江山勝跡與歷史興亂
——元代以來滇池詩賦略論

陳紅梅

(云南師范大學(xué)　文學(xué)院, 云南　昆明　650500)

江山勝跡與歷史興亂
——元代以來滇池詩賦略論

陳紅梅

(云南師范大學(xué)文學(xué)院, 云南昆明650500)

摘要：元代以來，許多文人圍繞云南的滇池寫下了不少的詩賦。這些詩賦或?qū)懙岢刂利愶L(fēng)景，表達(dá)熱愛和贊美之情；或?qū)Ｑ耘d修滇池對百姓造成的苦難，表達(dá)同情和悲憫之情；或敘滇地歷史和沿革，表達(dá)對家國一統(tǒng)和歷史興亂的深思。一方面有對自然美景的純粹贊美，另一方面也體現(xiàn)以“滇池”為代表的昆明文化對中原文化上的認(rèn)同和政治上的歸附。對元明以來滇池詩賦的梳理和分析，有助于云南地方文學(xué)研究的加深。

關(guān)鍵詞：滇池；詩賦；自然之美；民生之嘆；家國之思

云南地區(qū)早在先秦時期就得到了開發(fā)，唐宋以來，隨著南詔、大理政權(quán)的建立，經(jīng)濟(jì)文化開始繁榮以來，元世祖親定云南之后，云南加深了和中原地區(qū)的聯(lián)系，文化開始迅速發(fā)展。明清兩代，云南地區(qū)對中原地區(qū)文化有著極強(qiáng)的文化認(rèn)同感，在文學(xué)領(lǐng)域，涌現(xiàn)了許多文學(xué)之士，有的甚至超過了云南本土范圍。

自元代起，云南地區(qū)獨(dú)特的風(fēng)土人情，開始成為文人騷客筆下的吟詠對象，而有關(guān)于滇池的文學(xué)作品最具有代表性。首先，相比較中原湖泊，處于高原的滇池則水域面積巨大，周圍群山環(huán)抱，其壯觀的自然景象極大的吸引和激發(fā)了文人的詩興創(chuàng)作。其次，滇池水域開發(fā)較早，人口聚集，而依托滇池形成的昆明城，在宋末元初以后就一直是云南的省會。因此，其悠久的歷史和美麗的傳說，得到了詩人們的青睞，當(dāng)他們路經(jīng)昆明，游覽滇池，自然也就留下了不少的墨寶。

現(xiàn)存有不少關(guān)于滇池的詩賦作品，清末學(xué)者方樹梅編成《歷代滇游詩抄》32卷，收錄了歷代有關(guān)滇池的詩歌作品，文獻(xiàn)豐富，內(nèi)容龐雜，而流傳未廣。其大體上，分析歷代和滇池關(guān)系密切的著名詩篇，其內(nèi)容大致可分三類：一是直接描述滇池的美麗風(fēng)景和民風(fēng)民俗，這類作品以《滇池竹枝詞》一類的作品為主；二是集中描繪滇池居民的生活情況，對當(dāng)時的社會矛盾有所揭露，如楊慎的《海口行》等；三是面對滇池的地理和文化背景，多以歌行體抒發(fā)家國之思，這一類作品大部分直接以《滇池歌》為題。下面分而論之。

一、自然之美與無限歌頌

滇池是高原上的淡水湖，湖水碧綠清澈，南北幾百里一望無垠。四周有大大小小十幾條河流，或分或合，一起注入滇池，形成了奇觀。而據(jù)文獻(xiàn)記載，明清時期的滇池水域面積比現(xiàn)在要大得多。而昆明城恰好臨滇池而建，人們能夠很容易領(lǐng)略到滇池的自然之美。

在眾多吟詠滇池的作品中，比較早的應(yīng)是元代的李京。李京(1251年-?)，字景山，自號鳩巢，河北河間人。元大德五年(1301年)，李京到云南，任烏撒烏蒙道宣慰副使，“佩虎符兼管軍萬戶”，因“措辦軍儲”，足跡幾遍云南。元代大詩人劉敏中曾贈送詩作《送李景山赴云南宣慰》。李京剛到昆明，就被滇池的風(fēng)光、昆明的風(fēng)俗吸引住了：

嫩寒初褪雨初晴，人逐東風(fēng)馬足輕。天際孤城煙外暗，云間雙塔日邊明。

未諳習(xí)俗人爭笑，乍聽侏離我亦驚。珍重碧雞山上月，相隨萬里更多情[1]。

這首題為《初到滇池》的七律，首、頷兩聯(lián)寫初到昆明、雨過天晴時游覽昆明城鄉(xiāng)給他留下的美好印象。作者是河北人，初到滇池，對風(fēng)俗和語言的巨大差異印象十分深刻，頸聯(lián)就寫了這種情況，但純樸的民風(fēng)卻很可愛。尾聯(lián)感嘆要珍重這次的邊疆萬里行，隱隱約約又透露出淡淡的鄉(xiāng)愁來。

如果說這首詩還不是正面描寫滇池的話，那元代的另一詩人郭孟昭就直接以滇池為創(chuàng)作對象了。其《詠昆明池》頗有氣勢，全詩如下：

昆明千頃浩冥漾， 倒映群峰來鏡里， 朝宗遠(yuǎn)會江淮迥， 圣代恩波同一視，

浴日滔天氣量洪。雄吞萬派入胸中。澤物常裨造化功。卻嗟漢武謾勞工[2]。

這首七律，首句極具概括性，直接點(diǎn)出滇池之煙水浩淼，波光如鏡的美景，而頸聯(lián)更是不凡，貼切的寫出了滇池的氣勢闊大恢弘。因?yàn)槔ッ髦饕斜P龍江、金汁河、寶象河、海源河、馬料河、落龍河、撈魚河等眾多河流一起匯入滇池，果然是“雄吞萬派”了。這正是作者寬廣胸襟的流露。此詩用到了一個典故，《漢書·武帝紀(jì)》載：“發(fā)謫吏穿昆明池?！鳖亷煿抛⒁辑懺?“《西南夷傳》有越嶲、昆明國，有滇池，方三百里。漢使求身毒國，而為昆明所閉。今欲伐之，故作昆明池象之，以習(xí)水戰(zhàn)，在長安西南，周回四十里?！盵3]昆明池即滇池，可見，漢武帝曾仿滇池在長安造池。而作者諷刺武帝即使造出昆明池，也不過勞民而已，那及得上真正滇池的鬼斧神工。這首詩可謂極盡滇池之風(fēng)景氣象。

此后明代的楊慎也有不少描寫滇池的詩作。楊慎被公認(rèn)為明代最為博學(xué)的人之一，其名聲是享譽(yù)全國。但因他被貶謫到云南，長期在云南生活，自然對滇池再熟悉不過了，所以，他的詩中也出現(xiàn)了不少描寫滇池的句子。其《滇海竹枝詞》，寫滇池風(fēng)光，頗具特色。其詩如下：

東浦彩虹懸水樁，西山白雨點(diǎn)寒江。煙中艇子搖兩槳，空里鷺鷥飛一雙[4]。

此詩描繪了滇池奇特的景色。滇池東邊正是雨過天晴，出現(xiàn)了彩虹，而西邊卻還是白雨連江，極道滇池之寬廣。這寬廣的湖中，正搖曳著一葉小舟，恰好一雙飛鷺掠過水面，真是詩情中富含畫意。

“竹枝詞”本是中唐劉禹錫受民歌啟發(fā)而作，比較的清新活潑，頗具民歌色彩。因此，后世題名《竹枝詞》的詩作亦多襲此傳統(tǒng)。而楊慎詩中“水樁”一詞采用的是云南方言詞匯，指的是比較短的彩虹，尤其增加了詩歌的地方特色。

而清末的趙藩更是以《竹枝詞》的七絕形式，作《滇池竹枝詞》組詩，其序曰：

楊升庵、張紫峴諸先生，皆有滇池竹枝。其他作者，亦有十?dāng)?shù)家，于風(fēng)土雜事略具矣。甲子八月既望，晉寧方臞仙同學(xué)招偕華允三、何小泉兩君，挈五兒宗煦，往游萬松盤龍諸勝。歸帆滇池，舟夜篝鐙清話。諸君多述古近軼事，亦有可補(bǔ)囊賢之缺者，意欣然仿之。擁衾口占，命煦以鉛筆錄出，夜闌興盡，隨和衣臥。次曉取視，凡得二十二，拉雜淺俚，于囊賢無能為役，鄉(xiāng)俗所唱打草竿之曲，庶幾近之。姑存之博同人茶余酒次之笑噱可乎？滇顛道人識[5]。

從序中可知三點(diǎn)：一是寫作“滇池竹枝詞”人數(shù)繁眾，竟有“十?dāng)?shù)家”之多，儼然已經(jīng)成為了一種文學(xué)現(xiàn)象，可見滇池文學(xué)之繁榮。二是趙藩此組詩共22首，寫作的動機(jī)乃是和朋友游玩，述古近軼事而詩興大發(fā)，學(xué)楊慎等人而作，且詩近鄉(xiāng)俗俚曲。由此考知，滇池竹枝詞歷史悠久且和民歌有著天然的密切聯(lián)系。三是交待了游玩的時間是“甲子八月既望”。已知趙藩生于1851年，卒于1927年，然考甲子年，則趙藩生前歷兩甲子，一為1864年，一為1924年。而1864年時，趙藩才十四歲，時間不合，則此甲子當(dāng)為1924年，趙藩時在暮年。當(dāng)時一起游玩的方樹梅、華允三和何小泉等也都是當(dāng)時名流，他們應(yīng)該參與了趙藩的竹枝詞創(chuàng)作的品評討論。

趙藩這組詩歌“寫出湖上風(fēng)光、環(huán)湖民俗、民風(fēng)、神話傳說，地方掌故，而多又出之以湖上漁家小兒女口吻，天真淳樸，富有地方鄉(xiāng)土氣息?！盵6]比如寫湖上風(fēng)光，極寫其靈動：

滇池南畔儂家住，北望蛇山迤邐長。煙雨空蒙山海際，畫面那得倩擔(dān)當(dāng)。(其十七)[5]

海東返照浮水樁，海西紅射玻璃窗。東船西船齊打鼓，驚散鴛鴦飛不雙。(其二十)[5]

寫滇池有關(guān)的人物歷史典故，或有滄桑感：

碧雞喚醒五更眠，金馬雖騎莫上天。天上程途太危險(xiǎn)，請看睡佛勝飛仙。(其一)[5]

江南大富謫滇南，自古多財(cái)?shù)溗?其四)[5]

高峣貶來?xiàng)顮钤?，可憐腹內(nèi)是含冤。(其五)[5]

誰見陳圓圓葬處，蓮花池上久徘徊。(其八)[5]

寫滇池周圍漁民生活和新出現(xiàn)的社會現(xiàn)象，口語化很濃：

煙草公司真賺錢，南洋兄弟此開先。打魚人家小兒女，都吃公司紙卷煙。(其十一)[5]

儂家近住白馬廟，郎家遠(yuǎn)隔碧雞關(guān)。愿郎守儂泛草海，不愿賺錢走茶山。(其十八)[5]

一樣撈魚金線洞，昆明魚瘦晉寧肥。與郎撐個小船去，牛戀鄉(xiāng)中抱吃歸。(其二十一)[5]

作者在序中自稱“拉雜淺俚”、“打草竿之曲”，庶幾近之，在詩中又言“竹枝詞只雅人看”、“但唱滇池打草竿”，可見，作者是在有意識模仿民歌創(chuàng)作，并且比較看重這種形式，認(rèn)為詞雖俗而意不俗，是可以供人欣賞的。而其描繪的滇池景色和滇池生活十分的令人神往。

清末民初詩人袁嘉谷有《仙泛舟滇池，泊西北小島上，吟呈蘭卿世丈》一詩，是真正的全寫滇池之景，描寫細(xì)膩。其詩如下：

仙家雞犬小桃源，野服人來沐繼軒。一葉輕舟青草渡，半竿斜日綠楊村。

掃開石發(fā)安琴枕，收取花香入酒樽。郁恨亂蛙鳴不已，聲聲催出月黃昏[7]。

詩中把滇池描繪成世外桃源的樣子，“輕舟”、“青草”、“斜日”、“綠楊”、“琴枕”、“酒樽”、“蛙鳴”、“月”等一系列的意象的組合，有動有靜，形成了美好的意境，寫出了作者閑適和自得之情。

二、民生之憂與悲天憫人

對于古人來說，滇池在他們的生活中不可或缺，因?yàn)榭梢詾檗r(nóng)田提供灌溉，又盛產(chǎn)魚類。然而，元明清三代，滇池水患不斷，“夏潦暴至，必冒城郭”，嚴(yán)重影響了滇池周圍居民的安居樂業(yè)。

究其原因，于希賢教授從自然方面作了分析，認(rèn)為是由于云南夏季降水多急雨，來勢兇猛，滇池出水口宣泄不及造成的[8]。實(shí)際上，清代以前的昆明城面積還比較小，三面環(huán)山，南面臨近滇池水域，地勢不高，而滇池只有螳螂江一個出水口，極其容易漲水，而一旦池水猛漲，水很容易漫過堤岸，造成洪澇災(zāi)害，給滇池周圍居民帶來極大的傷痛。滇池只有螳螂江一條出水通道，而出水口處被稱為?？凇９湃硕嗍柰ê？冢杩：由?，加高堤岸。《永樂大典》引《云南志》稱?？凇霸诶リ栔菸鞅保f河西縣地也。古者一年一修治此河道，自閣羅鳳叛唐之后，酋民各保其土，無復(fù)有興修者。耆老言，此河壅塞，將不利于晉寧昆明之地。”又，《大清一統(tǒng)志》云南府山川滇池條言“弘治十四年，撫臣陳金浚治之。自此歲一疏溶?！庇纱耍魄凹匆验_始興修海口，在明中期又形成了一年修一次的慣例，而?？诘男藿P(guān)系到昆明周圍地區(qū)的安寧。事實(shí)上，元代以來，朝廷都會組織人員進(jìn)行水利設(shè)施的修建，卻還是沒有杜絕水患。據(jù)《新纂云南通志》記載，元泰定元年(1324年)、明正德七年(1512年)、嘉靖三十三年(1554年)、隆慶元年(1567年)、萬歷四十八年(1620年)、清康熙十年(1671年)、乾隆四十年(1775年)、咸豐七年(1857年)都發(fā)生了大規(guī)模的水災(zāi)，淹房屋居民無數(shù)。然而，修建水利在防止水澇的同時，又另有隱情。

據(jù)明代楊慎《論修?？跁分杏涊d，弘治間，滇池水位下降，露出濕地，當(dāng)時的巡撫開發(fā)成良田，占為己有。后來，池水升漲，淹沒了大量濕地良田，于是請求朝廷撥款興修?？??！渡帜曜V》載：“壬子二月，時在逸武弁得委祭龍?？?，歸肆狂惑，復(fù)丁夫六千，督往駐疏浚，剝眾利。州人苦之，有言于公者。公嘆之日：海已涸矣，田已出矣，民已疲矣。致書巡按趙公炳然罷之?！盵9]可見，興修?？诘某踔允菫榱吮Ｗo(hù)農(nóng)田，而農(nóng)田其實(shí)是在滇池濕地中，是與水爭利的結(jié)果。嘉靖二十九年(1550年)，而政府為了疏浚?？?，“起借六衛(wèi)軍馀安寧、晉寧、昆陽三州，昆明、呈貢、歸化、易門四縣民夫，二萬有奇，各委官分領(lǐng)”[10]，經(jīng)歷三月才完工，大量民眾苦不堪言。

楊慎《?？谛小?、《后海口行》等詩歌，正是這樣的背景下寫成的。

君不見，云南有水稱昆明，萬山之巔一泓傾。……禹功疏鑿諒不到，地亦自平天自成。建議掘搰者誰子?人力可與神龍爭。板鍤才動舟已覆，海丁百十冤號聲。利未錙銖害已大，民命詎比魚鱉輕。吾聞湖邊有田之家十余姓，紛紛哄議于臺評，利在數(shù)家害百萬，無乃時詘而舉贏。六塔之河浮山堰，前車往跡明且清，行其無事順?biāo)?，哲人知幾思巨精。安得仁人罷此役，億兆歌舞如更生；葑菲愿采及途咢，寧無一獲懸蜚虻。[8]50《?？谛小?/p>

……今年太歲屬壬子，海干赤地盈千里。……八十遷叟向余說：人自作孽非天窮。……臺司肯聽此輩言，開塞應(yīng)須日千變。君不見，金棱河邊石作防，松花水發(fā)春流長，莫道胡元少英俊，只今安得賽咸陽[9]《后?？谛小?/p>

《?？谛小分v述了興修?？谒麑γ癖妿淼臑?zāi)難。滇池本來物產(chǎn)豐富，地域富饒，是安居樂土。而當(dāng)?shù)毓賳T與水爭力，違背自然規(guī)律，偏要在濕地開發(fā)農(nóng)田，因滇池漲水而導(dǎo)致農(nóng)田被淹沒。而官員卻打著保護(hù)農(nóng)田的名義，調(diào)征民力，大規(guī)模疏浚?？冢拗畨?，導(dǎo)致百姓怨聲載道。作者批判了政府不能體恤百姓，濫用民力，為了個人私利，大肆疏泄滇池水，而“利在數(shù)家害百萬”。作者懷著同情心，發(fā)出了“安得仁人罷此役，億兆歌舞如更生”的呼吁。

《后海口行》是《?？谛小返睦m(xù)篇，作于嘉靖三十一年(1552年)。這年，云南大旱，物價(jià)飛漲，餓殍遍野。作者借八十老叟之口道出了事情的真相：人自作孽非天窮。正是當(dāng)?shù)毓賳T不顧民情，堅(jiān)持慣例再修?？冢沤o百姓帶來了悲劇。其實(shí)，悲劇完全可以避免，正如作者在他另一組詩《滇池涸五首》跋中寫的，“以修河之貲，補(bǔ)淹畝之稅，何至與水爭咫尺之地”。前一篇著眼于官員違背自然，過度作為，堅(jiān)持修海口，后一篇集中寫大旱，不放棄修?？冢瑓s都是圍繞修?？谡归_，鞭撻了腐敗官員的自私自利，表現(xiàn)了詩人的責(zé)任感和悲憫心。

如果說，《?？谛小泛汀逗蠛？谛小肥菑闹苯用裆嵌葋肀磉_(dá)的，那么，他的《滇池涸五首》就是從自然的角度來表達(dá)對于滇池的熱愛和對百姓的關(guān)心。

如第一首，“昆明池水幾千年，河伯今朝恨涸淵。壞卻滇池好風(fēng)景，只因鄉(xiāng)訕數(shù)畝田?！睅浊甑牡岢厮B(yǎng)育了昆明人，而今大肆泄水造田，弄壞了滇池的美麗風(fēng)景。第二首“滇池別號仰天池，毓秀鐘靈亦自奇。灝氣一朝干沒盡，黃茅白葦竟何為？”也是對修?？?，表達(dá)對滇池美好生活環(huán)境的破壞的痛惜之情。

三、家國之思與歷史深思

先秦時期，云南地區(qū)原有許多部落，滇的勢力最大。據(jù)史記記載，楚威王派其大將莊蹻征服滇民，因回路被秦軍截?cái)?，因此“以其眾王滇，變服，從其俗”，定居云南。到了漢代，成為了中央政府的附屬國。隋唐時，建立了南詔國，兩宋時，建立了大理國，都是獨(dú)立的政權(quán)。到了元代，云南才開始正式納入中央王朝的版圖，加速了對中原漢文化的認(rèn)同。而人們在吟詠滇池的同時，都往往會為云南的歷史所感發(fā)，其感發(fā)中又蘊(yùn)含了深深的家國之思。

元代的王升是最早吟詠滇池的一位文人，其《滇池賦》常為后人所稱道：

探華亭之幽趣，登太華之層峰。覓滇南之勝概，指八景之陳蹤?！迦A鐘造化之秀，三市當(dāng)閭閻之沖。雙塔挺擎天之勢，一橋橫貫日之虹。千艘蟻聚于云津，萬舶蜂屯子城垠。致川陸之百物，富昆明之眾民。迨我元之統(tǒng)治兮，極覆載而咸賓……如此池之趨海兮，亙書夜之靡停。因而歌曰：萬派朝宗兮，海宇穹窿。圣神膺運(yùn)兮，車書大同[11]。

此賦前半寫景，以極工整的句子寫出了滇池周圍的雄麗山水和繁華市城，描繪了元代的中慶城(今昆明)郊的云津橋(今得勝橋)和城墻外貨船云集的情況。后半抒情，以騷體賦的形式描寫云南于中央王朝的關(guān)系，認(rèn)為云南雖然地處偏遠(yuǎn)，但是不斷向朝廷進(jìn)貢特產(chǎn)，猶如滇池的水一樣，日夜奔流歸附大海。此賦概括性的，描繪了滇池之風(fēng)景與文化，贊美了元朝統(tǒng)一中國的偉大業(yè)績。而王升本是大理國貴族，降元之后，做了云南諸路儒學(xué)提舉、曲靖宣慰副使。由此，可見云南人對中央王朝的認(rèn)同和歸附是發(fā)自內(nèi)心的。

此后，清初的陳祖虞有《滇池歌》：

普河河上彩云翔……王祎死北寺，吳云沒沙塘。險(xiǎn)遠(yuǎn)沮文化，旗鼓肆飛揚(yáng)。滇池赴死龍衣焚，一鼓百日平蠻鄉(xiāng)。設(shè)驛通古道，建衛(wèi)鎮(zhèn)嚴(yán)疆。黔寧代有英雄起，千秋萬歲奠要荒[12]。

陳詩沒有直接描繪滇池的環(huán)境，而是著重寫滇池周圍的歷史，尤其是明代平定的歷史。明朝建立之后，只有云南地區(qū)還屬未歸附，守云南的是元王室的梁王。王祎和吳云先后奉命，勸說梁王歸附明朝，結(jié)果都被殺害。后來，沐英率軍征討，梁王走投無路，赴滇池而死。于是，明軍“一鼓百日平蠻鄉(xiāng)”，統(tǒng)一了中國。陳祖虞贊美了王、吳二人英勇和平定云南的偉績。那么，作為清人，為何還要津津樂道于明人平滇的業(yè)績呢？可從作者的經(jīng)歷中略窺一二。

陳祖虞，字燕臣，閩縣人，順治間諸生，有《矞云堂詩》。他精通經(jīng)史，潛心程朱之學(xué)。于古樂府尤為擅長。家貧，嘯歌長樂。時三藩之一的耿精忠叛亂，想招攬他。陳言辭拒絕，逃之江中，委身于寺廟。陳祖虞是個有氣節(jié)的人，認(rèn)為三藩就像當(dāng)年的梁王一樣負(fù)隅頑抗，終不得善終，總有英雄起來，守護(hù)邊疆，維護(hù)統(tǒng)一。陳氏正是用“滇池歌”這種形式寫出了他對于家國天下的思考。

而清代另一位詩人何彤云采用的七古的形式來盛贊滇池之美。其《滇池歌》曰：

于廓哉。滇池之水，浩浩蕩蕩不知幾百里。……第見太華之峰雄且奇，綿延直走昆明西，其上列仙常來往，乘云御氣驂蛟螭。銀臺金闕聳千尺，奇花異果無四時?！怨艧o人到，舟近風(fēng)引之……吁嗟乎。唐鐵柱、宋玉斧，一朝劃斷益州土。七百余年幾滄桑。南中又來革囊渡。從此滇波不倒流，魚稻蒲贏歲無數(shù)。邇來風(fēng)景尤麗都，高樓杰閣出煙樹。登臨到此惟飲酒。境好往往難成句。可惜當(dāng)年長卿乘傳來，歸朝不奏滇池賦[13]。

這首詩用長篇來寫滇池之美，顯得大氣磅薄。開篇即言滇池之浩大無垠，然后轉(zhuǎn)入寫滇池周圍的山勢，由此聯(lián)想到了神仙異說，奇花珍果，真可謂是“自古無人到”的勝境。何氏此詩寫滇池之美景，與眾不同處在于把現(xiàn)實(shí)的景色和聯(lián)想的仙境聯(lián)系，又雜糅了云南的歷史變革，極道其滄桑巨變。作者直嘆滇池既是“邇來風(fēng)景尤麗都”，又是“魚稻蒲贏歲歲無數(shù)”，即風(fēng)景獨(dú)絕又五谷豐登之地，這樣的人間仙境，當(dāng)年的司馬相如竟無費(fèi)一辭贊美，真是可惜。

清末的方樹梅亦是從以滇池代表的云南歷史著眼，寫下了《滇池歌》：

于高矣美矣，浩浩汪汪，一碧萬頃三百里，中原日上一丈來?！袂莓惈F，瑤草琪花，仙耶佛耶羅萬象。莊喬聞之色然喜，篳路藍(lán)縷王于此。近悅遠(yuǎn)來文徳修，樂莫樂兮彩云里。漢郡益州縣滇池，韓說首建漢學(xué)基?！г漳显t緣自主，立為東都聲教阻。李杜蘇黃足不前，唐梅宋柏空夸古。革囊跨渡入版圖，中慶彥高石淙名世者，千秋中外著令譽(yù)。升庵寄跡碧崤碧，友六學(xué)士德不孤。錢師王吳號鴻博，堪為后世垂楷模。自漢迄清數(shù)千載，西流終歸入東海。滄桑從古變不同，天然風(fēng)景長不改。嗚呼，邇來時勢造英雄，要當(dāng)磊磊落落，致令麗都滇池愈光彩[14]。

此詩前半段寫滇池的風(fēng)景和歷史。“神禽異獸，瑤草琪花”讓人神往，又從莊蹻開國，寫到和漢王朝的溝通，再寫到唐代南詔和大理政權(quán)的建立，而以李杜蘇黃為代表的唐宋優(yōu)秀的文人卻沒有到過云南，也就沒有留下什么精彩的詩篇。直到明代的楊慎及其門人墨客的來到之后，寫下許多佳作，一舉成為了后世的典范?？梢哉f，云南從先秦到清代，就是一段慢慢的融入中原文化的歷史。歷史造就英雄，而英雄也創(chuàng)造歷史，文人騷客又為這歷史添上了濃墨重彩的一筆。作者有著作為云南人的自豪感，是懷著激情和興奮寫下這首詩的。我們既為其車書一統(tǒng)，家國一體的文人政治情懷所感染，也為其欲融合自然物華之美與天下和諧之美為一體的理想所感動，正如詩中結(jié)句說的，“邇來時勢造英雄，要當(dāng)磊磊落落，致令麗都滇池愈光彩?！蓖瑫r代的趙石禪師稱其“史地人物，大氣包舉，足為滇池生色，”，可謂的評。

民國時期的段縉也有《滇池歌》，而表現(xiàn)出了更多的詠古情懷。其詩曰：

環(huán)滇之水?dāng)?shù)滇池，漁家常傍此地居?！使暤罏槌i，司馬開邊宣漢策。天寶士卒多戰(zhàn)亡，宋祖鑒唐因斧劃。一治一亂猶未平，何如此池自澄清。老龍潛蓄深淵底，朝霞散去暮煙輕：我亦識得此中趣，駕葉扁舟為游戲。醉來豪邁發(fā)狂歌，蒙段興衰成往事。太華滴翠墜芳洲，估客曾此泛舟游：此去溯回三十里，光長古洞噴清流。……源廣末狹故名滇，予謂取意正不然。不隨瀾潞歸交緬，獨(dú)朝東海下螳川。屈指全滇有千澤，惟此周遭里三百。濱池之田萬頃余，居民墾之足衣食。建置省會適相宜，君門萬里報(bào)有期。禮樂衣冠名勝地，不比濮蠻割據(jù)時。……吁嗟，白蘋紅蓼滿江開，傍水鳧鷗日日來。解組幸容高枕臥，圣朝豈乏濟(jì)川才。君不見，百王治化流今昔，六詔烽煙皆永息。我愿此水澄千秋，洗盡西南天半壁[15]。

此詩篇幅較長，先寫滇池之奇特風(fēng)光，次寫云南滄桑之歷史，再寫昆明奇妙之傳說。這三者融合在一起，讓這首詩充滿了厚重感和靈幻感。作者在詩中對滇池名稱由來，作了一番新解。人們認(rèn)為流進(jìn)滇池的源流甚多而寬，而流出去的河流卻反而狹小，所以稱“顛”?！邦崱闭?，滇也。作者卻謂“取意并不然”，滇池之名，因其不隨瀾滄江等流到緬甸，而由長江流向東海之故。作者進(jìn)一步引申，認(rèn)為這象征著滇地對中央政府的歸附，正如普荷在《昆明池》寫的那樣，“旌旗千古指神州”。自從統(tǒng)一在中國的版圖之內(nèi)后，滇地也一直享有著長達(dá)數(shù)百年的和平與發(fā)展，涌現(xiàn)了不少的英雄人物。

段縉主要生活在民國期間，當(dāng)時法國對于云南正虎視眈眈。作者正是有感于此，一方面自信的道出統(tǒng)一與和平的愿望已經(jīng)深入民心，另一方面從歷史的治亂興衰中，表達(dá)了美好的愿望，即希望滇池之水永遠(yuǎn)澄澈，不受戰(zhàn)亂之苦，能夠“洗盡西南天半壁”。

四、余論

自元迄今，歷代文人對滇池進(jìn)行了吟詠，留下了眾多的作品，增加了滇池的文化底蘊(yùn)。詩人們來到滇池，往往能感覺到它的美好、博大，由此聯(lián)想到它承載著的云南幾千年來的歷史，無論是政治上的附屬和歸附，還是文化上的不斷向中原的靠攏和融入，都會在作品中以藝術(shù)的方式表達(dá)出來。這些作品集中，有對滇池自然美景的贊美和熱愛，也有對滇池周圍居民生活的真實(shí)的反映，還有對以滇池為代表的昆明民間傳說、歷史典故的追憶和感嘆，更重要的是對中原文化上的認(rèn)同和政治上的歸附。總之，江山勝跡的贊美和天下興亂的深思交織在這些壯美的詩篇當(dāng)中，這就是元代以來滇池詩賦作品的意義所在。

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[責(zé)任編輯：朱子]

Beautiful Scenery of Our Country and the Rise and Fall of History——A Brief Review on Poems and Proses of Dian Lake since the Yuan Dynasty

CHENHong-mei

(SchoolofLiberalArts,YunnanNormalUniversity,Kunming650500,China)

Abstract:Since the Yuan Dynasty, many scholars wrote a lot of poems and proses about the Dian Lake in Yunnan Province. Some poems and proses are about the beautiful scenery of the Dian Lake, to express the emotion of love and admiration; some poems and proses are about the sympathy and pathos of the authors for the suffering of people during the construction of the Dian Lake; some are about narrating the history and evolution of the Dian Lake, to express a thought of national unity and the rise and fall of history. On one hand, there is purely praise of the natural beauty, and the other hand, it also reflects the cultural of Kunming represented by the Dian Lake is attached on the central plains in culture and politics. To comb and analyze the poems and proses of the Dian Lake since the Yuan and Ming Dynasty can help deep the research of Yunnan local literature.

Key words:the Dian Lake; poems and proses; beauty of nature; sigh of people′s livelihood; thinking of family-country

收稿日期：2016-04-21

作者簡介：陳紅梅(1991-)，女，漢，安徽省淮南人，云南師范大學(xué)文學(xué)院14級中國古典文學(xué)專業(yè)研究生，主要從事古代散文和古代詩歌研究。

中圖分類號：I207.227

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1672-9706(2016)02-0098-06