農(nóng)村留守女童社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的缺失與重構(gòu)

東 波，李精華，薛御錦

(1、2.東北石油大學(xué)人文科學(xué)學(xué)院，黑龍江 大慶 163318；1、3黑龍江省社會(huì)學(xué)人才培養(yǎng)研究基地，黑龍江 大慶 163318；3.大慶市僑聯(lián)，黑龍江 大慶 163002)

農(nóng)村留守女童社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的缺失與重構(gòu)

東 波1，李精華2，薛御錦3

(1、2.東北石油大學(xué)人文科學(xué)學(xué)院，黑龍江 大慶 163318；1、3黑龍江省社會(huì)學(xué)人才培養(yǎng)研究基地，黑龍江 大慶 163318；3.大慶市僑聯(lián)，黑龍江 大慶 163002)

在社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)理論看來，一些人成為弱勢(shì)群體，其主要原因不在自身，而在于其生活的環(huán)境中的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)嚴(yán)重不足所致。因此，改變?nèi)鮿?shì)群體弱勢(shì)地位的著力點(diǎn)應(yīng)該重點(diǎn)致力于弱勢(shì)群體社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建。我國目前農(nóng)村留守兒童6102.55萬，其中，男孩占54.08%，女孩占45.92%。由于社會(huì)傳統(tǒng)觀念的束縛，現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展環(huán)境的制約，加之女孩自身生理、心理成長的特殊性和復(fù)雜性，農(nóng)村留守女童的生活狀態(tài)表明其目前處于高危弱勢(shì)境遇之中。針對(duì)農(nóng)村留守女童社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)缺失現(xiàn)狀，從正式與非正式社會(huì)支持等多維層面為其重構(gòu)社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。

農(nóng)村留守女童；社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)；正式社會(huì)支持；非正式社會(huì)支持

一、社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)理論假設(shè)

作為一種理論范式，社會(huì)支持理論源于“社會(huì)病原學(xué)”，最早是和個(gè)體的生理、心理和社會(huì)適應(yīng)能力聯(lián)系在一起的。就目前已有研究成果來看，學(xué)術(shù)界對(duì)社會(huì)支持的概念的使用超越了原有的解釋，將其擴(kuò)張為一種用于指稱為弱勢(shì)群體提供精神和物質(zhì)資源，以幫助其擺脫生存和發(fā)展困境的社會(huì)行為的總和。社會(huì)支持理論基于對(duì)弱勢(shì)群體需要的假設(shè)，即在對(duì)弱勢(shì)群體形成科學(xué)認(rèn)知的基礎(chǔ)上，判定弱勢(shì)群體需要什么樣的資源才能改善和擺脫現(xiàn)存的不利處境，認(rèn)定弱勢(shì)群體的生存處境使其在遭受社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，更容易陷于困頓狀態(tài)。

社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)實(shí)質(zhì)上是指某一個(gè)體與其社會(huì)關(guān)系中每一個(gè)個(gè)體或群體或社會(huì)組織間的各種接觸和交往的事實(shí)，通過這些交往，個(gè)體得以維持其社會(huì)身份，同時(shí)，在與其社會(huì)關(guān)系的交往中獲得來自親人、朋友、同學(xué)、同事等各種交往帶來的精神和情緒上的支持，經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)上的幫助等。按照不同支持主體社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)有以下四種主要類型：一是由政府和正式組織包括非政府組織提供的正式支持；二是以社區(qū)為主導(dǎo)的“準(zhǔn)正式支持”；三是來自家人、朋友、親戚、鄰里等層面的非正式社會(huì)支持；四是由專業(yè)社會(huì)工作者和專業(yè)組織提供的專業(yè)技術(shù)性支持。需要指出的是這四類支持互有交叉，相互補(bǔ)充，共同為弱勢(shì)群體提供多元化的支持和幫助。基于此，社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)理論認(rèn)為，一個(gè)人所擁有的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)越強(qiáng)大，就能夠越好地應(yīng)對(duì)各種來自環(huán)境的挑戰(zhàn)。采用社會(huì)支持理論取向的社會(huì)工作，堅(jiān)持通過重構(gòu)弱勢(shì)群體的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)來改變其在個(gè)人生活中的弱勢(shì)處境。

綜上，社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)理論的核心觀點(diǎn)為：社會(huì)弱勢(shì)群體各種困頓問題產(chǎn)生的主要原因并不在其自身，而是在于其社會(huì)的環(huán)境缺乏必要的社會(huì)支持所導(dǎo)致，諸如來自國家、政府機(jī)構(gòu)及各種社會(huì)組織的正式社會(huì)支持以及來自家庭成員、親戚、朋友等非正式支持不足所導(dǎo)致。[1]

二、農(nóng)村留守女童社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)缺失現(xiàn)狀分析

基于社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)理論的假設(shè)，對(duì)中國農(nóng)村留守女童生活狀態(tài)進(jìn)行深入分析，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村留守女童社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)嚴(yán)重不足。

（一）農(nóng)村留守女童正式社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的缺失

1.農(nóng)村基層政府對(duì)留守女童的社會(huì)支持不夠。政府是弱勢(shì)群體正式支持的主要來源，但是對(duì)于農(nóng)村留守女童來說，政府的支持力度不夠，并且難以落實(shí)到位。政府針對(duì)農(nóng)村留守女童的困境，雖然出臺(tái)了一些政策來給予幫助和保護(hù)，為她們提供了正式支持，但是在實(shí)際情況運(yùn)行過程中，出臺(tái)的相關(guān)政策常被地方政府弱化，政策落實(shí)方面存在很多問題。

2.農(nóng)村社區(qū)為留守女童提供的社會(huì)支持不夠。農(nóng)村留守女童生活的主要社會(huì)空間是其所在社區(qū)，社區(qū)軟件、硬件以及人文環(huán)境，對(duì)農(nóng)村留守女童的健康成長有著重要的影響。然而，目前中國很多農(nóng)村社區(qū)難以為留守女童提供足夠的資源，無論是生活環(huán)境、起居照料還是女童的教育都無法提供和城市社區(qū)同等水平的支持。僅從近年農(nóng)村留守兒童自殺案件不斷頻發(fā)的事實(shí)分析，多數(shù)農(nóng)村社區(qū)在解決農(nóng)村留守女童問題上處于缺位狀態(tài)。農(nóng)村社區(qū)環(huán)境較差，社會(huì)服務(wù)單一，一些在留守女童放學(xué)后缺少監(jiān)護(hù)人的照料，面臨著飲食無人照顧、功課無人輔導(dǎo)等問題。相比于城市女童，農(nóng)村留守女童的社區(qū)支持缺乏，導(dǎo)致留守女童在生存、安全、教育、情感方面的諸多隱患。

3.農(nóng)村社會(huì)組織對(duì)女童的社會(huì)支持缺失。農(nóng)村社會(huì)組織是農(nóng)村市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，是提供農(nóng)村公共服務(wù)的重要力量，是農(nóng)村社會(huì)治理的重要依托。[2]在過去30多年中，我國農(nóng)村社會(huì)組織發(fā)展和建設(shè)取得了明顯的進(jìn)展，但是，與農(nóng)村現(xiàn)代化需求相比，目前農(nóng)村社會(huì)組織發(fā)展存在規(guī)模小、類型單一、質(zhì)量差、力量弱、規(guī)范程度低、資源缺乏，甚至是缺位等問題。農(nóng)村社會(huì)組織的上述狀態(tài)表明，農(nóng)村留守女童很難獲得來自農(nóng)村社會(huì)組織的正式社會(huì)支持。

4.農(nóng)村學(xué)校教育對(duì)留守女童的教育支持缺乏。改革開放后，農(nóng)村學(xué)校辦學(xué)條件總體有所改善，但是，在留守群體比較集中的偏遠(yuǎn)農(nóng)村，校舍環(huán)境、師資配備、教學(xué)設(shè)施等還比較落后和陳舊。農(nóng)村學(xué)校教育缺失主要表現(xiàn)在：（1）農(nóng)村基礎(chǔ)教育資源不足，無力為留守女童提供必要的學(xué)習(xí)環(huán)境。一些農(nóng)村雖然有簡(jiǎn)陋的校舍，但是其辦學(xué)條件、教學(xué)設(shè)備、教育設(shè)施不完善，不能為留守女童提供安全的教育環(huán)境和教育資源。（2）農(nóng)村師資力量缺乏、教師職業(yè)倦怠嚴(yán)重。因?yàn)槭芙?jīng)濟(jì)發(fā)展條件限制，總體上農(nóng)村地方財(cái)政緊張,教師收入得不到保障，致使農(nóng)村教師流失現(xiàn)象比較嚴(yán)重。加上農(nóng)村生活環(huán)境較差，所以，農(nóng)村教師職業(yè)倦怠情緒嚴(yán)重,進(jìn)而影響了農(nóng)村教師的工作熱情。

（二）農(nóng)村留守女童非正式社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的缺失

非正式社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)有明顯的精神鼓勵(lì)作用,有助于強(qiáng)化個(gè)體的合乎社會(huì)規(guī)范的行為傾向,使個(gè)體與社會(huì)達(dá)到良好的適應(yīng),同時(shí)也有助于維持社會(huì)秩序,強(qiáng)化群體團(tuán)結(jié)。然而，農(nóng)村留守女童的生存境遇表明非正式社會(huì)支持存在如下問題：

1.家庭關(guān)愛缺乏。中國農(nóng)村目前留守女童數(shù)量超過了2700萬人。之所以稱之為留守女童，是因?yàn)?7.2%的農(nóng)村留守女童父母一方外出，42.8%的農(nóng)村留守女童父母同時(shí)外出。她們大多由爺爺、奶奶或外公、外婆撫養(yǎng)，還有13%的孩子被托付給親戚、朋友，7.3%為不確定或無人監(jiān)護(hù)。父母親不在身邊的狀況，使得農(nóng)村留守女童大多得不到來自父母的親情關(guān)愛，同時(shí)，隔代教育的問題十分突出。外出打工的父母長期遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，和孩子的溝通交流遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足農(nóng)村留守女童的正常情感需要，而農(nóng)村留守女童往往與隔代親人有代溝，難以有效溝通。這種狀況最終會(huì)導(dǎo)致農(nóng)村留守女童因?yàn)槿狈χ劣H關(guān)愛而出現(xiàn)性格等方面的問題，進(jìn)而影響了留守女童的學(xué)習(xí)狀態(tài)以及人際交流等問題。

2.鄰里支持不夠。俗話說，遠(yuǎn)親不如近鄰。這表明在中國的傳統(tǒng)關(guān)系和倫理中，基于地緣關(guān)系的鄰里關(guān)系的重要。尤其是對(duì)于農(nóng)村來說，人際關(guān)系簡(jiǎn)單，鄰里關(guān)系仍然是很重要的人際關(guān)系。但是，隨著農(nóng)村勞動(dòng)力往城市轉(zhuǎn)移，很多農(nóng)村出現(xiàn)了“空心村”現(xiàn)象，致使農(nóng)村留守女童得到來自鄰里的支持和幫助越來越少。

3.朋輩支持有限。朋輩群體是兒童重要的人際交往對(duì)象，得不到家庭情感關(guān)照的留守女童，更多的選擇是將情感需求投入到朋輩群體。然而，因?yàn)榕筝吶后w大多與留守女童處于同一年齡階段，其心智還沒有完全成熟，她們的人生觀、價(jià)值觀還沒有完全形成，自我保護(hù)能力也很欠缺。更為令人擔(dān)憂的是，一些缺乏家庭管教的兒童自身有些不良習(xí)慣，容易發(fā)生不良行為，這些都可能影響缺乏父母監(jiān)管的留守女童?？梢?，農(nóng)村留守女童得到來自朋輩群體的正向支持十分有限。

三、農(nóng)村留守女童社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的重構(gòu)

針對(duì)上述留守女童社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)缺失現(xiàn)狀，從正式與非正式社會(huì)支持等多維層面建構(gòu)起強(qiáng)大的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)非常重要。

（一）農(nóng)村留守女童正式社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的重構(gòu)

1.政府應(yīng)從政策、資金投入方面為留守女童提供正式社會(huì)支持。一是政府應(yīng)該加快相關(guān)政策的擬定和出臺(tái)，在研究和把握留守女童需求的基礎(chǔ)之上，加快制定有效保護(hù)留守女童的相關(guān)政策。這些政策不僅包含直接面向留守女童的福利政策，還應(yīng)該包括面向家庭、學(xué)校的支持政策。二是政府應(yīng)該加大對(duì)農(nóng)村資金的投入力度。如針對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育資源分配不均衡等問題，政府應(yīng)加大對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育的投入力度，通過財(cái)政轉(zhuǎn)移支付的方式，為農(nóng)村留守女童設(shè)立教育專項(xiàng)資金，專款專用，解決農(nóng)村留守女童的失學(xué)、輟學(xué)問題。三是對(duì)于留守女童普遍需求的領(lǐng)域，建議國家投入專項(xiàng)資金，用于對(duì)社會(huì)工作專業(yè)人才以及心理輔導(dǎo)專業(yè)人才、愛心志愿服務(wù)隊(duì)伍的補(bǔ)充和配備，對(duì)民間托管機(jī)構(gòu)的支持，以及對(duì)一些專項(xiàng)救助進(jìn)行補(bǔ)充和調(diào)整，這些力量可以彌補(bǔ)政府支持不足問題。

2.發(fā)揮農(nóng)村社區(qū)對(duì)留守女童的支持作用。在農(nóng)村針對(duì)留守女童社會(huì)支持缺失問題，應(yīng)建立社區(qū)監(jiān)護(hù)和互助體系，逐步發(fā)展農(nóng)村社區(qū)福利和社區(qū)服務(wù)事業(yè)，切實(shí)保護(hù)農(nóng)村留守女童的合法權(quán)益。農(nóng)村社區(qū)社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)應(yīng)從以下幾個(gè)方面構(gòu)建：（1）針對(duì)農(nóng)村留守女童經(jīng)常遭遇性侵案件，農(nóng)村社區(qū)應(yīng)該經(jīng)常組織安全衛(wèi)生教育活動(dòng)。在安全衛(wèi)生教育活動(dòng)中，教授留守女童一些基本的自我保護(hù)和自我防范意識(shí)，遠(yuǎn)離危險(xiǎn)。（2）針對(duì)留守女童生活內(nèi)容單一、文化生活貧乏現(xiàn)狀，在社區(qū)組織文化娛樂活動(dòng)，讓留守女童在文化娛樂活動(dòng)中陶冶情操，完善人格。（3）在社區(qū)為留守女童搭建社區(qū)教育平臺(tái)，通過該平臺(tái)，邀請(qǐng)專業(yè)心理醫(yī)生、心理老師和專業(yè)社會(huì)工作者，為留守女童提供心理咨詢服務(wù)、情緒疏導(dǎo)等。（4）政府應(yīng)該出面，在社區(qū)為留守女童建立社區(qū)“代理家庭”，聘用受過專門教育的專業(yè)人士擔(dān)任“代理家長”，把社區(qū)中父母都外出打工的留守女童組織起來，建立起臨時(shí)的社區(qū)家庭，以彌補(bǔ)留守女童家庭教育的空缺，為留守女童教育提供更好的服務(wù)。

3.發(fā)揮農(nóng)村學(xué)校“補(bǔ)位”替代家庭的教育支持作用。因父母長期不在身邊，留守女童家庭方面的學(xué)業(yè)教育，幾乎處于完全缺失狀態(tài)，因?yàn)閾狃B(yǎng)留守女童的隔代長輩自身幾乎都沒有接受過任何教育,根本沒有能力承擔(dān)教育管理輔導(dǎo)孩子的能力,農(nóng)村留守女童的家庭教育處于“缺位”狀態(tài)。這種缺位狀態(tài),導(dǎo)致農(nóng)村留守女童在生活和學(xué)習(xí)中存在諸如交友不慎、學(xué)習(xí)困難、不明是非等問題。留守女童家庭教育的“缺位”狀態(tài)，在目前農(nóng)村社區(qū)不健全的情況下，更多的應(yīng)該由學(xué)校來補(bǔ)缺，可以嘗試學(xué)校教育家庭化。同時(shí)，針對(duì)農(nóng)村留守女童父母不在身邊具體情況，鼓勵(lì)利用民間力量在農(nóng)村興辦寄宿制學(xué)校。各級(jí)政府應(yīng)給與資金和政策上的支持，加強(qiáng)寄宿制學(xué)校的環(huán)境建設(shè)，為留守女童營造一個(gè)相對(duì)安全的教育和生活環(huán)境。通過學(xué)校教育彌補(bǔ)其弱化的家庭教育，加強(qiáng)對(duì)留守女童的特殊關(guān)心和愛護(hù)，讓留守女童在學(xué)校得到應(yīng)有的保護(hù)。通過建立寄宿制學(xué)校，讓留守女童在集體生活中感受集體的溫暖以彌補(bǔ)家庭關(guān)愛缺失帶來的情感孤寂問題。

4.社會(huì)工作者應(yīng)為農(nóng)村留守女童提供專業(yè)的支持。社會(huì)工作是由專業(yè)的社會(huì)工作者運(yùn)用專業(yè)的社會(huì)工作方法，主要針對(duì)社會(huì)弱勢(shì)人群開展的一種專業(yè)的助人服務(wù)活動(dòng)。社會(huì)工作介入農(nóng)村留守女童有很廣闊的介入空間。一是運(yùn)用個(gè)案工作的方法，加強(qiáng)家庭網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部及與外部的互動(dòng)。例如，以家庭為單位，協(xié)調(diào)或增進(jìn)家庭成員內(nèi)部的關(guān)系，主要是農(nóng)村留守女童與父母的交流。二是以小組的工作方法成立農(nóng)村留守女童的互助成長小組，加強(qiáng)農(nóng)村留守女童之間的互動(dòng)與交流。三是運(yùn)用社區(qū)工作方法，整合社區(qū)資源互幫互助，發(fā)揮社區(qū)對(duì)農(nóng)村留守女童的支持。社會(huì)工作者作為服務(wù)提供者，其主要任務(wù)是為農(nóng)村留守女童及其家庭提供直接服務(wù)。這種服務(wù)既可以是通過鏈接相關(guān)的資源，為農(nóng)村留守女童提供政策方面的幫助、生活困境的解決、爭(zhēng)取社會(huì)組織的資助等，也可以在“助人自助”理念下，教授留守女童一些基本的生存技能；社會(huì)工作者還可以直接為留守女童提供課業(yè)輔導(dǎo)、心理疏導(dǎo)、生活指導(dǎo)等服務(wù)。作為政策倡導(dǎo)者，社會(huì)工作者還應(yīng)該倡導(dǎo)農(nóng)村留守女童改變?cè)械男詣e印象，以積極態(tài)度面對(duì)生活；作為資源籌措者，社工應(yīng)呼吁社會(huì)各界關(guān)注農(nóng)村留守女童，為她們爭(zhēng)取所需資源，為服務(wù)的順利開展而爭(zhēng)取資源是社會(huì)工作者的重要責(zé)任。

（二）農(nóng)村留守女童非正式社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建

非正式社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)是指來自家庭、親屬、朋友、鄰居、非正式組織等所提供的支持。

1.家庭父母的親情支持。相關(guān)調(diào)查研究表明，父母的友善支持與兒童的認(rèn)知發(fā)展、道德行為、內(nèi)控能力、自尊與學(xué)業(yè)成績等呈正相關(guān)關(guān)系。[3]外出打工父母應(yīng)主動(dòng)克服與子女分處不同地域生活的限制，要學(xué)會(huì)利用電話、網(wǎng)絡(luò)等媒介定期與孩子進(jìn)行交流溝通，讓孩子體會(huì)到父母對(duì)自己的關(guān)心與關(guān)注；與此同時(shí)，還應(yīng)該經(jīng)常向老師和孩子的監(jiān)護(hù)人及時(shí)了解孩子學(xué)習(xí)和生活等方面的情況。條件稍好些的家庭還可以考慮通過尋找“代理家庭”“代理媽媽”來彌補(bǔ)自己不在孩子身邊的一些不足。

2.鄰里鄉(xiāng)情的道義支持。道義性支持是解決農(nóng)村留守女童生存和發(fā)展現(xiàn)狀的核心。留守女童處于父母雙親或單親臨時(shí)缺位的缺損家庭結(jié)構(gòu)中，因此，鄰里鄉(xiāng)情的道義支持是農(nóng)村留守女童健康成長中必不可少的情感支持。從農(nóng)村政府層面，可以按照群眾性、自愿性、自主性原則，通過建設(shè)社區(qū)睦鄰點(diǎn)，積極引導(dǎo)社區(qū)熱心公益的群眾按自身興趣愛好自愿組合建立社區(qū)睦鄰點(diǎn)，可以組織留守女童參加社區(qū)文化娛樂活動(dòng)、科普教育的學(xué)習(xí)活動(dòng)等。還可以通過結(jié)對(duì)幫扶、鄰里互助等方式，組織志愿者為留守女童提供志愿服務(wù)活動(dòng)。

3.積極朋輩群體的友情支持。針對(duì)農(nóng)村留守女童年齡特點(diǎn)及情感需求，相關(guān)組織和部門以及一些機(jī)構(gòu)可以通過資源鏈接，為農(nóng)村留守女童搭建與城市同齡群體之間的支持關(guān)系，具體包括：一是通過夏令營活動(dòng)，組織城市中學(xué)生志愿者到農(nóng)村，開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中與農(nóng)村留守女童建立學(xué)業(yè)及友情等幫扶關(guān)系。二是在農(nóng)村通過社會(huì)實(shí)踐課程、朋輩小組活動(dòng)等手段為留守女童建立積極的朋輩群體關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，對(duì)不良的活動(dòng)和事件進(jìn)行有效和及時(shí)的干預(yù)，防止留守女童接受不良朋輩群體的負(fù)面影響，使其融入積極型朋輩趣緣群體中，讓積極型朋輩群體成為農(nóng)村留守女童健康情感的來源。

[1]東波，顏憲源.農(nóng)村“留守兒童”社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)模式探微[J].學(xué)術(shù)交流，2009，（05）.

[2]農(nóng)村社會(huì)組織發(fā)揮功能貼心服務(wù)留守兒童[N].南都晨報(bào)，2015-07-09.

[3]張?zhí)O，胡琪.兒童家庭發(fā)展能力的提升及其指標(biāo)研究[J].理論探索，2013，（03）.

〔責(zé)任編輯：李敬晶〕

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1002-2341（2016）06-0099-04

2016-10-08

國家社科基金項(xiàng)目“運(yùn)用社會(huì)工作密切黨群關(guān)系研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：14BDJ043；黑龍江省哲學(xué)規(guī)劃辦項(xiàng)目“我國農(nóng)村女性文化貧困問題研究”階段性研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：13D009；東北石油大學(xué)校培育基金項(xiàng)目“東北地區(qū)農(nóng)村女性文化貧困問題研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：XN2014015;黑龍江省哲學(xué)規(guī)劃辦項(xiàng)目“新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度背景下農(nóng)村家庭養(yǎng)老模式的重構(gòu)”階段性研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：13E020

東波（1965-），女，黑龍江樺川人，教授,社會(huì)工作師,碩士生導(dǎo)師，主要從事社會(huì)工作與農(nóng)村社會(huì)學(xué)問題研究。