文化多元化背景下青少年意識(shí)形態(tài)教育研究

馬新宇 煙臺(tái)大學(xué)

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文化多元化背景下青少年意識(shí)形態(tài)教育研究

馬新宇 煙臺(tái)大學(xué)

摘 要：在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展進(jìn)程不斷推進(jìn)的背景之下，文化也一改單一發(fā)展、一元化發(fā)展階段轉(zhuǎn)而進(jìn)入了一個(gè)多元化發(fā)展時(shí)期，文化多元并存成為了當(dāng)今時(shí)代的一個(gè)顯著特點(diǎn)。在這個(gè)背景之下帶給人們對(duì)于社會(huì)很多方面的新的思考，青少年作為一個(gè)社會(huì)的發(fā)展力量，其意識(shí)形態(tài)教育的重要性不言而喻。在文化多元化背景之下本文將探討文化多元化背景之下對(duì)于青少年意識(shí)形態(tài)教育的研究。

關(guān)鍵詞：文化多元化 青少年意識(shí)形態(tài)

一、文化多元化與青少年意識(shí)形態(tài)教育

（一）文化多元化對(duì)青少年意識(shí)形態(tài)教育影響

意識(shí)形態(tài)是一種對(duì)于事物的理解、認(rèn)知的觀點(diǎn)、思想、價(jià)值觀等要素的總和。青少年意識(shí)形態(tài)教育是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要部分，而由于青少年的意識(shí)形態(tài)具有較強(qiáng)的社會(huì)屬性，在文化多元化的背景之下，青少年面對(duì)的是多元文化并存的生活環(huán)境，由此帶來(lái)的是對(duì)其意識(shí)形態(tài)不同方向發(fā)展的導(dǎo)向。

青少年作為社會(huì)的一種處于發(fā)展期的重要力量，無(wú)論在時(shí)代發(fā)展哪個(gè)時(shí)期都對(duì)社會(huì)變革的推進(jìn)、社會(huì)發(fā)展方向的選擇產(chǎn)生重要影響，但是青少年涉世不深，各種價(jià)值觀、世界觀還沒(méi)能很好的確立，認(rèn)識(shí)能力以及辨別是非的能力還不是很強(qiáng)，易受外界環(huán)境的影響，這就強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)青少年意識(shí)形態(tài)教育的重要性。當(dāng)今的社會(huì)是一個(gè)文化多元沖突、碰撞、融合的社會(huì)，文化多元化發(fā)展已經(jīng)成為一個(gè)不可回避的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，青少年的意識(shí)形態(tài)不僅僅是受一種社會(huì)主流文化的影響，而是受來(lái)自不同方面的多方文化的影響。面對(duì)多元文化的沖擊一方面青少年可以吸收到來(lái)自不同方面的優(yōu)秀文化，另一方面多重文化并存會(huì)造成青少年價(jià)值選擇上迷茫。青少年是祖國(guó)的明天和希望，因此，進(jìn)行青少年意識(shí)形態(tài)教育對(duì)青少年意識(shí)形態(tài)形成進(jìn)行正確方向引導(dǎo)，對(duì)國(guó)家社會(huì)的發(fā)展是及為重要的。

（二）多元文化并存對(duì)青少年意識(shí)形態(tài)教育的矛盾沖突與協(xié)調(diào)

社會(huì)發(fā)展最簡(jiǎn)單的狀態(tài)是跟隨一元文化的指引，社會(huì)的一元文化狀態(tài)帶給人們的是單一的價(jià)值選擇，只有一個(gè)意識(shí)主流，人們相互之間存在的較為深刻的認(rèn)同感，有利于社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。但是現(xiàn)實(shí)中一元文化是很少的，并且經(jīng)濟(jì)的全球化帶來(lái)文化的多元化，意識(shí)形態(tài)的多元化是其發(fā)展的一個(gè)必然結(jié)果。這就對(duì)青少年意識(shí)形態(tài)的形成造成很大影響，其間既有矛盾沖突又有相互之間的協(xié)調(diào)。

1.文化多元化背景下的矛盾沖突

社會(huì)上多元文化并存帶來(lái)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的界限模糊化，甚至可能造成他的消解。文化多元化使社會(huì)主義價(jià)值觀不再是影響青少年意識(shí)形態(tài)形成的唯一因素，社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)受到來(lái)自西方資本主義文化的沖擊。一些發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家憑著經(jīng)濟(jì)政治上的優(yōu)勢(shì)，向全世界推行他們的文化霸權(quán)主義，通過(guò)推銷文化產(chǎn)品達(dá)到對(duì)文化的侵略。我國(guó)的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)價(jià)值觀在這種文化侵略下也受到了不同程度的侵蝕。多元文化并存，多種意識(shí)形態(tài)并存，不乏很多與我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)相悖，必然會(huì)對(duì)我國(guó)青少年意識(shí)形態(tài)的形成產(chǎn)生消極影響。

文化多元化帶給青少年意識(shí)形態(tài)選擇上的迷茫。青少年整體思想還不成熟易受外部信息影響，在多元信息交融的環(huán)境下他們面臨的選擇的形式更加多樣化，這種多樣化帶來(lái)的更多的是青少年思想上的迷茫狀態(tài)。缺少主流價(jià)值的引導(dǎo)，在文化生活中很容易被流行文化所影響，而缺少對(duì)主流思想的認(rèn)同，從而造成意識(shí)形態(tài)選擇上的迷茫狀態(tài)。

2.文化多元化背景下的協(xié)調(diào)

文化多元化首先帶來(lái)的是文化之間的協(xié)調(diào)。文化多元存在并不是一個(gè)矛盾體，各文化之間也能實(shí)現(xiàn)相互的協(xié)調(diào)組合，實(shí)現(xiàn)文化之間的適當(dāng)結(jié)合，引導(dǎo)主體在文化之間做出正確的選擇，產(chǎn)生對(duì)主體有益的效果，是文化協(xié)調(diào)的一個(gè)重要作用。同時(shí)，文化的協(xié)調(diào)無(wú)論是對(duì)于青少年還是教育者來(lái)說(shuō)都會(huì)是一個(gè)很好契機(jī)。

協(xié)調(diào)，不僅指多元文化之間的協(xié)調(diào)組合，還包含主體對(duì)于利害影響之間的協(xié)調(diào)。多元文化并存可以使青少年博采世界之長(zhǎng)。在文化多元化背景之下要具有世界眼光，敢于、善于吸收優(yōu)秀文化以給自身帶來(lái)正面影響。對(duì)于文化多元并存青少年要擺正態(tài)度，正確看待不同來(lái)源的文化，掌握基本的辨別能力，將有益的、優(yōu)秀的文化為己所用，吸收其精華，以達(dá)到自我的提升以及個(gè)性的發(fā)展。同時(shí)，對(duì)于青少年意識(shí)形態(tài)教育來(lái)說(shuō)，教育者正確處理好文化之間的關(guān)系，進(jìn)行適當(dāng)?shù)奈幕x擇，讓他們之間進(jìn)行有益的結(jié)合，能夠更好的實(shí)現(xiàn)對(duì)青少年的意識(shí)形態(tài)教育的目標(biāo)。

二、文化多元化背景之下青少年意識(shí)形態(tài)教育的博弈分析

博弈，是一種思維性、對(duì)策性的取勝策略，目的是為了取得利益最大化。他不僅僅以沖突為表現(xiàn)模式，更多的是各方之間的合作、協(xié)調(diào)以謀求一種最佳的狀態(tài)。博弈至少要具備三個(gè)要素，即博弈方、博弈策略以及博弈結(jié)果。以博弈論的觀點(diǎn)我們來(lái)對(duì)文化多元化背景之下的青少年意識(shí)形態(tài)教育進(jìn)行分析。

（一）博弈參與方界定

博弈的三個(gè)要素在對(duì)青少年意識(shí)形態(tài)教育研究的博弈分析中可以轉(zhuǎn)化為其中的概念：教育參與者、教育方法以及博弈對(duì)社會(huì)、他人、自己帶來(lái)的影響也就是策略選擇的結(jié)果。所以我們要進(jìn)行的博弈分析就是對(duì)教育者在教育方法選擇上的正確性和適當(dāng)性做出判斷，判斷的標(biāo)準(zhǔn)是其是否滿足了國(guó)家政策方針、社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)價(jià)值觀的要求、以及青少年的需求。

教育者是進(jìn)行青少年意識(shí)形態(tài)教育的直接參與者，因此對(duì)其結(jié)果——青少年意識(shí)形態(tài)形成直接產(chǎn)生影響。而青少年本身在教育之中處于一個(gè)受眾的地位，并且對(duì)于教育信息進(jìn)行選擇性接受。教育者與受眾之間會(huì)形成一種合作的博弈關(guān)系，即理性的教育者與青少年之間達(dá)成利益的合意，對(duì)特定的教育組成模式做出選擇，以達(dá)成雙方的最優(yōu)結(jié)果，即通過(guò)教育使得青少年形成符合國(guó)家大政方針、社會(huì)主流思想的意識(shí)形態(tài)。

（二）博弈策略組合

對(duì)青少年意識(shí)形態(tài)教育的博弈分析是建立在一個(gè)文化多元化的社會(huì)背景之下，意識(shí)形態(tài)教育一方面受到國(guó)家政策制約，另一方面也受到他的受眾青少年的影響。雙重影響的背景之下，教育者應(yīng)該考慮多方面的因素，選擇利益最大的決策，已達(dá)到教育效果。此時(shí)，博弈方面臨的選擇有：

策略一，意識(shí)形態(tài)教育滿足了國(guó)家政策方針以及社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)價(jià)值觀的要求，滿足部分青少年要求，整體教育效果沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。

策略二，意識(shí)形態(tài)教育滿足青少年需求，達(dá)到了教育效果，但是與國(guó)家政策方針以及社會(huì)主流價(jià)值觀發(fā)生矛盾。

策略三，意識(shí)形態(tài)教育既滿足了國(guó)家、社會(huì)要求，又符合青少年要求，達(dá)到了教育效果，實(shí)現(xiàn)雙贏。

從策略選擇上，明顯看出策略三是最佳選擇方案，滿足了博弈各方的不同要求，從而形成了一個(gè)均衡的局面，也就是博弈論中所說(shuō)的“納什均衡”，即其他參與者不改變時(shí)的最好的策略。但是實(shí)際中的影響更多，情況更加復(fù)雜，運(yùn)行中很難把握能出現(xiàn)這種理想狀態(tài)。在博弈類型中，策略三所要達(dá)到的狀態(tài)和合作性博弈能達(dá)到的狀態(tài)類似。合作性博弈是指參與者從自己的利益出發(fā)與其他參與者協(xié)商達(dá)成合意，從而使博弈的結(jié)果對(duì)各方均有利。所以在青少年意識(shí)形態(tài)教育中，合作性博弈是最佳的目標(biāo)，能夠?qū)崿F(xiàn)意識(shí)形態(tài)教育的最佳狀態(tài)。

（三）博弈影響因素

在文化多元背景之下對(duì)于青少年意識(shí)形態(tài)教育博弈中，最大的影響因素就是文化。在進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育過(guò)程中對(duì)文化或者文化組合的不同選擇會(huì)對(duì)博弈結(jié)果產(chǎn)生不同影響。社會(huì)現(xiàn)存文化主要有一下幾個(gè)方面的分類：資本主義文化、社會(huì)主義文化和封建主義文化，民族文化和外來(lái)文化，主導(dǎo)文化、精英文化和大眾文化，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化等。文化的不同組合對(duì)主體的作用影響是不同的，對(duì)其評(píng)價(jià)的主要是看其是否符合社會(huì)主流價(jià)值觀、是否有利于個(gè)人、團(tuán)體、社會(huì)的發(fā)展。在博弈中的博弈參與方要注重對(duì)文化進(jìn)行有益的選擇，這是實(shí)現(xiàn)博弈結(jié)果利益最大化的一個(gè)重要基礎(chǔ)。

另外，青少年心理也是影響博弈結(jié)果發(fā)生的重要?jiǎng)右?。博弈中的青少年作為博弈參與者是一個(gè)群體性的概念，無(wú)論意識(shí)形態(tài)教育的博弈如何進(jìn)行，其目的總是最大限度的實(shí)現(xiàn)對(duì)青少年教育的有效性。而就青少年特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，不僅僅是一個(gè)群體性概念能概括的，青少年具有較強(qiáng)的個(gè)體性，其心理特征是意識(shí)形態(tài)教育中一個(gè)不可忽略的因素。意識(shí)形態(tài)教育博弈實(shí)際上就是在教育者和青少年之間尋求一個(gè)契合點(diǎn)，在這個(gè)契合點(diǎn)之下形成兩者間的平衡、協(xié)調(diào)狀態(tài)。進(jìn)行青少年意識(shí)形態(tài)教育的實(shí)質(zhì)就是對(duì)青少年產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性影響，在教育中必須深入了解青少年的需求、情感以及價(jià)值取向。對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)他們具有對(duì)于所獲得的信息的選擇權(quán)，所以青少年的心理十分重要。

另一個(gè)影響博弈的因素是教育方法。教育方法是教育者對(duì)于被教育者的直接接觸，一個(gè)好的教育方法會(huì)使教育效果大大增強(qiáng)。而就社會(huì)現(xiàn)狀而言，教育方法的局限性非常大，就主體而言，教育方法的主體單單局限在學(xué)校、老師身上，而對(duì)于青少年的意識(shí)形態(tài)教育應(yīng)該是一個(gè)廣泛全面的范圍，應(yīng)該由多個(gè)方面共同來(lái)完成這個(gè)過(guò)程。所以教育者要注意對(duì)于教育方法的選擇，針對(duì)青少年的特點(diǎn)選擇適當(dāng)?shù)姆椒ㄒ赃_(dá)到博弈最理想的狀態(tài)。

三、對(duì)于青少年意識(shí)形態(tài)教育新的思考

（一）改變教學(xué)立足點(diǎn)

現(xiàn)實(shí)中對(duì)于青少年意識(shí)形態(tài)教育大多有一個(gè)特點(diǎn)就是授教者進(jìn)行教育計(jì)劃，持的是一種應(yīng)該的心理態(tài)度，學(xué)生應(yīng)該怎么做，應(yīng)該被培養(yǎng)出什么樣的意識(shí)形態(tài)，而忽略了學(xué)生本身的特點(diǎn)，這樣的教育方法得到的成效往往是很少的。對(duì)于青少年的意識(shí)形態(tài)教育不能僅把立足點(diǎn)放在授教者身上，而將青少年置于一種被動(dòng)的接受地位。教育應(yīng)該立足于受教者，以受教者的角度來(lái)衡量整個(gè)教育過(guò)程，不能為教育而教育，那樣反而達(dá)不到教育的目的。

進(jìn)行青少年意識(shí)形態(tài)教育的方法不應(yīng)該是灌輸思想，即授教者將意識(shí)強(qiáng)加到青少年身上，而是讓青少年主動(dòng)接受所要傳達(dá)的教育信息。青少年對(duì)于教育信息的接受往往具有選擇性和不確定性。選擇性主要體現(xiàn)在他們往往只對(duì)自己感興趣的信息內(nèi)容進(jìn)行選擇性接受。不確定性指的是隨著認(rèn)識(shí)的發(fā)展、外部因素的影響以及青少年自身心智的成熟，他們這種價(jià)值取向容易發(fā)生改變。根據(jù)這些特點(diǎn)，在對(duì)青少年進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育的過(guò)程中，要注重青少年對(duì)于教育信息的接受，按照青少年的思想特點(diǎn)來(lái)制定教育計(jì)劃。

（二）對(duì)于青少年意識(shí)形態(tài)教育應(yīng)該發(fā)揮社會(huì)功能

青少年是祖國(guó)未來(lái)發(fā)展的希望，對(duì)于其意識(shí)形態(tài)教育的責(zé)任不僅僅只是在教育者身上，更多的還是包含社會(huì)、家庭等的整體責(zé)任。教育的過(guò)程應(yīng)具有全面性，在文化多元化背景之下，青少年面對(duì)不同文化、不同意識(shí)形態(tài)的沖擊，認(rèn)識(shí)上存在著一個(gè)跟隨環(huán)境逐漸變化的過(guò)程，在此過(guò)程中他們已經(jīng)形成了基本的認(rèn)識(shí)，在這個(gè)自主的認(rèn)識(shí)過(guò)程中需要綜合多個(gè)方面力量的引導(dǎo)，注重多元化的教育包括教育方法的多元化和教育主體的多元化。傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)教育僅僅局限在學(xué)校，而忽略了家庭、社會(huì)等在青少年意識(shí)形態(tài)形成過(guò)程中發(fā)揮潛移默化作用的場(chǎng)合，在對(duì)青少年意識(shí)形態(tài)教育中應(yīng)形成學(xué)校、家庭、社會(huì)多維為一體的教育體系，對(duì)青少年進(jìn)行社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)、思想認(rèn)識(shí)體系引導(dǎo)以幫助青少年樹(shù)立起符合社會(huì)主義主流思想的意識(shí)形態(tài)。可以加強(qiáng)社會(huì)主流媒體對(duì)思想的規(guī)制，傳播發(fā)揚(yáng)社會(huì)主流思想，以幫助青少年形成符合中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系的意識(shí)形態(tài)。

（三）對(duì)青少年意識(shí)形態(tài)教育應(yīng)進(jìn)行教育方法創(chuàng)新

進(jìn)行對(duì)青少年意識(shí)形態(tài)教育方法創(chuàng)新是文化多元化背景下的一個(gè)必然要求。意識(shí)形態(tài)本身是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，可以容納多元文化沖突、交融，但是如果要對(duì)這個(gè)自由發(fā)展的系統(tǒng)進(jìn)行規(guī)制引導(dǎo)，在教育方法上首先應(yīng)該接受這種多元文化并存的現(xiàn)狀，并且分析了解青少年思想意識(shí)在不同層次上的需求，而不能單單以教條的方法、固定的視角進(jìn)行分析。這就要求教育者應(yīng)該站在多元文化的角度對(duì)青少年進(jìn)行思想價(jià)值觀的分析，并在比較多元文化的基礎(chǔ)之下，對(duì)青少年進(jìn)行針對(duì)性、計(jì)劃性的教育，改變?cè)械墓潭?、死板不與實(shí)際接軌的教學(xué)方法?？梢詫?duì)青少年進(jìn)行實(shí)踐性教育，走出課堂，接觸社會(huì)，增強(qiáng)教育的時(shí)代性符合青少年對(duì)意識(shí)形態(tài)的要求。

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