淺談詩(shī)歌鑒賞中的比喻手法

河北省石家莊市第三十五中學(xué) 白立朝

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淺談詩(shī)歌鑒賞中的比喻手法

河北省石家莊市第三十五中學(xué) 白立朝

詩(shī)歌鑒賞中，我們一定要注意詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。比喻是詩(shī)歌中常見的一種表現(xiàn)手法，運(yùn)用比喻可以使詩(shī)歌化平淡為神奇，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體，使詩(shī)歌所描繪的意象更加形象生動(dòng)。

詩(shī)歌鑒賞 比喻 手法及運(yùn)用

高考語(yǔ)文試卷中，古代詩(shī)歌鑒賞是考生失分的“重災(zāi)區(qū)”，尤其是學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的表現(xiàn)手法把握不準(zhǔn)。下面，筆者針對(duì)詩(shī)歌表現(xiàn)手法中的比喻淺談自己的看法。

我們首先要明確比喻的含義。什么是比喻？朱熹說(shuō)：“以此物喻彼物也?！彼渍Z(yǔ)叫打比方。作家描寫事物和說(shuō)明道理時(shí)，用同它相似的事物或道理打比方，這種辭格叫作比喻。譚永祥在《漢語(yǔ)修辭美學(xué)》上說(shuō)，所謂比喻，就是“不同事物之間具有某種相似點(diǎn)，便用彼事物去描述所要表現(xiàn)的此事物”?？梢哉f(shuō)，比喻是人們表達(dá)感情、說(shuō)明道理、寫人狀物、敘事描景、傳形傳神、繪聲繪色不可或缺的一種高級(jí)語(yǔ)言形式。沒(méi)有比喻的詩(shī)歌是很少的，因?yàn)楸扔魇菢?gòu)成詩(shī)歌意境之美的重要因素。缺少比喻的詩(shī)歌多少顯得有些荒蕪，詩(shī)歌園地永遠(yuǎn)盛開著不敗的比喻之花。

我們來(lái)具體了解一下詩(shī)歌中構(gòu)成比喻的形式和方法。

一、以人喻人

杜甫《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄》：“東閣官梅動(dòng)詩(shī)興，還如何遜在揚(yáng)州?！边@兩句詩(shī)贊美裴迪的詠早梅詩(shī)：你在蜀州東亭看到梅花凌冬盛開，詩(shī)興勃發(fā)，寫出了如此動(dòng)人的詩(shī)篇，倒像當(dāng)年何遜在揚(yáng)州詠梅那般高雅。何遜是南朝梁代詩(shī)人，杜甫《解悶十二首》之七，有“頗學(xué)陰（鏗）何（遜）苦用心”的詩(shī)句。這里把裴迪與何遜相比，表示杜甫對(duì)裴迪和他的詩(shī)的推崇?！洞喝諔浝畎住罚骸扒逍骡组_府，俊逸鮑參軍?！边@兩句詩(shī)高度贊揚(yáng)李白的詩(shī)像庾信那樣清新，像鮑照那樣俊逸。庾信、鮑照都是南北朝時(shí)的著名詩(shī)人。庾信在北周官至驃騎大將軍、開府儀同三司，即司馬、司徒、司空，世稱庾開府。鮑照在劉宋時(shí)期任荊州前軍參軍，世稱鮑參軍。詩(shī)人通過(guò)比喻手法，把李白與庾信、鮑照作比較，說(shuō)明清新與俊逸共同構(gòu)成李白詩(shī)歌的風(fēng)格。

二、以物喻物

“涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看?！保ù魇鍌悺短m溪棹歌》）“如眉”，以眉喻月，描繪月亮的形狀并體現(xiàn)出它的清秀?！扮R”，以鏡喻蘭溪之水，表現(xiàn)蘭溪水的清澈明靜，反襯月光的明潔?！绑沂嵌钓仕蚴羌?，雨從頭上濕到胛?！保钊f(wàn)里《插秧歌》）詩(shī)人把“笠”比作頭盔，把“蓑”比作鐵甲，形象生動(dòng)，化板滯為飛動(dòng)，暗示天氣的惡劣、插秧（農(nóng)事）的繁忙緊張，表現(xiàn)農(nóng)人吃苦耐勞的精神?！按峡瓷阶呷珩R，倏乎過(guò)去數(shù)百群。前山槎牙忽變態(tài)，后嶺雜沓如驚奔。仰看微徑斜繚繞，上有行人高縹緲。舟中舉手欲與言，孤帆南去如飛鳥?！保ㄌK軾《江上看山》）這首詩(shī)將江兩岸的群山喻為馬群，以行船為參照物，讓靜態(tài)的群山動(dòng)起來(lái)，寫得形象生動(dòng)?！帮w鳥”喻“孤帆”，寫出舟行之快。

三、以人喻物

白居易《琵琶行》：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)，嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”。詩(shī)人用“急雨”比喻琵琶彈奏中的重彈，用“私語(yǔ)”比喻琵琶彈奏中的輕彈，用“大珠小珠落玉盤”比喻彈奏中重彈和輕彈的交錯(cuò)使用。蘇軾詩(shī)中以人喻物的例子很多，而且別開生面、奇特生新。例如，《和錢安道寄惠建茶》：“縱復(fù)苦硬終可錄，汲黯少戇寬饒猛”“其間絕品豈不佳，張禹縱賢非骨鯁”。蘇軾用漢代的名臣汲黯的憨直和蓋寬饒的剛猛，比喻惠建茶的苦硬之氣味，用東漢太尉張禹不失為賢相但又茍且保位的人生批評(píng)此茶的美中不足。

四、以物喻人

“單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然?！保ㄍ蹙S《使至塞上》）開元二十五年（737）河西節(jié)度副大使崔希逸戰(zhàn)勝吐蕃，唐玄宗命王維以監(jiān)察御史的身份出塞宣慰，察訪軍情。這實(shí)際是將王維排擠出朝廷。這首詩(shī)作于王維的赴邊途中。“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”，詩(shī)人以“蓬”“雁”自比，說(shuō)自己像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，像振翮北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”。古詩(shī)中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個(gè)負(fù)有朝廷使命的大臣，暗寫詩(shī)人內(nèi)心的激憤和抑郁，與首句的“單車”相呼應(yīng)。萬(wàn)里行程詩(shī)人只用十個(gè)字輕輕帶過(guò)。詩(shī)人把筆墨重點(diǎn)用在他最擅長(zhǎng)的方面——寫景。作者出使，恰在春天。途中見數(shù)行歸雁北翔，詩(shī)人即景設(shè)喻，用歸雁自比，既敘事，又寫景，一筆兩到，貼切自然。辛棄疾《鷓鴣天》：“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。”辛棄疾用城中桃李比喻畏懼金兵的朝廷權(quán)貴，用溪頭薺菜花比喻民間主戰(zhàn)力量。蘇軾《蝶戀花·代人賦》的“天涯何處無(wú)芳草”借此勸喻“多情反被無(wú)情惱”的少年可以到別處尋覓知己。王冕《墨梅》的“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，借以表示自己自甘淡泊、堅(jiān)持操守。龔自珍《己亥雜詩(shī)》：“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，則是借喻自己為培育新人甘作犧牲。

總之，詩(shī)歌最主要的特征是抒情言理。無(wú)論是情趣，或者是理趣，都是詩(shī)歌不可或缺的內(nèi)在因素。這些情趣和理趣，在詩(shī)歌中往往不會(huì)被直接說(shuō)出，詩(shī)人會(huì)借助比喻手法加以表現(xiàn)。用比喻對(duì)事物的特征進(jìn)行描繪和渲染，可以使其形象具體可感，引發(fā)讀者聯(lián)想和想象，給人鮮明深刻的印象，使詩(shī)句文采斐然，生動(dòng)形象，富有感染力，把深刻的、抽象的道理淺顯、具體地表達(dá)出來(lái)。這樣能使詩(shī)歌更具形象性，提高詩(shī)歌含蓄蘊(yùn)藉的審美效果。學(xué)生掌握了比喻手法的運(yùn)用，能夠更好地鑒賞古代詩(shī)歌。

［1］唐詩(shī)鑒賞辭典［M］.上海 ：上海辭書出版社，1983

［2］譚永祥.漢語(yǔ)修辭美學(xué)［M］.北京：北京語(yǔ)言學(xué)院出版社，1992

ISSN2095-6711/Z01-2016-09-0092