論中國特色社會主義道路的理論合法性

鄧會敏

論中國特色社會主義道路的理論合法性

鄧會敏

科學社會主義基本原則內(nèi)在地包含社會主義社會的價值取向、社會主義社會的基本特征以及科學社會主義的方法論。中國特色社會主義道路堅持科學社會主義基本原則，它與社會主義社會的價值取向、基本特征的一致性以及對科學社會主義方法論原則的運用，說明中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義。堅持中國特色社會主義道路就是真正堅持社會主義。

科學社會主義；中國特色社會主義道路；理論合法性

黨的十一屆三中全會吹響了改革開放的號角，社會主義中國嘗試突破傳統(tǒng)模式，“走自己的路，建設有中國特色的社會主義”［1］3。通過幾十年的改革開放實踐，黨領導人民開辟了一條中國特色社會主義道路?！爸袊厣鐣髁x道路，就是在中國共產(chǎn)黨領導下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家?！保?］12這條道路“關乎黨的命脈，關乎國家前途、民族命運、人民幸?！保?］10。然而，國內(nèi)外一直存在非議這條道路的聲音，一些人認為中國特色社會主義是“資本社會主義”、“國家資本主義”或“新官僚資本主義”。

習近平同志指出：“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學社會主義的基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。”［3］那么，科學社會主義的基本原則是什么，我們是如何堅持和運用這些原則的？

一、關于科學社會主義的基本原則

馬克思、恩格斯在參加和指導工人運動的實踐中創(chuàng)立的科學社會主義理論，主要回答了社會主義為什么必然取代資本主義和社會主義怎樣取代資本主義這兩個重大問題，但沒有著力研究社會主義的特征及社會主義建設的道路與方法問題。這恰恰體現(xiàn)了革命導師的科學精神，他們的理論總是“置于現(xiàn)實的基礎上”。如果醉心于對缺乏實踐的未來社會主義社會的精細勾畫，則只會變成空想社會主義者。為了指明社會發(fā)展的方向，他們在《共產(chǎn)黨宣言》《哥達綱領批判》《社會主義從空想到科學的發(fā)展》等著作中，對未來社會也進行了一些預判。這些預判不是來自于頭腦中的幻想，也不是來自于對實踐的總結，而是來自于他們在批判資本主義舊世界過程中的發(fā)現(xiàn)。中國特色社會主義應該對應和堅持的科學社會主義基本原則，主要就是馬克思、恩格斯關于未來社會的預判部分。

基本原則是指在理論和實踐中所必須遵循的一些基本的標準、規(guī)范、要求?？茖W社會主義的基本原則，是指科學社會主義理論的基本立場、基本觀點、基本方法。中國特色社會主義所堅持的科學社會主義基本原則應內(nèi)在地包含3個部分：社會主義社會的價值取向、社會主義社會的基本特征以及科學社會主義的方法論。

（一）社會主義社會的價值取向

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中旗幟鮮明地指出，無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。這表明了科學社會主義的價值追求。

第一，社會成員共同富裕及全面自由發(fā)展。恩格斯在《社會主義從空想到科學的發(fā)展》中這樣描述未來社會：“通過社會生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運用。”因此，社會成員的共同富裕及全面自由發(fā)展是社會主義社會優(yōu)越性的一個重要的方面。

第二，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會。馬克思在《哥達綱領批判》中明確將共產(chǎn)主義社會分為2個階段，即第一階段和高級階段。第一階段就是后來我們統(tǒng)稱的社會主義社會，這個階段“經(jīng)過長久的陣痛，剛剛從資本主義社會中產(chǎn)生出來的，由此決定了它在各方面，在經(jīng)濟、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的舊社會痕跡”［4］。在此基礎上，隨著個人的全面發(fā)展和生產(chǎn)力的增長，集體財富的充分涌流后，最終超出資產(chǎn)階級權利的狹隘界限，實現(xiàn)“各盡所能、按需分配”的“自由人聯(lián)合體”——共產(chǎn)主義社會。

（二）社會主義社會的基本特征

馬克思、恩格斯以建立在發(fā)達資本主義國家基礎上的社會主義以及社會主義在各國的同時勝利為前提，在分析資本主義社會基本矛盾及其發(fā)展趨勢的過程中，運用嚴密的邏輯推理對未來社會做了一些前瞻性、典型性的特征預測。按照他們的預測，社會主義社會的基本特征主要包括以下幾個方面：

第一，堅持無產(chǎn)階級政黨的領導和無產(chǎn)階級專政以及無產(chǎn)階級意識形態(tài)的指導地位，是社會主義社會存在、發(fā)展的政治、思想保障。恩格斯認為，要使無產(chǎn)階級在決定關頭強大到足以取得勝利，無產(chǎn)階級必須組成一個不同于其他所有政黨并與它們對立的特殊政黨，一個自覺的階級政黨［5］755。無產(chǎn)階級要取得革命的勝利、建設社會主義、解放全人類，必須有一個堅強的作為領導核心的政黨。馬克思、恩格斯非常強調(diào)無產(chǎn)階級專政的重要性，他們在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主。之后，他們又從唯物主義立場出發(fā)認為，這個專政不過是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡［6］。在意識形態(tài)領域必須堅持工人階級意識形態(tài)的指導地位，因為任何一個時代的統(tǒng)治思想始終不過是統(tǒng)治階級的思想。

第二，社會主義社會是變化和變革的社會。社會主義制度不是一成不變的，需要通過改革不斷予以完善，不斷增強社會主義的生命力。對此，恩格斯指出：“所謂‘社會主義社會’不是一種一成不變的東西，而應當和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會?！保?］

第三，大力發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)生產(chǎn)力的高度發(fā)達。社會主義是建立在高度發(fā)達的社會生產(chǎn)力基礎上的，高度發(fā)達的社會生產(chǎn)力也是社會主義向共產(chǎn)主義進發(fā)的重要條件。馬克思、恩格斯強調(diào)：工人階級奪取政權后的重要任務就是盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量，因為“社會階級的消滅是以生產(chǎn)高度發(fā)展的階段為前提的”［5］304。

第四，在生產(chǎn)資料公有制基礎上進行有計劃的產(chǎn)品生產(chǎn)。社會化大生產(chǎn)和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾是資本主義社會的基本矛盾，這一基本矛盾的存在將導致經(jīng)濟危機頻繁爆發(fā)。通過分析資本主義的經(jīng)濟制度，馬克思、恩格斯認為資本主義的生產(chǎn)資料私有制是萬惡之源，在未來社會，必須用生產(chǎn)資料公有制代替資本主義私有制。社會主義同現(xiàn)存制度的具有決定意義的差別，在于在實行全部生產(chǎn)資料公有制（先是單個國家實行）的基礎上組織生產(chǎn)。

第五，實行等量勞動領取等量報酬的按勞分配。馬克思認為，建立在公有制基礎上的產(chǎn)品分配方案最完善的是“各盡所能，按需分配”，這樣才能實現(xiàn)人與人之間的真正平等，消滅一切階級差別。但鑒于共產(chǎn)主義初階階段生產(chǎn)力水平以及人們的覺悟還沒有高度提升，馬克思在《哥達綱領批判》中肯定了“等量勞動領取等量報酬”的按勞分配原則。

（三）科學社會主義的方法論

馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學社會主義理論不僅回答了無產(chǎn)階級革命的方法、道路問題，對未來社會作了謹慎預判，而且對科學社會主義理論的運用也作了方法論意義上的指導，即對科學社會主義原理的運用必須從實際出發(fā)，反對教條主義。1872年恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言中指出：“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的‘隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移’?！保?］恩格斯晚年也一再強調(diào)：馬克思的整個世界觀不是教義而是方法，它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法［5］742。針對那些教條式理解自己思想的人，馬克思回擊道：“我只知道我自己不是馬克思主義者”［9］。

二、對科學社會主義基本原則的堅持

道路是指達到某種目標的途徑或完成任務的手段、方式?！按龠M人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”，是中國特色社會主義道路的奮斗目標?！皥猿炙捻椈驹瓌t，堅持改革開放，堅持以經(jīng)濟建設為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力”，是實現(xiàn)奮斗目標的根本途徑，是對科學社會主義基本原則的堅持。

（一）價值取向的一致性

中國特色社會主義道路的人的目標指向，是“促進人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富?！?。這也是這條道路得以形成、發(fā)展的價值依據(jù)。中國共產(chǎn)黨始終堅持以人為本，圍繞“人民利益”探索前進的道路。開創(chuàng)這條道路的直接動因就是要擺脫貧窮落后，解決人民的溫飽問題，逐步實現(xiàn)人民的共同富裕。鄧小平把“共同富?！弊鳛樯鐣髁x的本質特征。為了實現(xiàn)這一目標，黨的十一屆三中全會確立了以經(jīng)濟建設為中心、大力發(fā)展生產(chǎn)力的任務。為大力發(fā)展生產(chǎn)力，開啟了改革開放的偉大征程，建立了社會主義市場經(jīng)濟體制?！按龠M人的全面發(fā)展”則將中國特色社會主義道路不斷拓展?！叭嗣窭妗辈粌H包含經(jīng)濟利益，還包含政治利益、文化利益、社會利益、生態(tài)利益。為了更好地滿足人民群眾的全方位利益需求，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，我國的社會主義現(xiàn)代化建設總體布局由物質文明和精神文明建設，逐步深化明確為“三位一體”（經(jīng)濟、政治、文化）建設、“四位一體”（經(jīng)濟、政治、文化、社會）建設、“五位一體”（經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)）建設。為什么走這條道路，怎樣走這條道路，都是基于人民的利益來考慮?！叭嗣駥γ篮蒙畹南蛲?，就是我們的奮斗目標”。

中國特色社會主義道路的社會發(fā)展目標，是“建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”。這也是我國社會主義初級階段各族人民的共同理想。同時，不忘共產(chǎn)主義遠大理想，要堅持共同理想和遠大理想的統(tǒng)一。建設中國特色社會主義，實現(xiàn)我國現(xiàn)階段的共同理想，是實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想的基礎，共產(chǎn)主義遠大理想則是共同理想的必然趨勢和最終目的。這正是這條道路與“民主社會主義”“國家資本主義”等非社會主義道路的根本區(qū)別。針對人們可能割裂遠大理想和共同理想的問題，習近平同志強調(diào)：“共產(chǎn)黨員特別是黨員領導干部要做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實踐行者。我們既要堅定走中國特色社會主義道路的信念，也要胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想，矢志不移貫徹執(zhí)行黨在社會主義初級階段的基本路線和基本綱領，做好當前每一項工作?！保?0］他將實現(xiàn)共產(chǎn)主義的過程形象地比喻為接力跑，我們?yōu)楣伯a(chǎn)主義而奮斗就是要跑好自己這一棒。

（二）基本特征的一致性

四項基本原則是中國特色社會主義的政治保證。堅持四項基本原則，即堅持社會主義道路，堅持無產(chǎn)階級專政（人民民主專政），堅持共產(chǎn)黨的領導，堅持馬列主義、毛澤東思想。這是1979年鄧小平同志在黨中央決定轉移工作重心的關鍵時刻提出來的，后來寫進了憲法和黨章。四項基本原則是中國社會主義事業(yè)的政治保證，動搖任何一項都會動搖整個社會主義事業(yè)?！八捻椈驹瓌t的核心就是社會主義制度和黨的領導，這是我們立國和團結全國人民奮斗的根本”［1］44?！皼]有無產(chǎn)階級專政，我們就不可能保衛(wèi)從而也不可能建設社會主義”。削弱甚至取消黨的領導，“這事實上只能導致無政府主義”［11］。

改革開放是中國特色社會主義的存在方式。黨的十一屆三中全會吹響了改革開放的號角，開始突破傳統(tǒng)社會主義模式，開啟中國特色社會主義建設征程。從農(nóng)村土地改革到城市國企改革，從經(jīng)濟體制改革到政治、文化體制改革，從“摸著石頭過河”到“頂層設計”，從自我封閉到主動開放，改革與開放成為中國特色社會主義發(fā)展的強大動力，社會主義事業(yè)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展勢頭，人民生活逐步趨近小康，經(jīng)濟總量躍居世界第二，“中國奇跡”驚艷世界?？梢哉f，如果沒有改革開放，我國的社會主義就可能步蘇聯(lián)和東歐社會主義國家的后塵，死路一條?！案母镩_放是決定中國命運的關鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路；只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義?！保?2］發(fā)展是硬道理，解決中國所有的問題關鍵是靠發(fā)展，而要發(fā)展就必須繼續(xù)改革。在新的歷史起點上，以習近平同志為總書記的黨中央作出了“全面深化改革”的戰(zhàn)略部署。改革只有進行時，沒有完成時，從這個意義上說，改革開放就是中國特色社會主義的存在方式。

以經(jīng)濟建設為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，是中國特色社會主義的根本任務。社會主義比資本主義優(yōu)越，不僅是因為它要消滅剝削和壓迫，更重要的是它能消滅貧窮，實現(xiàn)共同富裕，而這種優(yōu)越性的形成基礎是高度發(fā)達的生產(chǎn)力。鄧小平同志早在1984年6月會見日本朋友時就說過：“我們講社會主義是共產(chǎn)主義的初級階段，共產(chǎn)主義的高級階段要實行各盡所能、按需分配，這就要求社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會物質財富極大豐富。所以社會主義初級階段的最根本任務就是發(fā)展生產(chǎn)力，社會主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些，更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎上不斷改善人民的物質文化生活?！保?］63一年后，鄧小平同志在會見非洲客人時又強調(diào)：“社會主義的任務很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力。”［1］137以經(jīng)濟建設為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，不僅是科學社會主義理論的本質要求，也是中國國情和發(fā)展現(xiàn)狀的必然要求。我國現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力還不夠發(fā)達。經(jīng)過改革開放以來的三十多年的快速發(fā)展，我國在經(jīng)濟建設方面取得了巨大成就，但人均GDP在世界的排名還在100名以外。以經(jīng)濟建設為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，為中國特色社會主義的政治、文化、社會、生態(tài)建設提供堅實的物質基礎，才能趕上并超越發(fā)達資本主義國家，真正體現(xiàn)社會主義的優(yōu)越性。

三、對科學社會主義基本原則的運用

科學社會主義理論是被實踐證明的真理性的思想體系，但是必須與各個國家的具體實踐相結合才能發(fā)揮其真理性指導價值。正如恩格斯所言，“為了使社會主義變成科學，就必須把它置于現(xiàn)實的基礎上”［13］732。無論是搞革命還是搞建設，不能簡單地照抄馬列主義的只言片語?！霸谥袊ㄔO社會主義這樣的事，馬克思的本本上找不出來，列寧的本本上也找不出來，每個國家都有自己的情況，各自的經(jīng)歷也不同，所以要獨立思考”［1］260。“協(xié)同推進社會主義市場經(jīng)濟、民主政治、先進文化、和諧社會、生態(tài)文明‘五位一體’的全方位建設”，正是對科學社會主義基本原則的具體運用，它使得我國的社會主義在具體建設方面呈現(xiàn)出自己的特色。下面，以我國的經(jīng)濟、政治、文化建設為例進行分析。

（一）建設社會主義市場經(jīng)濟

建設社會主義市場經(jīng)濟，這是中國特色社會主義道路的最顯著特征，是與傳統(tǒng)社會主義模式的根本區(qū)別所在，也是對馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學社會主理論的重大突破。建設與社會主義基本制度相結合的市場經(jīng)濟，內(nèi)在地包含3個方面。

一是堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度。馬克思、恩格斯所設想的社會主義社會是消滅私有制、實行生產(chǎn)資料的公有制，其理論前提是建立在資本主義生產(chǎn)力充分發(fā)展的基礎上。我國是在半殖民地、半封建社會基礎上，經(jīng)由短暫的新民主主義社會而進入社會主義社會的。城鄉(xiāng)、區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡的國情特點，決定了不能一刀切地追求公有制的純粹性，否則只能阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。這既是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系的社會發(fā)展規(guī)律的要求，也是對我國社會主義建設經(jīng)驗教訓的深刻總結。馬克思在《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》中有一個斷言：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！保?4］多種所有制經(jīng)濟成分在當前有助于我國生產(chǎn)力的快速發(fā)展，有助于人民生活水平的提高，所以社會主義初級階段不能“消滅私有制”?！盁o產(chǎn)階級革命，只能逐步改造現(xiàn)社會，只有創(chuàng)造了所必需的大量生產(chǎn)資料之后，才能廢除私有制?！保?5］因此，我們“必須毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，堅持公有制主體地位，發(fā)揮國有經(jīng)濟主導作用，不斷增強國有經(jīng)濟活力、控制力、影響力；必須毫不動搖鼓勵、支持、引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展，激發(fā)非公有制經(jīng)濟活力和創(chuàng)造力”［16］。

二是堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。這是我國公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度的必然要求。在社會主義公有制中實行按勞分配，在其他經(jīng)濟成分中實行多種形式的分配，這樣既能體現(xiàn)我國的社會主義經(jīng)濟性質，又有助于調(diào)動勞動、資本、技術、管理等生產(chǎn)要素的積極性，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流。

三是堅持社會主義市場經(jīng)濟體制。資本主義生產(chǎn)資料私有制基礎上的市場經(jīng)濟，其自身的盲目性、自發(fā)性、滯后性等缺陷會導致資本主義周期性經(jīng)濟危機的爆發(fā)，成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏。因此，馬克思、恩格斯以資本主義充分發(fā)展為前提而預想的社會主義社會，是以公有制基礎上的有計劃的產(chǎn)品生產(chǎn)取代私有制基礎上的市場經(jīng)濟。市場經(jīng)濟是資本主義性質的，計劃經(jīng)濟是社會主義性質的，這是傳統(tǒng)社會主義理論的重要觀點，一度成為社會主義國家奉行的準則。然而實踐中的計劃經(jīng)濟體制卻導致了經(jīng)濟活力的缺乏，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。社會主義國家發(fā)展的經(jīng)驗教訓一再證明，生產(chǎn)力落后國家雖然可以在政治制度方面實現(xiàn)跨越“卡夫丁峽谷”，但經(jīng)濟的自然發(fā)展卻是無法跨越的。馬克思說：“一個社會即使探索到了本身運動的發(fā)展規(guī)律……它還是不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段，但是它能縮短和減輕分娩的痛苦?！保?3］207因此，對于處于社會主義初級階段的中國來說，商品經(jīng)濟是不可逾越的歷史階段，而且還需要大力發(fā)展商品經(jīng)濟。在商品經(jīng)濟條件下，運用計劃經(jīng)濟的方式配置資源是不合適的。鄧小平同志指出：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義和資本主義的本質區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段?！保?］373為了實現(xiàn)資源的有效配置，激發(fā)經(jīng)濟活力，我國確立了將社會主義基本制度和市場經(jīng)濟相結合的社會主義市場經(jīng)濟體制改革目標。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的不斷完善，政府宏觀調(diào)控的優(yōu)勢與市場調(diào)節(jié)的優(yōu)勢有機結合，兩種優(yōu)勢都將得到充分發(fā)揮。

（二）建設社會主義民主政治

民主是社會主義的本質要求，沒有民主就沒有社會主義。在馬克思那里，民主的實質是“人民當權”，即人民當家作主。但是，馬克思、恩格斯沒有論述在社會主義社會怎樣建設民主和實行什么形式的民主。在十月革命勝利前，列寧指出：一切民族都將走向社會主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無產(chǎn)階級專政的這種或那種類型上，每個民族都會有自己的特點［17］。建設社會主義民主應該結合自己的國情，不能照抄照搬其他國家的模式。我國結合社會主義民主政治建設的經(jīng)驗教訓，提出了建設黨的領導、人民當家作主與依法治國相統(tǒng)一的民主政治建設原則。黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證，人民當家作主是黨的領導和依法治國的出發(fā)點和歸宿，依法治國是黨的領導和人民當家作主的制度保障。在具體的民主政治制度建設方面，也結合國情而形成了自己的特色。例如在國體上，我們沒有照搬傳統(tǒng)社會主義的“無產(chǎn)階級專政”，而是采用更適合我國國情的工人階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的“人民民主專政”，將知識分子、占人口大多數(shù)的農(nóng)民階級、一切擁護社會主義和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者都納入“人民”的范疇；在政體上，沒有照搬蘇維埃，也沒有實行西方的議會制或總統(tǒng)制，而是實行民主集中制和議行合一原則的人民代表大會制度，保證了中央的統(tǒng)一領導，同時又有利于人民民主的充分發(fā)揮；在政黨制度方面，不是傳統(tǒng)的社會主義一黨制，也不是西方的兩黨制或多黨制，而是由歷史條件和現(xiàn)實條件所決定的中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作與政治協(xié)商制度，充分發(fā)揮各民主黨派的政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政的作用。總之，開創(chuàng)了一條中國特色社會主義的民主政治發(fā)展道路。

（三）建設社會主義先進文化

在文化建設中堅持馬克思主義主導地位，這是由我國的國家性質決定的，也是鞏固和發(fā)展社會主義制度的必然要求。隨著改革開放的推進，我國的經(jīng)濟社會各個領域都發(fā)生了重大變化，社會思想文化也相應地多元化。文化的多元化有助于滿足人民群眾多樣性的文化需求，所以不能也不可能消滅文化的多樣性。這就內(nèi)在地要求用馬克思主義引領文化的多元性，在尊重差異、包容多樣的基礎上抵制各種錯誤思潮和腐朽思想的影響。這樣，既能保證我國文化的正確發(fā)展方向，又能保證文化發(fā)展的多樣性，滿足人民群眾的多樣性文化需求。馬克思主義一元主導多元文化格局下的社會主義先進文化建設，是將馬克思主義意識形態(tài)理論與我國國情相結合的產(chǎn)物，是當前我國社會經(jīng)濟成分、利益分配方式、生活方式多樣化趨勢下的必然選擇。

四、結語

“中國特色社會主義是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地，反映中國人民意愿，適應中國和時代發(fā)展進步要求的科學社會主義”［10］。改革開放三十多年來的實踐也證明，中國特色社會主義道路是使國家富強、民族振興、人民幸福之路。我們要增強道路自信，堅持中國特色社會主義道路不動搖。堅持中國特色社會主義道路，就是真正堅持社會主義。

［1］鄧小平文選：第3卷［G］.北京：人民出版社，1993.

［2］十八大報告輔導讀本［M］.北京：人民出版社，2012.

［3］習近平談治國理政［G］.北京：外文出版社，2014：21.

［4］馬克思恩格斯全集：第19卷［G］.北京：人民出版社，1963：21.

［5］馬克思恩格斯全集：第3卷［G］.北京：人民出版社，1995.

［6］馬克思恩格斯全集：第4卷［G］.北京：人民出版社，1995：547.

［7］馬克思恩格斯全集：第1卷［G］.北京：人民出版社，1995：293.

［8］馬克思恩格斯文集：第2卷［G］.北京：人民出版社，2009：5.

［9］馬克思恩格斯選集：第4卷［G］.北京：人民出版社，1995：695.

［10］習近平在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話［EB/OL］.（2013-01-06）.http：//www.npopss-cn.gov.cn/n/2013/0106/c219468-20102847.html.

［11］鄧小平文選：第2卷［G］.北京：人民出版社，1994：169-170.

［12］胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗［R］.北京：人民出版社，2007：10.

［13］馬克思恩格斯選集：第2卷［G］.北京：人民出版社，1995.

［14］江澤民文選：第2卷［G］.北京：人民出版社，2006：18.

［15］馬克思恩格斯選集：第1卷［G］.北京：人民出版社，1995：239.

［16］《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》輔導讀本［M］.北京：人民出版社，2013：5.

［17］列寧全集：第23卷［G］.北京：人民出版社，1989：64.

（編輯：米盛）

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A

1673-1999（2016）09-0001-05

鄧會敏（1982-），女，皖南醫(yī)學院（安徽蕪湖241002）馬克思主義學院講師，安徽師范大學政治學院訪問學者。

2016-06-30