力量，是馬列主義理論中國(guó)化的重要主體，但他們的局限性總體上比黨員干部還嚴(yán)重，也迫切需要進(jìn)行學(xué)習(xí)改造。由于他們的自覺(jué)性、主動(dòng)性和組織性有所欠缺，這種學(xué)習(xí)改造需要黨的部署、領(lǐng)導(dǎo)和引導(dǎo)才能完成。抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)時(shí)、應(yīng)勢(shì)地提出“知識(shí)分子與工農(nóng)群眾相結(jié)合”的口號(hào)，并在局部執(zhí)政的各個(gè)革命根據(jù)地大力推行具體實(shí)踐。知識(shí)分子與工農(nóng)群眾相結(jié)合，一方面旨在推動(dòng)“知識(shí)分子工農(nóng)化”，知識(shí)分子通過(guò)與工農(nóng)群眾的結(jié)合，“借以實(shí)現(xiàn)政治立場(chǎng)和話(huà)語(yǔ)體系的改造，把知識(shí)分子的生活意識(shí)、組織性、堅(jiān)定性提高到工農(nóng)大眾的水平”［4］；另一方面，也希望工農(nóng)群眾通過(guò)知識(shí)分子的幫助實(shí)現(xiàn)“工農(nóng)分子知識(shí)化”，提高工農(nóng)大眾的文化和政治水平，兩者共同改造、共同提高，以利于中國(guó)革命的發(fā)展?？梢哉f(shuō)，這種方式是中國(guó)共產(chǎn)黨掌握了馬克思主義基本原理，并結(jié)合中國(guó)革命斗爭(zhēng)具體實(shí)際在知識(shí)分子和工農(nóng)群眾中進(jìn)行的創(chuàng)新。

知識(shí)分子和工農(nóng)群眾緊密結(jié)合在一起的盛況，在1942年延安文藝座談會(huì)之后更加集中體現(xiàn)出來(lái)。毛澤東在這次會(huì)議的報(bào)告中提出，文藝要反映工農(nóng)兵生活，要反映當(dāng)前的實(shí)際，要為人民服務(wù)，文藝工作者要深入群眾、深入生活，強(qiáng)調(diào)文藝工作者的思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片。這個(gè)“為人民服務(wù)”的思想比較迅速地被文藝工作者接受并隨之貫徹到實(shí)踐當(dāng)中，此后文藝的大眾化成為一個(gè)普遍的共識(shí)和潮流［15-16］。

延安文藝座談會(huì)可謂是“應(yīng)時(shí)而為”的產(chǎn)物，它是延安“文藝整風(fēng)”的一個(gè)標(biāo)志性事件，是黨對(duì)知識(shí)分子主體進(jìn)行馬克思主義中國(guó)化、大眾化實(shí)踐吹響的“號(hào)角”，目的是促進(jìn)文藝工作者深入實(shí)際、深入群眾，實(shí)質(zhì)是改造文藝工作者的世界觀(guān)，“實(shí)現(xiàn)知識(shí)分子和文學(xué)藝術(shù)家由資產(chǎn)階級(jí)或小資產(chǎn)階級(jí)，向無(wú)產(chǎn)階級(jí)工農(nóng)兵大眾的根本轉(zhuǎn)變”①1942年整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，毛澤東分工負(fù)責(zé)文藝界的整風(fēng)。當(dāng)時(shí)，在政治與藝術(shù)的關(guān)系、作家的觀(guān)點(diǎn)與立場(chǎng)等問(wèn)題上，文化人存在比較普遍的認(rèn)識(shí)偏差，集中在文化與黨的關(guān)系問(wèn)題、黨員作家與黨的關(guān)系問(wèn)題、作家與實(shí)際生活問(wèn)題、作家與工農(nóng)結(jié)合問(wèn)題、提高與普及問(wèn)題等，都發(fā)生嚴(yán)重爭(zhēng)論。為了解決當(dāng)時(shí)延安文藝界出現(xiàn)的這些問(wèn)題，以求得文藝對(duì)革命的配合，召開(kāi)文藝座談會(huì)，就作家立場(chǎng)、文藝政策、文體與作風(fēng)、文藝對(duì)象、文藝題材等問(wèn)題進(jìn)行了討論。毛澤東在總結(jié)時(shí)指出：“必須整頓文風(fēng)，使文藝與群眾更緊密地結(jié)合在一起。要注意普及與提高，以普及為基礎(chǔ)。文藝工作者應(yīng)該深入實(shí)際，改造世界觀(guān)，與工農(nóng)兵相結(jié)合，把普及與提高結(jié)合起來(lái)?！泵珴蓶|論及了文藝與政治的關(guān)系、文藝批評(píng)等問(wèn)題，還針對(duì)當(dāng)時(shí)有一定影響的8種錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)，逐一進(jìn)行了剖析，從而徹底解決了“文藝為什么人”這個(gè)根本的、原則的問(wèn)題。朱德點(diǎn)明了文藝整風(fēng)的實(shí)質(zhì)：就是要實(shí)現(xiàn)知識(shí)分子和文學(xué)藝術(shù)家由資產(chǎn)階級(jí)或小資產(chǎn)階級(jí)向無(wú)產(chǎn)階級(jí)工農(nóng)兵大眾的根本轉(zhuǎn)變。。這與黨內(nèi)的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)保持了一致。與文藝創(chuàng)作緊密關(guān)聯(lián)起來(lái)的群眾辦報(bào)活動(dòng)，則是對(duì)群眾的學(xué)習(xí)進(jìn)行改造，是在群眾中普及馬克思主義的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。這兩個(gè)涵蓋知識(shí)分子和工農(nóng)群眾的重要活動(dòng)，都是馬克思主義中國(guó)化、大眾化的必然步驟和重要環(huán)節(jié)。

在大眾化文藝思想的指導(dǎo)下，廣大知識(shí)分子自覺(jué)投身到革命戰(zhàn)爭(zhēng)的文化活動(dòng)中，他們創(chuàng)新先進(jìn)文化形式，“組織各種補(bǔ)習(xí)學(xué)校、識(shí)字運(yùn)動(dòng)、戲劇運(yùn)動(dòng)、歌詠運(yùn)動(dòng)和體育運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦敵前敵后各種地方通俗報(bào)紙”［17］，把身子撲下去，深入到火熱的工農(nóng)兵生活中，專(zhuān)心致志搞“文藝下鄉(xiāng)”和“群眾辦報(bào)”，調(diào)動(dòng)工農(nóng)群眾積極參與各類(lèi)文化宣傳活動(dòng)，形成了良好的互動(dòng)局面。陜甘寧邊區(qū)掀起了轟轟烈烈的新秧歌運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)作出長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑干河上》、新編歌劇《白毛女》、新民歌《東方紅》等一大批優(yōu)秀的文藝作品，創(chuàng)辦了《邊區(qū)群眾報(bào)》《大眾習(xí)作》《群眾》等一批大眾化報(bào)刊，大量宣傳農(nóng)村、農(nóng)民的新鮮事情。

這些“民族化”與“大眾化”的文藝作品和新聞報(bào)道為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，無(wú)一不是知識(shí)分子與工農(nóng)群眾共同完成的，是知識(shí)分子深入群眾、深入生活之中，汲取基層養(yǎng)分創(chuàng)作出來(lái)的。群眾通過(guò)學(xué)習(xí)和教育實(shí)踐，與知識(shí)分子、黨員干部形成了血肉聯(lián)系，馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)理論、人民群眾理論、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系理論都滲透在這些文藝作品當(dāng)中，真正起到了“團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人”［11］的宣傳鼓動(dòng)作用。這些文藝形式和傳播方式，有助于廣大人民群眾和黨員干部了解和掌握馬克思主義，從而成功地促進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化、大眾化的傳播［18］。

二、群眾辦報(bào)是馬克思主義中國(guó)化、大眾化的組成部分

黨的宣傳思想工作本身就是普及和實(shí)踐馬克思主義的重要組成部分，是馬克思主義中國(guó)化、大眾化的主要鼓動(dòng)工作、組織工作和踐行工作。黨員干部、知識(shí)分子和工農(nóng)群眾既是黨的宣傳思想工作的主要作用對(duì)象，又是開(kāi)展思想宣傳工作的主要依靠力量，這就需要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下探索和創(chuàng)新工作的方式和方法。針對(duì)廣大工農(nóng)群眾，更加需要運(yùn)用合適的宣傳方法。工農(nóng)群眾不僅是武裝革命的依托力量，也是文化宣傳的有力支撐，發(fā)展群眾辦報(bào)這一實(shí)踐樣態(tài)，其最終的目的是為了讓工農(nóng)群眾通過(guò)參與新聞宣傳活動(dòng)，了解黨的意圖、響應(yīng)黨的號(hào)召，并借此推動(dòng)生產(chǎn)、軍事以及其他各個(gè)方面的實(shí)際工作。延安時(shí)期的群眾性新聞宣傳工作，走過(guò)了“為群眾辦報(bào)”到“讓群眾辦報(bào)”兩個(gè)階段，或者說(shuō)，這是兩個(gè)遞進(jìn)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，前者是目的，后者是手段，從尊重群眾的主體地位發(fā)展到發(fā)揮群眾的主體作用。

（一）宣傳思想工作是傳播和實(shí)踐馬克思主義的重要部分

延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造條件讓黨員干部、知識(shí)分子和工農(nóng)群眾投身于各種文化活動(dòng)，文藝、報(bào)紙、教育、衛(wèi)生工作者都動(dòng)員起來(lái)［19］。而新聞宣傳作為文化教育活動(dòng)中的重要形式，在其中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

其時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨尚未掌握全國(guó)性的宣傳資源體系，在創(chuàng)辦和利用報(bào)紙雜志等媒體宣傳黨的理論、擴(kuò)大社會(huì)影響、密切聯(lián)系群眾方面，黨中央盡可能地發(fā)揮了智慧。1939年，中共中央發(fā)布《關(guān)于宣傳教育工作的指示》，規(guī)定：“從中央局起到省委、區(qū)黨委，以至比較有獨(dú)立性的地委，中心縣委止，均應(yīng)出版地方報(bào)紙。黨委與宣傳部均應(yīng)以編輯、出版、發(fā)行地方報(bào)紙為自己的中心任務(wù)……翻印中央黨報(bào)及書(shū)籍小冊(cè)子。”［13］1941年5月25日，中共中央發(fā)布《關(guān)于統(tǒng)一各根據(jù)地內(nèi)對(duì)外宣傳的指示》，要求：“各地應(yīng)經(jīng)常接受延安新華社的廣播，沒(méi)有收音機(jī)的應(yīng)不惜一切代價(jià)設(shè)立之?！保?4］抗戰(zhàn)時(shí)期各根據(jù)地所辦的大量報(bào)刊，對(duì)于宣傳抗戰(zhàn)和馬克思主義理論知識(shí)、爭(zhēng)取大眾團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的周?chē)?，?yīng)該說(shuō)起到了很大的積極推動(dòng)作用。

特別需要指出的是，“中國(guó)共產(chǎn)黨在延安開(kāi)展的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，是一次全黨范圍的馬克思列寧主義教育運(yùn)動(dòng)”［20］，在宣傳思想領(lǐng)域首先體現(xiàn)在報(bào)紙改革這項(xiàng)重要工作上。1942年3月16日，《中共中央宣傳部為改造黨報(bào)的通知》指出：“報(bào)紙是黨的宣傳鼓動(dòng)工作最有力的工具，每天與數(shù)十萬(wàn)的群眾聯(lián)系并影響他們，因此，把報(bào)紙辦好是黨的一個(gè)中心工作，各地方黨組織應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的報(bào)紙加以極大注意，尤應(yīng)根據(jù)毛澤東同志整頓三風(fēng)的號(hào)召，來(lái)檢查和改造報(bào)紙?！保?4］這次黨報(bào)系統(tǒng)的改革，更加強(qiáng)化了報(bào)紙?jiān)隈R克思主義中國(guó)化、大眾化中的宣傳功能，也是馬克思主義中國(guó)化的一個(gè)必然組成部分。

（二）全黨辦報(bào)是馬克思主義中國(guó)化在宣傳領(lǐng)域的偉大創(chuàng)造

整風(fēng)運(yùn)動(dòng)伊始，毛澤東就以高度的政治敏感把黨報(bào)改革納入重大工作的范疇。在1942年2月1日召開(kāi)的中央黨校開(kāi)學(xué)典禮上，毛澤東發(fā)表了《整頓黨的作風(fēng)》的演說(shuō)；8日，毛澤東在中央宣傳部召開(kāi)的會(huì)議上又發(fā)表了《反對(duì)黨八股》的演說(shuō)，對(duì)《解放日?qǐng)?bào)》進(jìn)行了不點(diǎn)名的批評(píng)。4月1日，《解放日?qǐng)?bào)》在改版后的第一張報(bào)紙上發(fā)表社論《致讀者》，在這篇由博古執(zhí)筆、毛澤東等人修改后定稿的社論中說(shuō)：“最近中央號(hào)召全黨反主觀(guān)主義、反宗派主義、反黨八股，進(jìn)行思想革命與改造全黨工作的時(shí)候，黨報(bào)沒(méi)有能盡到其應(yīng)盡的責(zé)任?！保?1］社論指出報(bào)紙“要貫徹黨的路線(xiàn)，反映群眾情況，加強(qiáng)思想斗爭(zhēng)，幫助全黨工作的改進(jìn)”①《解放日?qǐng)?bào)》社論《致讀者》，載《解放日?qǐng)?bào)》1942年4月1日第1版。此前，1942年2月11日已經(jīng)發(fā)布《中央宣傳部關(guān)于進(jìn)行反主觀(guān)主義反教條主義反宗派主義反黨八股給各級(jí)宣傳部的指示》。，鮮明地提出了黨報(bào)應(yīng)該具有黨性、群眾性、戰(zhàn)斗性和組織性。曾任改版后《解放日?qǐng)?bào)》總編輯的陸定一后來(lái)回憶說(shuō)：“《解放日?qǐng)?bào)》的改版，是1942年黨的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的一部分。這次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)根本上是反對(duì)王明的政治路線(xiàn)、思想路線(xiàn)，確立毛澤東同志的政治路線(xiàn)、思想路線(xiàn)，整頓全黨的黨風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文風(fēng)?！保?2］

1942年9月22日，《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《黨與黨報(bào)》的社論，明確提出黨報(bào)是黨的喉舌，一切依照黨的意見(jiàn)辦事。這是對(duì)馬克思關(guān)于報(bào)紙是工人階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)重要斗爭(zhēng)武器理論的創(chuàng)新和發(fā)展，使得《解放日?qǐng)?bào)》和各地的黨報(bào)及其新聞工作者更加直接處于黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，更自覺(jué)主動(dòng)地宣傳黨的綱領(lǐng)、路線(xiàn)、方針、政策。1944年2月16日，《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論《本報(bào)創(chuàng)刊一千期》，對(duì)整風(fēng)改版以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了總結(jié)。社論指出：“我們的重要經(jīng)驗(yàn)，一言以蔽之，就是‘全黨辦報(bào)’四個(gè)字?！保?3］“全黨辦報(bào)”確立和強(qiáng)調(diào)了黨報(bào)的性質(zhì)、任務(wù)和作用，發(fā)展了無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞理論，并創(chuàng)新了新聞業(yè)務(wù)形式，是馬克思主義黨報(bào)理論與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的創(chuàng)造性結(jié)晶。此后，在全黨辦報(bào)理論的指導(dǎo)之下，黨的新聞宣傳事業(yè)進(jìn)一步在深入群眾、深入生活和深入實(shí)際方面探索發(fā)展，形成了更加繁榮的局面。

（三）群眾辦報(bào)與全黨辦報(bào)共同構(gòu)成黨的新聞宣傳體系和制度

在黨報(bào)改革的指引下，邊區(qū)政府和革命根據(jù)地依據(jù)群眾路線(xiàn)原則，在新聞實(shí)踐中逐步形成了“群眾辦報(bào)”機(jī)制。這個(gè)機(jī)制有兩層意思：一是黨報(bào)等一切報(bào)紙要反映群眾的生活，并使之常態(tài)化，就是“為群眾辦報(bào)”；二是報(bào)紙要發(fā)動(dòng)群眾為報(bào)紙寫(xiě)稿反映身邊的人和事，并使之制度化，就是“讓群眾辦報(bào)”。這個(gè)范疇的辦報(bào)，主要是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下由黨的新聞宣傳工作者和知識(shí)分子發(fā)揮主導(dǎo)作用，帶領(lǐng)群眾探索辦報(bào)新方式。此外，在報(bào)紙媒介之外，黨還發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)群眾充分利用身邊的黑板、墻壁等物質(zhì)載體，興辦黑板報(bào)和墻報(bào)，探索和實(shí)現(xiàn)了群眾自己動(dòng)手辦自己的“報(bào)”②馬克思主義者所談及的群眾辦報(bào)是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)下的報(bào)刊活動(dòng)，但它與全黨辦報(bào)不是主從關(guān)系，更非可以互相取代的關(guān)系。馬克思主義新聞理論中的“群眾辦報(bào)”思想的著力點(diǎn)在于，在觀(guān)念上要意識(shí)到黨報(bào)也是人民事業(yè)的一部分，不能把黨內(nèi)辦報(bào)和群眾辦報(bào)割裂開(kāi)來(lái)。當(dāng)然，從理論形成的過(guò)程看，首先是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的黨報(bào)理論由發(fā)展到成熟，接著才有明確的群眾辦報(bào)理論的提出和實(shí)踐。但自建黨和建軍之初起，黨領(lǐng)導(dǎo)的新聞宣傳事業(yè)就是由黨員干部和廣大群眾一起進(jìn)行實(shí)踐的。某種程度上，群眾辦報(bào)在蘇維埃時(shí)期就已經(jīng)有所實(shí)踐，但由于其時(shí)黨的斗爭(zhēng)理論及其黨報(bào)理論還不成熟，黨領(lǐng)導(dǎo)的新聞宣傳事業(yè)在延安時(shí)期之前并沒(méi)有形成結(jié)晶。歷經(jīng)蘇維埃時(shí)期和延安時(shí)期，以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人逐步掌握了馬克思主義的思想武器，把馬克思主義原理和中國(guó)革命實(shí)際結(jié)合起來(lái)，發(fā)展了中國(guó)特色的思想和理論體系。黨報(bào)理論就是其中的一個(gè)部分，它包括全黨辦報(bào)和群眾辦報(bào)兩個(gè)不可分割的部分。其中發(fā)展出來(lái)的群眾辦報(bào)理論，是“讓群眾辦報(bào)”與“為群眾辦報(bào)”的有機(jī)統(tǒng)一，前者是手段，后者是目的。參考朱清河《“群眾辦報(bào)”的邏輯起點(diǎn)與未來(lái)歸宿》，載于《新聞與傳播研究》，2011年第3期；朱清河《馬克思主義群眾辦報(bào)思想的形成邏輯》，載于《中國(guó)延安干部學(xué)院學(xué)報(bào)》，2012年第2期。。

在清醒認(rèn)識(shí)到黨報(bào)“要貫徹黨的路線(xiàn)，反映群眾情況，加強(qiáng)思想斗爭(zhēng)，幫助全黨工作的改進(jìn)”［21］的基礎(chǔ)上，報(bào)刊這種強(qiáng)流動(dòng)性的載體開(kāi)始了實(shí)踐探索。第一層次的實(shí)踐，就是把以黨報(bào)為核心的報(bào)刊建設(shè)成為反映人民大眾面貌的新時(shí)代新天地。比如對(duì)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)模范吳滿(mǎn)有、工業(yè)勞動(dòng)模范趙占魁、三五九旅在南泥灣屯田及各行各業(yè)的模范人物，《解放日?qǐng)?bào)》都做了充分的報(bào)道，起到了引導(dǎo)人、鼓舞人的作用。第二層次的實(shí)踐就是發(fā)動(dòng)群眾為報(bào)紙寫(xiě)稿，發(fā)展通訊員被擺到突出的地位。根據(jù)延安文藝座談會(huì)的精神和整風(fēng)學(xué)習(xí)的需要，1942年8月25日的《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)出號(hào)召：“邊區(qū)的一般文化程度是這樣低，能用文字表達(dá)意見(jiàn)的人是這樣的少……請(qǐng)盡量使用自己的筆來(lái)替群眾講出他們所要講的話(huà)吧，盡量替我們那些積有豐富經(jīng)驗(yàn)而不能夠執(zhí)筆為文的工農(nóng)干部做喉舌吧！”［24］但是，知識(shí)分子“替”工農(nóng)群眾“講話(huà)”顯然還不夠，工農(nóng)群眾還要努力學(xué)會(huì)自己“講話(huà)”。10月4日，《解放日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的《提倡工農(nóng)同志寫(xiě)文章》，要求“提高工農(nóng)干部寫(xiě)文章的熱情和信心，打破只有知識(shí)分子才能寫(xiě)文章的錯(cuò)誤心理，要告訴知識(shí)分子同志們，應(yīng)跟工農(nóng)干部學(xué)習(xí)，拜他們?yōu)橄壬?；同時(shí)又應(yīng)該幫助工農(nóng)干部修改文章，作他們修理文章的理發(fā)員”［25］。這里說(shuō)的修改文章，指的就是幫帶通訊員寫(xiě)稿。

隨著革命形勢(shì)的發(fā)展，各個(gè)根據(jù)地的報(bào)刊媒體大量涌現(xiàn)，在嚴(yán)重缺乏專(zhuān)業(yè)新聞從業(yè)者的情況下，各類(lèi)報(bào)刊把工農(nóng)通訊員事業(yè)當(dāng)作一項(xiàng)重要工作來(lái)抓，通訊員隊(duì)伍迅速壯大。至此，工農(nóng)通訊員事業(yè)由建黨早期分散、秘密的小規(guī)模狀態(tài)，發(fā)展成為一種蔚為壯觀(guān)的群眾性文化景觀(guān)［2］。再加上田間村頭隨處可見(jiàn)的墻報(bào)、黑板報(bào)，黨的新聞宣傳體系和制度日臻成熟和完善。馬克思主義理論和革命道理以這些通俗化的方式在群眾中普及并獲得認(rèn)同和支持，群眾辦報(bào)成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨報(bào)體系中理論和實(shí)踐相結(jié)合的一個(gè)重要表征。

三、群眾辦報(bào)是馬克思主義大眾化在新聞?lì)I(lǐng)域的生動(dòng)實(shí)踐

在黨領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)中，黨員干部需要通過(guò)宣傳思想工作來(lái)武裝自己的頭腦、整頓自己的作風(fēng)；從事宣傳思想工作的知識(shí)分子們主要負(fù)責(zé)生產(chǎn)宣傳產(chǎn)品或進(jìn)行文化教育，在生產(chǎn)過(guò)程中注重“政治與技術(shù)”素質(zhì)的融合性提高。這兩大實(shí)踐主體的自覺(jué)意識(shí)、主體意識(shí)比較好培養(yǎng)，而要讓廣大的工農(nóng)群眾認(rèn)識(shí)到自己的革命性作用并能自覺(jué)主動(dòng)融入到革命活動(dòng)中，就不僅需要給予他們政治身份、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的合法性，也要從文化地位上確立其正當(dāng)性，并通過(guò)可行的方式方法實(shí)現(xiàn)出來(lái)。這就需要黨員干部和知識(shí)分子運(yùn)用學(xué)習(xí)、教育、新聞宣傳等手段和方法，把群眾教育好、團(tuán)結(jié)好。增強(qiáng)工農(nóng)群眾的知識(shí)水平，是廣泛開(kāi)展群眾辦報(bào)的基礎(chǔ)性、先行性的條件，群眾辦報(bào)又促進(jìn)了工農(nóng)群眾知識(shí)水平和思想水平的提高。在學(xué)習(xí)和辦報(bào)這個(gè)互動(dòng)互為的系統(tǒng)性工程中，群眾的主觀(guān)能動(dòng)性得以積極發(fā)揮。

（一）通過(guò)群眾性的教育和宣傳推動(dòng)馬克思主義大眾化

延安時(shí)期黨的馬克思主義創(chuàng)新活動(dòng)，把復(fù)雜抽象的馬克思主義概念、術(shù)語(yǔ)和邏輯體系通俗化、具體化，把一開(kāi)始都以為是高深莫測(cè)的馬克思主義變成了讓一般的知識(shí)分子乃至普通民眾都能夠普遍了解、認(rèn)可的世界觀(guān)和方法論，并成功地運(yùn)用到實(shí)際中，使他們?cè)诠ぷ骱蜕钪凶杂X(jué)地按照馬克思主義的基本原則來(lái)指導(dǎo)自己的言行。這種創(chuàng)新促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化和大眾化。

當(dāng)時(shí)，陜甘寧邊區(qū)群眾文化水平很低下，中共中央及陜甘寧邊區(qū)政府為此采取了一系列的辦法、措施，其核心內(nèi)容就是通過(guò)實(shí)際工作提高民眾文化素質(zhì)，以此來(lái)不斷提升其政治素質(zhì)，提高民眾和干部的馬克思主義水平。對(duì)于民眾的教育，首先是以識(shí)字為中心，幫助他們擺脫文盲境地。1940年，中共中央在下發(fā)的《關(guān)于抗日根據(jù)地的國(guó)民教育的批示》中要求“國(guó)民教育的基本內(nèi)容為新民主主義的教育”［26］。陜甘寧邊區(qū)教育廳組織編著的《邊區(qū)民眾讀本》分《抗日三字經(jīng)》《實(shí)用四言常識(shí)》《新五言雜字》3個(gè)部分，后來(lái)還陸續(xù)根據(jù)實(shí)際情況的變化編寫(xiě)了《新漢課本》《日用雜字》，識(shí)字課本《農(nóng)村應(yīng)用文》《莊稼雜字》等［27］。這種教育雖然不一定把馬列主義的原著和文章直接作為課本、教材，但是它的基本觀(guān)點(diǎn)、思路、方法都是馬克思主義的，是馬克思主義在抗戰(zhàn)時(shí)期的具體實(shí)踐，是馬克思主義中國(guó)化、大眾化的一種很好的體現(xiàn)。

在上述教育過(guò)程中，馬克思主義一直作為指導(dǎo)思想，使工農(nóng)群眾知道應(yīng)該自立、自主，明白階級(jí)斗爭(zhēng)的道理，明白組織起來(lái)的必要性，認(rèn)識(shí)到互助組、農(nóng)會(huì)、減租會(huì)等具有社會(huì)主義萌芽性質(zhì)的組織形式的重要性。這種做法“不僅是制定了一系列符合中國(guó)具體實(shí)際的馬克思主義抗戰(zhàn)政策”，而且“高度重視宣傳方式的時(shí)代性、靈活性和多樣性”［27］。黨領(lǐng)導(dǎo)知識(shí)分子廣泛發(fā)展民眾教育，組織各種文化活動(dòng)，創(chuàng)辦了《邊區(qū)群眾報(bào)》等多種地方通俗報(bào)紙，用以提高群眾的民族文化和民族覺(jué)悟，為馬克思主義中國(guó)化、大眾化提供了普遍的方式和手段。

（二）把宣傳教育工作與群眾工作緊密結(jié)合起來(lái)

鑒于群眾的知識(shí)水平非常有限，對(duì)廣大群眾的宣傳教育不能像黨員干部、知識(shí)分子那樣作為一個(gè)獨(dú)立的工作領(lǐng)域，而是要把理論滲透和結(jié)合到群眾的日常生產(chǎn)和生活中，才可能被群眾接收和認(rèn)同。在中央的深入號(hào)召和精心部署下，從事馬克思主義理論研究的人員和從事黨政軍群等各種具體工作的人員，開(kāi)始注重到農(nóng)村、學(xué)校、機(jī)關(guān)參觀(guān)考察，參加實(shí)際調(diào)查研究乃至直接從事某些宣傳教育活動(dòng)，將理論與實(shí)際有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義中國(guó)化、大眾化在具體的工作當(dāng)中體現(xiàn)出來(lái)。

在延安文藝座談會(huì)召開(kāi)后不久，延安地區(qū)迎來(lái)了根本性、全面性的大眾化。很多宣傳和文藝工作者在座談會(huì)精神的鼓舞下，下鄉(xiāng)采風(fēng)、體驗(yàn)生活，與農(nóng)民同吃、同住、同勞動(dòng)，真正接觸到根據(jù)地的實(shí)際，增強(qiáng)了運(yùn)用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝形式宣傳馬克思主義的能力和水平。更為重要的是，他們深入農(nóng)村、民眾中體驗(yàn)生活后，拉近了與民眾的距離，為藝術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值取向以及表現(xiàn)形式找到了發(fā)生轉(zhuǎn)變的堅(jiān)實(shí)依據(jù)。新聞從業(yè)者是知識(shí)分子的一部分，而且是黨實(shí)現(xiàn)宣傳功效所依賴(lài)的重要力量，他們更加主動(dòng)地與工農(nóng)群眾相結(jié)合，開(kāi)辦了服務(wù)群眾的《邊區(qū)群眾報(bào)》等報(bào)紙，把筆頭放在群眾身上和心上，大量運(yùn)用地方語(yǔ)言和民間表達(dá)形式進(jìn)行寫(xiě)作，在群眾中獲得了良好口碑。

但是，工農(nóng)群眾要實(shí)現(xiàn)為自己說(shuō)話(huà)的目標(biāo)，就特別需要增強(qiáng)寫(xiě)作的能力。黨為此選擇新聞寫(xiě)作作為工農(nóng)群眾文化翻身的一個(gè)突破口。1943年6月10日，《解放日?qǐng)?bào)》刊登了一篇題為《政治與技術(shù)——黨報(bào)工作中的一個(gè)重要問(wèn)題》的文章，該文認(rèn)為黨報(bào)的記者應(yīng)該“立定志向做一個(gè)工農(nóng)兵的記者”［28］。對(duì)于當(dāng)時(shí)很多人所持的工農(nóng)群眾文化水平低下的偏見(jiàn)，陸定一給予十分明確的回應(yīng)：“我們辦黨報(bào)的人，千萬(wàn)要有群眾觀(guān)點(diǎn)，不要有‘報(bào)閥’觀(guān)點(diǎn)。群眾的力量是最偉大的，這對(duì)于辦報(bào)毫無(wú)例外。不錯(cuò)，他們是沒(méi)有技術(shù)的，但技術(shù)是可以提高的，這需要長(zhǎng)期的不倦的教育。我們既然辦報(bào)，我們不盡這個(gè)責(zé)任，倒叫誰(shuí)來(lái)盡這個(gè)責(zé)任呢？我們?cè)谶@方面還有很多事情要做，而且還需要?jiǎng)?chuàng)造許多新的辦法出來(lái)?！保?9］這些新的辦法，包括下鄉(xiāng)幫帶群眾辦文化補(bǔ)習(xí)班、辦黑板報(bào)墻報(bào)、發(fā)展基層通訊員。

（三）結(jié)合實(shí)際和具體情況讓群眾辦報(bào)生動(dòng)和豐富起來(lái)

推進(jìn)工農(nóng)分子知識(shí)化，必須進(jìn)行大眾化的工作，要照顧到全民的特點(diǎn)，既要考慮到對(duì)于一般落后地區(qū)現(xiàn)實(shí)狀況的認(rèn)同，也要著眼于對(duì)其未來(lái)發(fā)展的不斷提高。因此，不能簡(jiǎn)單地把群眾辦報(bào)理解為辦報(bào)紙、寫(xiě)稿子。延安時(shí)期群眾辦報(bào)的內(nèi)涵是通過(guò)各種形式和手段（也就是“辦”）提高群眾的文化素質(zhì)和理論素養(yǎng)，其外延也就十分豐富，一切文化形式和物理介質(zhì)都可以成為宣傳資源、傳播渠道和發(fā)布平臺(tái)（也就是“報(bào)”）。在這種實(shí)事求是、發(fā)明創(chuàng)造的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)下，各類(lèi)文化宣傳活動(dòng)十分生動(dòng)和豐富，產(chǎn)生了良好的效果。

第一，充分利用民間社火、戲劇等具有深厚群眾基礎(chǔ)的表現(xiàn)形式來(lái)宣傳馬克思主義。1935年，中共中央下發(fā)的《關(guān)于宣傳教育工作的指示》中就要求宣傳工作要通俗化、大眾化、民族化，力求各種宣傳品的生動(dòng)與活潑，特別注意戲劇歌詠等活動(dòng)［13］。1938年7月，陜甘寧邊區(qū)成立民眾劇團(tuán)，其后七月劇團(tuán)、關(guān)中劇團(tuán)、八一劇團(tuán)、抗戰(zhàn)劇團(tuán)、魯藝評(píng)劇團(tuán)和延安評(píng)劇研究院等專(zhuān)業(yè)化劇團(tuán)也相繼成立。廣大文藝工作者不斷努力探索，在傳統(tǒng)戲劇的基礎(chǔ)上融入了歌劇等新的藝術(shù)形式和新的內(nèi)容，創(chuàng)造了《白毛女》《兄妹開(kāi)荒》等許多老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的新戲曲作品。

第二，就傳統(tǒng)意義的群眾辦報(bào)機(jī)制而言，新聞既要“到群眾中去”，也要“從群眾中來(lái)”。“從群眾中來(lái)、到群眾中去”，除了要求知識(shí)分子深入群眾去發(fā)掘新聞宣傳信息源頭外，還包括群眾親身參與“辦報(bào)”實(shí)踐，通過(guò)辦報(bào)實(shí)現(xiàn)知識(shí)化。到1944年，群眾辦報(bào)的實(shí)踐活動(dòng)大致發(fā)展為3個(gè)方面：群眾讀報(bào)、群眾辦黑板報(bào)、工農(nóng)通訊員。廣大群眾積極投身于辦報(bào)實(shí)踐，形成了“知—信—行”的模式。

在田間地頭，在補(bǔ)習(xí)班、互助會(huì)，在隨時(shí)隨地的環(huán)境中，工宣隊(duì)、下鄉(xiāng)的知識(shí)分子、基層干部，以及具有初步識(shí)字能力的群眾，展開(kāi)了一場(chǎng)別開(kāi)生面的非正式的讀報(bào)評(píng)報(bào)競(jìng)賽。群眾如饑似渴地接受各種生動(dòng)、鮮活、通俗的新聞、故事，也不知不覺(jué)地接受了蘊(yùn)含其中的革命道理，并隨即體現(xiàn)和運(yùn)用到日常的工作和生活中。

辦黑板報(bào)和墻報(bào)是當(dāng)時(shí)最為直接和普遍的群眾辦報(bào)活動(dòng)①上下文主要論述的是辦報(bào)實(shí)踐的“群眾讀報(bào)、群眾辦黑板報(bào)、工農(nóng)通訊員”3個(gè)方面的內(nèi)容，根據(jù)史料，群眾辦黑板報(bào)和墻報(bào)是工農(nóng)群眾掌握一定知識(shí)后，在文宣人員的指導(dǎo)下，在村頭田間的常態(tài)性宣傳行為，而其中一部分工農(nóng)群眾經(jīng)由黨報(bào)包括黨領(lǐng)導(dǎo)的報(bào)紙的采編人員掛鉤幫帶，進(jìn)一步掌握了基本的寫(xiě)作技術(shù)，被發(fā)展為工農(nóng)通訊員。本文此處“最為直接和普遍”的說(shuō)法應(yīng)該比較準(zhǔn)確。下文對(duì)通訊員工作有專(zhuān)門(mén)論述。。在知識(shí)分子的幫帶下，逐漸掌握了識(shí)字和寫(xiě)作技術(shù)的群眾，充分利用身邊的黑板、墻壁等載體，采取漫畫(huà)、短文等簡(jiǎn)單便捷、老百姓又易于接觸和理解的形式辦報(bào)?？堑膬?nèi)容既有關(guān)于時(shí)事的及時(shí)報(bào)道，還有社論、革命理論、群眾生活、詩(shī)歌，不僅注意到知識(shí)的普及，更關(guān)注政治思想的宣傳、群眾生活的改善、不良社會(huì)風(fēng)俗的改良［30］。這種形式的效果非常好，被墻報(bào)、黑板報(bào)批評(píng)和表?yè)P(yáng)的任何事都給當(dāng)事人和群眾留下了深刻的影響?？梢哉f(shuō)，這種方便易行的“辦報(bào)”形式，對(duì)增強(qiáng)民眾的知識(shí)、文化和政治素質(zhì)，通過(guò)馬克思主義大眾化提升馬克思主義中國(guó)化的水平，產(chǎn)生了很強(qiáng)的實(shí)際效果。

在興辦報(bào)紙層面，群眾辦報(bào)思想打破了僅僅依靠少數(shù)專(zhuān)業(yè)新聞人員辦報(bào)刊的傳統(tǒng)做法，要求辦報(bào)人走群眾路線(xiàn)。曾負(fù)責(zé)《解放日?qǐng)?bào)》改版的陸定一提出，要辦好黨報(bào)，“必須贊成把專(zhuān)業(yè)的新聞工作者與非專(zhuān)業(yè)的新聞工作者結(jié)合起來(lái)的路線(xiàn)”，“有了這條路線(xiàn)、這個(gè)方針，又有了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)共產(chǎn)黨的組織為依靠，再加上忠實(shí)于人民事業(yè)的有能力的專(zhuān)業(yè)記者的活動(dòng)，我們就可以辦出一個(gè)頭等的報(bào)紙，使任何資產(chǎn)階級(jí)報(bào)紙望塵莫及，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)報(bào)界的新紀(jì)元”［24］。

1942年8月25日，《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表的《展開(kāi)通訊員工作》社論指出，“我們的報(bào)紙是黨的報(bào)紙，也是群眾的報(bào)紙，群眾的利益、群眾的情緒是黨決定政策的依據(jù)”，“我們的報(bào)紙不僅需要有能干的編輯和優(yōu)秀的記者，而且尤其需要有生活在廣大人民中間的參加在各項(xiàng)實(shí)際工作里面的群眾通訊員”［24］。因此，發(fā)動(dòng)群眾（特別是工農(nóng)群眾）成為新聞媒體的通訊員，就成為革命過(guò)程中一種顯見(jiàn)的文化現(xiàn)象。

特別是在抗戰(zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，隨著黨對(duì)群眾辦報(bào)的不斷強(qiáng)化，通訊員隊(duì)伍更是迅速壯大。在這種思想的指導(dǎo)下，根據(jù)地新聞宣傳機(jī)構(gòu)培養(yǎng)了大批基層通訊員，在踐行群眾辦報(bào)方針的過(guò)程中，較好地充實(shí)了新聞宣傳隊(duì)伍。如到1945年抗戰(zhàn)勝利的時(shí)候，新華社已經(jīng)擁有近3萬(wàn)名通訊員，1948年僅在華中解放區(qū)的通訊員就有4.6萬(wàn)多人，通訊員每月平均投稿約3萬(wàn)篇［31］。這些來(lái)自基層和群眾的鮮活稿件，極大地宣傳了革命新氣象、社會(huì)新風(fēng)尚，鼓舞了人、引導(dǎo)了人。

1948年4月2日，毛澤東在《對(duì)晉綏日?qǐng)?bào)編輯人員的談話(huà)》中講到：“我們的報(bào)紙也要靠大家來(lái)辦，靠全體人民群眾來(lái)辦，靠全黨來(lái)辦，而不能只靠少數(shù)人關(guān)起門(mén)來(lái)辦?！保?2］從1942年《解放日?qǐng)?bào)》“深入群眾，不尚空談”的題詞，到這次“靠全體人民群眾來(lái)辦、靠全黨來(lái)辦”的講話(huà)，這個(gè)不斷深化的思想和實(shí)踐，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了“為群眾辦報(bào)”向“讓群眾辦報(bào)”的轉(zhuǎn)變。這一思想的實(shí)踐基礎(chǔ)，來(lái)自于1926年以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨不斷創(chuàng)新的新聞宣傳實(shí)踐，尤其是陜甘寧邊區(qū)時(shí)期在馬克思主義中國(guó)化、大眾化進(jìn)程中的新聞實(shí)踐。

如今看來(lái)，中國(guó)革命時(shí)期的社會(huì)基礎(chǔ)主要由廣大工農(nóng)群眾和相對(duì)少數(shù)的黨員干部、知識(shí)分子構(gòu)成，馬克思主義中國(guó)化需要將馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，中國(guó)化必然要求大眾化，中國(guó)化和大眾化相輔相成。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，一是要以各種形式組織三大實(shí)踐主體系統(tǒng)學(xué)習(xí)和理解馬克思主義基本原理，主要表現(xiàn)為各種學(xué)習(xí)活動(dòng)；二是以多種形式促進(jìn)三大實(shí)踐主體科學(xué)運(yùn)用基本理論用以指導(dǎo)實(shí)際生活和工作，主要表現(xiàn)為圍繞著生產(chǎn)、戰(zhàn)斗兩大任務(wù)組織的各種實(shí)踐行動(dòng)。在理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中，馬克思主義的中國(guó)化、大眾化得以發(fā)展和完成。在踐行生產(chǎn)和戰(zhàn)斗這兩大任務(wù)的進(jìn)程中，宣傳是關(guān)鍵性的連接元素，辦報(bào)是宣傳的一大集中表現(xiàn)。毛澤東和黨中央高瞻遠(yuǎn)矚地進(jìn)行戰(zhàn)略動(dòng)員和部署，有效運(yùn)用各種性質(zhì)的媒體和文化資源，構(gòu)建了一支融合式的“戰(zhàn)斗隊(duì)、工作隊(duì)、宣傳隊(duì)”［33］，結(jié)合中國(guó)實(shí)際，在三大實(shí)踐主體中傳播馬克思主義理論，宣傳本身也成為馬克思主義中國(guó)化、大眾化的組成部分。

由此可見(jiàn)，全黨辦報(bào)和群眾辦報(bào)共同屬于“宣傳隊(duì)”，是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)這架馬車(chē)上的兩個(gè)輪子，二者相輔相成，彼此相依，任何顧此失彼、厚此薄彼之舉都是有害的”［34］。沒(méi)有全黨辦報(bào)和群眾辦報(bào)，毛澤東思想和新民主主義革命理論的形成和宣傳就會(huì)失去現(xiàn)實(shí)土壤的滋養(yǎng)，反過(guò)來(lái)看，毛澤東思想和新民主主義革命理論必須在踐行群眾路線(xiàn)的過(guò)程中通過(guò)全黨辦報(bào)和群眾辦報(bào)得以實(shí)踐和檢驗(yàn)。辦報(bào)把理論學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合在一起，不再是簡(jiǎn)單地履行新聞宣傳功能，而是有機(jī)地融入和融合這兩大領(lǐng)域。

就群眾辦報(bào)而言，它以提高廣大工農(nóng)群眾的文化素質(zhì)為直接目的，以發(fā)動(dòng)知識(shí)分子緊密結(jié)合工農(nóng)群眾為主要方式，把培養(yǎng)報(bào)紙等媒體的通訊員作為一項(xiàng)制度，把有效利用黑板報(bào)和墻報(bào)等生活性媒介資源作為常規(guī)手段，是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)從“為群眾辦報(bào)”到“讓群眾辦報(bào)”的歷史性轉(zhuǎn)變。群眾辦報(bào)促進(jìn)黨和人民形成了血肉聯(lián)系，是延安時(shí)期馬克思主義大眾化、黨的群眾路線(xiàn)的優(yōu)良作風(fēng)最生動(dòng)的體現(xiàn)，為馬克思主義大眾化的實(shí)踐注入了活的靈魂，是以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化、大眾化所進(jìn)行的偉大創(chuàng)造。

四、結(jié)語(yǔ)

如今，我們站在一個(gè)新的時(shí)代，回望那段光輝蔥蘢的歲月，審視當(dāng)前已然發(fā)生變化的社會(huì)環(huán)境，盡管新聞宣傳工作的對(duì)象、范圍、方式和結(jié)構(gòu)特征不同于以往，但黨領(lǐng)導(dǎo)的新聞宣傳事業(yè)留給我們的經(jīng)驗(yàn)和理論卻是顛撲不破的。正如習(xí)近平同志所強(qiáng)調(diào)的，“意識(shí)形態(tài)工作是我黨一項(xiàng)極端重要的工作”，宣傳思想工作的根本任務(wù)“就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”，新時(shí)代要“做好宣傳思想工作，必須講黨性，必須講人民性，必須高度重視知識(shí)分子工作”。透過(guò)厚重歷史，我們應(yīng)該更加深刻地認(rèn)識(shí)到習(xí)近平同志“8·19”講話(huà)以及關(guān)于新聞宣傳工作相關(guān)重要論述的科學(xué)性、重要性和指導(dǎo)性意義。

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Masses-run newspaper：news practice of Marxism popularity during the period of Yan’an

XIONG Zhong-hui
（Department of Military Journalism and Communication，PLA Nanjing Institnte of Politics，Nanjing 210003，Jiangsu，China）

Abstract：During the period of Yan’an，Marxism with Chinese characteristics and its popularization needs to be creatively developed and widely promoted under the leadership of Chinese Communists represented by MAO Ze-dong.The news practice of Marxism popularity Masses-run newspaper，was analyzed through literature analysis.The results show that masses of workers and peasants needs to combine with Party members and cadres，and intellectuals，and they launch the news practice of mass production of news，effectively promote the localization and popularity of the Marxism and promote the formation of flesh and blood ties between the Communist Party of China and the masses which is the specific practice of the mass line of the party in the operational activities，playing an important role in the study and comprehension of Chinese revolution theory for the masses.

Key words：mass line；masses-run newspaper；popularization of Marxism；the period of Yan’an

作者簡(jiǎn)介：熊忠輝（1972-），男，江西臨川人，教授，博士研究生導(dǎo)師。

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（14CXW003）

收稿日期：2015-11-02

中圖分類(lèi)號(hào)：G219.2

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1671-6248（2016）01-0066-09