三伯父吳仕醒的早期新詩

吳心海

我曾在《〈小雅〉上的詩壇雙子星——兼談〈中國新詩〉雜志》（載《新文學史料》2015年第3期）一文中提到：

現代詩壇上的兄弟詩人不多，難得的是，他們和《小雅》編者吳奔星及其兄長吳仕醒、路易士（紀弦）、路曼士（魚貝）兄弟以及宋衡心、宋琴心兄弟都是《小雅》詩人群的成員！

悼念徐志摩的《詩人，今朝來哭你！》

吳仕醒（1910—1991）是我父親吳奔星的三哥。70年代初期上小學期間的某一個暑期，我跟隨父親到濟南時，第一次見到在山東師范學院外語系任教的三伯父。和心直口快的父親不同，三伯父不茍言笑，大多數時間保持沉默，我對他沒有親近感，甚至有點怕他。其后不久，我在家中翻閱父親大學時代在北平主編的《小雅》詩刊，看到一首署名“吳士星”的譯詩《銀色》，父親告訴我，這個“吳士星”就是三伯父“吳仕醒”，當時他正在北京大學英語系讀書。不過，因為只是一首譯詩，我并沒有把三伯父劃入詩人的行列，直到2013年在一個偶然的情況下，我發(fā)現1931年12月出版的《北晨學園 哀悼志摩專號》上有署名“吳士星”的詩作《詩人，今朝來哭你！》：

平生沒有哭過誰，

詩人，今朝來哭你！——

哭我智慧的夭亡，

哭我生命的無光。

在世上，曾有過你的一點點理想——

你散了“美”的種子，培了“愛”的苗，

更要實現你追求的“自由”；

心想著：怎樣把這世界裝潢。

我曾偶然踏過你“理想”之墻，

頓覺渾身充滿了溫馨的芬芳；

從此我才悟到智慧的增長，

往后的生命也不知添多少光芒。

雖然“理想”只一點點，然而也竟難實現，

茫茫宇內多被丑惡的花果給裝點遍。

人人都謂這世界容量大，地幅廣，

我說：它容不下詩人的“理想”。

復雜的世界容不了單純的“理想”：

于是你便夢幻到天上。

你馭著你“理想”的翅膀在云端里逍遙飄蕩，

那時想：你的“理想”不在地下許在天上？

你在白云里飛，飛，飛，

一晝夜，飛過千山萬水，

終于與那摩天的峰巔相追：

詩人，沒料到你的“理想”如此慘遭摧毀！

平生不曾哭過誰，

詩人，今朝來哭你！——

哭我智慧從此夭亡！

哭我生命從此無光！

十二，七號于霉?jié)颀S

關于《北晨學園 哀悼志摩專號》，姜德明先生在《余時書話》（陜西人民出版社1988年版）一書中《紀念徐志摩》一文指出：

當徐志摩逝世僅一個月，北平即出版了一本紀念集《北晨學園 哀悼志摩專號》，結果《徐志摩研究資料》中也失記了。詩人是1931年11月19日遇難的，當時北平《晨報》副刊《學園》連續(xù)發(fā)表悼文，原定只發(fā)表兩三天的紀念詩文，結果文章踴躍而來，一共出了八天的專號，最后在12月20日便出版了這本七十余頁的《北晨學園 哀悼志摩專號》。封面題字者胡適，編者是《學園》編者瞿冰森。書前詩人的遺影一幀也是胡適所贈。作者多為在平的朋友，如胡適、陶孟和、梁實秋、余上沅、沈從文、鄭振鐸、吳世昌、凌叔華、林徽音、蹇先艾、于賡虞、劉廷芳、陳夢家、方瑋德、盛成、吳宓、孫大雨、張恨水等近四十人。

從年齡及嚴格意義上來說，吳士星肯定算不上徐志摩“在平的朋友”。且先看一看《當代湖南人名辭典》中“吳仕醒”的辭條：

翻譯家。湖南安化人。又名世醒。1932年入北平大學藝術學院、1937年北京大學結業(yè)?？箲?zhàn)勝利后，在善后救濟總署工作。中華人民共和國成立后，任張家口解放軍軍委機要工程學院、北京外國語學院、北京外交學院講師，山東萊陽農學院外語教研室主任。1962年后，歷任山東師范學院（今山東師范大學）講師、副教授、教授。長期從事外語教學。撰有《英詩格律和英詩教學初探》、《論翻譯技巧》等論文，主編有《實用翻譯學》。

其中雖未提及他早年的創(chuàng)作情況，不過有“1932年入北平大學藝術學院、1937年北京大學結業(yè)”字樣，徐志摩雖然在1931年開春后曾在北平大學英文系任教，但其當年11月就死于飛機失事，二者似無師生之誼。經我最近查實，吳仕醒1929年有作品《“幻象的殘象”》連載于《河北民國日報副刊》、1930年有作品《閑與忙》刊登于《大公報》副刊“小公園”，并分別于1931年5月3日、6月21日、12月27日在《北平晨報·劇刊》發(fā)表過《戲劇藝術的鑒賞論》《戲劇與宣傳》和《論戲劇的認識》等三篇有關戲劇的文章，后還有一篇《由〈漁光曲〉的思想精神論其藝術的失敗和成功》刊登在《北平晨報·劇刊》第183期。就我目力所及，這段時間是吳仕醒為數不多的創(chuàng)作的高峰期。聯想到先父吳奔星生前的講述，吳仕醒上世紀20年代末抵京求學，一度沉迷于戲劇，正式上大學前曾旁聽過一些課程，是否向《北京晨報·劇刊》的創(chuàng)始人、自稱“于戲劇是一個嫡親的外行”的詩人徐志摩請教過，或私淑詩人，可能性很大。

《北晨學園 哀悼志摩專號》發(fā)表的新詩作品僅8首，按先后順序為《招魂》（孫大雨，P25）、《吊志摩》（陳夢家，P62）、《哀志摩》（方瑋德，P70）、《我哭志摩》（盛成，P70）、《詩人，今朝來哭你》（吳士星，P71）、《詩的毀滅——悼徐志摩先生》（陳豫源，P71）、《哀思》（謝飛，P72）及《獻給我們已死底詩圣》（鐘辛茹，P73）。孫大雨、陳夢家、方瑋德、盛成，是知名的詩人和作家，不必多說。余下的陳豫源是話劇工作者、鐘辛茹是攝影師兼畫家，和情況不明的謝飛一樣，均下落不明，而吳士星當時專攻戲劇，后來轉學到北京大學學習英文，1949年后長期在高等學校從事英語教學工作。

《北晨學園 哀悼志摩專號》出版80多年，一直沒有影印或排印再版，而吳士星、陳豫源、鐘辛茹等人因為名聲不彰，詩作也沒有被選入一些紀念徐志摩的文集，湮沒至今，是十分遺憾的事情。

以《詩人，今朝來哭你！》為例，在當年悼念詩人徐志摩的眾多詩作當中（包括名人名作），無論從內容還是形式上，都有突出之處。詩的首段和尾段重復，哀痛之情，回環(huán)往復，定下了詩作的基調。作者認同并擁抱詩人的“理想”（散“美”的種子，培“愛”的苗），擁有這種“理想”方得以智慧增長、生命添光，然而現實丑惡、世界復雜，“理想”即便只有一點點，也不見容，更難以實現，最終慘遭摧毀！作者只能感嘆，理想“不在地下許在天上”？表面上，作者哭的是詩人徐志摩，實際上，則是為當時所有理想破滅、“美”和“愛”夭亡的青年而哭，為智慧夭亡、前途無光的自己而哭！這也就是此詩的價值所在，比泛泛的稱頌或悼念詩人的作品，更顯厚重，高下立判！

《曙》：一首能夠傳世的十二言詩

好像是院里響著輕巧的銅鈴，

細聽原來枯葉吻著晨風爬行；

不知何時青光偷偷攀上窗欞，

它存心想窺破我室中的秘景：

當我把惺忪的倦眼微微舒展，

在剎那間真的逸去一個黑影。

我剎那間真的逸去一個黑影，

靜悄地迅速地飄忽如一股風；

雖瞧不清卻使我感受了悸動：

因為正是如此你已從我逃遁。

我于是飄然下了床跟蹤追尋，

半清醒里想著你已經在悔恨！

什么也不見除了階沿的晨曦，

什么也沒動除了微飔的嘆息，

枯葉上也未載你逝去的足跡。

和以前千百次為你瘋狂一樣，

脆弱的心弦又遭了慘的鐵蹄！

此詩發(fā)表于1935年3月11日《世界日報》副刊《學文周刊》第2期，是一首流行于當時的“十二言詩”。如果隱去作者姓名，說此詩是林庚先生的佚作，大抵還是能夠讓人相信的。事實上，這是吳士星在北京大學讀書時所嘗試的十二言詩作。

我對新詩是個徹頭徹尾的外行，更不懂現代格律新詩的章法。不過，這里容我先引用龍清濤在《林庚新詩格律的理論與實踐》中的一段話：

在林庚的試驗中十二言是明確立足在四拍節(jié)奏上的。他因覺十言易寫得太滑而試十一言，但后者又因“明‘三二次、暗‘三一次，求之自然既不易得，求之勉強便覺俗弱”，并且為了多得“三”而難免多用“的”字；于是他設想“以三四五合成一理想的陳線，使一行中含有新詩中各式之節(jié)奏，即成十二字詩”。其時林庚是明確將“四”視為一小拍的，故其十二言詩顯然與其十言、十一言同屬四拍節(jié)奏型態(tài)，而且取一種固定的“三四五”結構，以“五”掌握下半行，如《夜》：

清白的夜之燈下安慰了別情

窗前的風雨聲乃無意的吹過

醒來后夢意使人奏一曲琴音

而花瓶卻靜靜的盛開著芍藥

林庚的做法看來有兩方面的用意：確定“四”作為新詩一種節(jié)奏單位的可能、削弱“二”在新詩中的影響，因為“三”、“四”更為“從容可讀”。林庚并用這種格式寫了其唯一的長詩《九秋行》，不過有時“四”的結構不太緊密看來易于崩解為“二二”。（《化雨集》，人民文學出版社2005年版，P366-367）

結合上面的文字來看，《曙》雖然也是一首十二言詩，但比較自然，沒有刻意去遵循十分固定的結構，而是分別采用“三四三二，二四四二/四二二四，三三四二/三三二四，四二二四//四二二四，三三二四/四三三二，二四四二/三二三四，四二三三//五二三二，五二三二/三三四二，三三二四/三二三四”的結構，每段使用不同的韻腳，讀起來不失節(jié)奏感，韻律也頗可觀。

我不清楚吳士星在北平大學藝術學院、北京大學讀書期間是否旁聽過林庚先生的課程，如果只憑借一首《曙》，說他的新詩創(chuàng)作受到林庚的影響，并不切實。假使日后有幸能夠發(fā)現他的更多新詩作品，倒是有比較判斷的可能與基礎。

承復旦大學楊新宇博士厚愛，把《曙》收入他編的《你沒讀過的詩》。楊博士在“序言”中指出：

《你沒讀過的詩》所選為值得記誦，應當傳世，但卻未經有效傳播，長期遭到埋沒的優(yōu)秀作品，選詩依據“感性而性感”的標準，不拘何種流派，浪漫主義、現代主義， 甚至現實主義也好，只要初讀之后便能給讀者留下深刻印象的，便在可選之列，也不歧視直抒胸臆、排比等寫作手法， 但質量實在不高的，即便是名家之作，也絕不收入。

《曙》可否傳世，需要更長時間的檢驗。