當(dāng)代大學(xué)生自我主導(dǎo)型學(xué)習(xí)模式的構(gòu)建

周美華（上海應(yīng)用技術(shù)學(xué)院外語學(xué)院，上海201418）

當(dāng)代大學(xué)生自我主導(dǎo)型學(xué)習(xí)模式的構(gòu)建

周美華
（上海應(yīng)用技術(shù)學(xué)院外語學(xué)院，上海201418）

為有效破解群體型就業(yè)艱難的困境，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該加強人力資本的自我投資意識，積極探索和努力構(gòu)建自我管理、自我超越、自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展為內(nèi)容的自我主導(dǎo)型學(xué)習(xí)模式，以推動人力資本價值高端化之目標(biāo)的實現(xiàn)。

當(dāng)代大學(xué)生；就業(yè)困境；人力資本；自我主導(dǎo)；學(xué)習(xí)模式

一、構(gòu)建自我主導(dǎo)型學(xué)習(xí)模式的成因

俗話說得好，打鐵還須自身硬，自己的身子骨，不是很硬朗，孱弱無力，難以承擔(dān)社會所需“打鐵”之就業(yè)職責(zé)，這時，留給當(dāng)代大學(xué)生的問題解決之道，不是向外尋找萬般的種種客觀借口以推脫責(zé)任，而是應(yīng)該把自己的身子骨給鍛煉結(jié)實，多補補鈣，掌握科學(xué)合理的強筋壯骨的訓(xùn)練方法，不怕吃苦，勤加苦練。經(jīng)過一番自我主導(dǎo)下的刻苦勤奮的學(xué)與習(xí)相結(jié)合的努力過程，身懷市場上所需的十八般文武藝，此時，即便不能“貨與帝王家”，何愁找不到貨予之對象。以商品交換的視角，當(dāng)代大學(xué)生作為潛在的就業(yè)者，在市場上出售的是勞動力，即從事某種勞動的能力。勞動力，不好出售，或者出售的價格不甚理想，不能怨天尤人，要怪也只應(yīng)怪罪勞動力的載體——勞動者，在人力資本的投資上，沒有實現(xiàn)人力資本價值的高端化，即內(nèi)在的人力資本于更新和增殖方面的能力偏弱。為實現(xiàn)人力資本價值高端化的目標(biāo)，需要當(dāng)代大學(xué)生對自己的人力資本進行投資，而當(dāng)代最佳的人力資本投資的途徑，就是學(xué)習(xí)，嚴(yán)格地講，是自我主導(dǎo)型的學(xué)習(xí)。所以，為了順利推進個人的成長、成才和成功之路，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該在大學(xué)階段積極主動地探索和構(gòu)建自我主導(dǎo)型的學(xué)習(xí)模式，為以后人生的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定堅實的人力資本基礎(chǔ)。

同純粹出賣物質(zhì)體力的沒有多少文化知識的勞動者不同，當(dāng)代大學(xué)生，在市場上進行交換以及在交換中可以不斷實現(xiàn)增殖的是蘊藏在其頭腦內(nèi)的人力資本，人力資本在構(gòu)成上大致可以包括：知識、經(jīng)驗、技能和素養(yǎng)等。這些人力資本的構(gòu)成要素，都不是大學(xué)生自身先天攜帶的生理稟賦，是外在于他們的后天人為之物。這就需要對這些外在之物進行一定方式的轉(zhuǎn)換，使之內(nèi)化到大學(xué)生的頭腦之內(nèi)，如此，才能夠沉淀為滿足其以后日常生活和事業(yè)興盛所需的人力資本。把大學(xué)生日后生存和發(fā)展所需的知識、經(jīng)驗、技能和素養(yǎng)等人力資本的構(gòu)成要素由外而內(nèi)的轉(zhuǎn)化過程，就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的活動，貫穿于大學(xué)四年，以后走出大學(xué)校門走向社會之后，依然需要進行，這是人力資本需要進行不斷地更新、追加投資的內(nèi)因所致。只不過日后走上社會所發(fā)生的學(xué)習(xí)行為，同大學(xué)階段相比，后者在時間上更為完整、內(nèi)容上更為全面、結(jié)構(gòu)上更為系統(tǒng)、教師指點上更為便捷而已。在大學(xué)四年期間，當(dāng)代大學(xué)生為積累、增強和鞏固可用于就業(yè)的人力資本所進行的學(xué)習(xí)活動，一般涉及高校、教師和大學(xué)生等三方面力量。其中，大學(xué)生自身是最為關(guān)鍵的主體，因為學(xué)習(xí)的行為是其他人無法替代的，惟有學(xué)習(xí)主體的主動行為才能真正實現(xiàn)學(xué)習(xí)的過程、目的和成效。所以，暫且不論大學(xué)生所在高校的學(xué)習(xí)條件和教師的教學(xué)綜合能力如何，充分發(fā)揮大學(xué)生自身的學(xué)習(xí)積極性和主動性，形成創(chuàng)建自我主導(dǎo)型的學(xué)習(xí)模式，才是可取之途。

形成創(chuàng)建自我主導(dǎo)型的學(xué)習(xí)模式，對于當(dāng)代大學(xué)生而言，尤具非常緊迫性的重大現(xiàn)實價值。之所以如此，與當(dāng)前我國普通高校相對滯后的主流教學(xué)管理機制的特點關(guān)系密切。目前我國高校主流的教學(xué)管理機制，依然是高考應(yīng)試思維的對接和衍生之物，過于強調(diào)對學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活過程的管控，突出學(xué)校、教師在教學(xué)活動中的主導(dǎo)地位。在具體的教學(xué)模式上，并沒有對中學(xué)應(yīng)試套路進行實質(zhì)性的突破，以相對單一、內(nèi)容更新及時性不強的教材為本，來展開相應(yīng)課程的課堂教學(xué)。近些年來，雖然國外教學(xué)思想的涌入和多媒體技術(shù)的普及，并沒有對中學(xué)式的嚴(yán)格按照教材上課的教學(xué)模式帶來實質(zhì)性的沖擊，反而因為形式多樣的、較為頻繁的本科教學(xué)評估邁向了進一步地強化和固化狀態(tài)。比如說，部分高校在汲取了教育主管部門開展本科教學(xué)質(zhì)量評估的教訓(xùn)之基礎(chǔ)上，對教師的上課過程進行更為嚴(yán)格的形式化管理，要求有教案、教學(xué)進度、提問次數(shù)、師生互動技巧、多媒體應(yīng)用、板書格式等，在某種程度上比中學(xué)還有過之而無不及。而應(yīng)試教育之弊端，可以說，已經(jīng)到了路人皆知的地步，遺憾之處在于，所有人對所共知的非善之事，居然能夠容忍、麻木對待然后走向適應(yīng)。對于身遭應(yīng)試教育之苦的當(dāng)代大學(xué)生而言，考上大學(xué)在一定意義上意味著解放和逃脫，如果在大學(xué)期間繼續(xù)對他們進行某種變形的應(yīng)試教育，他們的專業(yè)學(xué)習(xí)興趣不高實屬正常。另外，目前我國高校管理體制去行政化的任務(wù)之解決，并沒有實質(zhì)性地啟動，加上，相當(dāng)一部分大學(xué)的盲目擴招和擴建所帶來的師資力量的薄弱，即使，當(dāng)代大學(xué)生能夠嚴(yán)格地遵守課堂紀(jì)律，認(rèn)真聽講，又能夠掌握到與人力資本積累相關(guān)的多少知識呢？

二、自我主導(dǎo)型學(xué)習(xí)模式的內(nèi)容構(gòu)建

有效緩解當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)的壓力，改善他們總體的就業(yè)質(zhì)量，通過提高他們自身勞動力的市場價值才是最終可靠的解決路徑，為此，他們需要實現(xiàn)自身人力資本價值高端化的投資目標(biāo)。在當(dāng)代大學(xué)生人力資本的積累和形聚過程中，高校和教師起到的作用總體上十分有限，特別是眼下高等教育體制和教學(xué)管理機制不甚科學(xué)的特殊情境下，帶來的甚至是毀壞性的惡劣影響，而大學(xué)生群體自身積極主動的學(xué)習(xí)努力則是具有決定性作用的影響力量。為增強大學(xué)生的學(xué)習(xí)努力對自身人力資本價值高端化目標(biāo)之實現(xiàn)的促進作用，他們需要科學(xué)構(gòu)建功能齊備、結(jié)構(gòu)合理的自我主導(dǎo)型學(xué)習(xí)模式，在內(nèi)容上涵蓋基石、手段、中心、目標(biāo)，即以自我管理為基石、自我超越為手段、自我學(xué)習(xí)為中心和自我發(fā)展為目標(biāo)。自我管理是當(dāng)代大學(xué)生構(gòu)建自我主導(dǎo)型學(xué)習(xí)模式的基石。因為，自我管理的中心議題是塑造大學(xué)生理性管控自己行為、依據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)之需要規(guī)劃和調(diào)整行為的能力。如果自我管理的能力較為低下，那么就會對學(xué)習(xí)有效性所要求之學(xué)習(xí)行為的系統(tǒng)性和連續(xù)性帶來破壞，進而產(chǎn)生消極和負(fù)面的結(jié)果。自我管理包括自我紀(jì)律和自我時間兩個方面的內(nèi)容。自我紀(jì)律管理要求，當(dāng)代大學(xué)生逐步養(yǎng)成在沒有外力強制和監(jiān)督的情況下，能夠自覺地遵守學(xué)校有關(guān)上課、考試、出勤、寢宿等方面規(guī)章制度的習(xí)慣，為成為遵紀(jì)守法的公民打下基礎(chǔ)。目前，大學(xué)生在紀(jì)律方面的自我管理意識和能力都有待加強，曠課、考試作弊、畢業(yè)論文剽竊等成為了令很多高校頭疼的頑疾。自我時間管理要求，當(dāng)代大學(xué)生在自覺遵守紀(jì)律和調(diào)整個體行為的基礎(chǔ)上，具備科學(xué)規(guī)劃、統(tǒng)籌日常行為的能力，以便提高學(xué)習(xí)行為的時效性。在社會生活和生產(chǎn)節(jié)奏越來越加速的當(dāng)代，自我時間管理的能力之強弱直接關(guān)系到一個人的事業(yè)成功的可能性以及成功的高度。其實，有關(guān)時間管理的理念，我國古代早已確立，比如在《弟子規(guī)》中，就明確提出在學(xué)習(xí)時間的安排上，要“寬為限，緊用功，功夫到，滯塞通?！保?］自我紀(jì)律管理的習(xí)慣和能力之養(yǎng)成尚且不易，在此基礎(chǔ)上形成科學(xué)安排學(xué)習(xí)行為的時間管理的能力更是艱難，這需要當(dāng)代大學(xué)生在刻苦學(xué)習(xí)與時間管理相關(guān)的理論知識、然后付諸實踐、不斷摸索和總結(jié)經(jīng)驗的過程中慢慢地加以積累和塑造。

自我超越是構(gòu)建自我主導(dǎo)型學(xué)習(xí)模式的手段。自我超越的中心議題是當(dāng)代大學(xué)生主動走出當(dāng)前我國高等教育體制和高校教學(xué)管理機制的束縛，積極開辟與知識、經(jīng)驗、技能和素養(yǎng)等人力資本構(gòu)成要素的積聚相關(guān)資源的新來源，豐富汲取資源渠道的多樣性和提高利用資源的便捷性。自我超越包括超越教材、超越專業(yè)、超越學(xué)校、超越實體空間等方面。鑒于目前我國高校主流的教學(xué)管理機制依然沒有擺脫應(yīng)試教育的思維局限，仍然強調(diào)嚴(yán)格按照專業(yè)規(guī)定之教材進行中學(xué)式的課堂教學(xué)，這一點在就業(yè)形勢十分嚴(yán)峻的情形下，不利于增強大學(xué)生就業(yè)的靈活性，人為地限制了他們就業(yè)的空間。同時，教材本身內(nèi)容在更新上的相對滯后特性，即使是為了提高大學(xué)生的專業(yè)知識水平，他們也應(yīng)該把教材作為課程的參考書目之一種，進一步地拓展與課程相關(guān)的尤其是內(nèi)容更新的其他參考書目。當(dāng)代關(guān)于高端勞動力具備T型知識結(jié)構(gòu)的市場要求，加之大學(xué)生就業(yè)上較低之專業(yè)對口率的嚴(yán)酷現(xiàn)實，更是要求當(dāng)代大學(xué)生需要在超越教材的基礎(chǔ)上，把視野延伸到所學(xué)專業(yè)的范圍之外，為把自己塑造成一專多能的綜合型人才而努力。當(dāng)所在高校的資源條件難以有效地滿足個人一專多能的人才培養(yǎng)之需要的時候，大學(xué)生們完全可以超越學(xué)校的地理限制，通過跨校選修、旁聽等形式來進行多專業(yè)門類的知識學(xué)習(xí)。在信息技術(shù)日新月異的條件下，為了接觸到更為優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)資源和師資條件，當(dāng)代大學(xué)生完全可以擺脫實體空間的限制，積極利用網(wǎng)絡(luò)平臺，向蘊藏海量學(xué)習(xí)資源的虛擬空間邁進。事實上，全球知名大學(xué)也都積極主動順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展趨勢，推出了大量的高質(zhì)量的免費網(wǎng)絡(luò)教學(xué)視頻，同時，各種形式的在線教育也如火如荼地發(fā)展著，這一切都為當(dāng)代我國大學(xué)生主動提高自己人力資本價值的學(xué)習(xí)行為提供了可以利用的技術(shù)條件。

自我學(xué)習(xí)是構(gòu)建自我主導(dǎo)型學(xué)習(xí)模式的中心。自我管理和自我超越的實現(xiàn)，只是作為鋪墊，最終服務(wù)于當(dāng)代大學(xué)生自我主導(dǎo)的學(xué)習(xí)行為之實質(zhì)性的發(fā)動，進而實現(xiàn)人力資本價值高端化的投資目標(biāo)。自我學(xué)習(xí)活動的有效展開需要處理好學(xué)、思和行的關(guān)系。學(xué)的活動包括聽講、閱讀、觀察、模仿和記誦等，側(cè)重于知識、經(jīng)驗、技能和素養(yǎng)等學(xué)之對象相關(guān)信息資源的輸入。而人的大腦畢竟不是儲存信息的電腦硬盤，只要學(xué)之對象的相關(guān)信息資源輸入其中，就可以根據(jù)需要進行搜索、查找和加工了，還需要消化輸入的學(xué)之對象相關(guān)信息資源，然后加以吸收，才會慢慢沉淀為具有增殖功能的人力資本。消化、吸收之行為，就是思，包含理解、領(lǐng)悟、反省和總結(jié)。關(guān)于學(xué)與思的關(guān)系，孔子的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”［2］的精辟論述，早就講得十分透徹，需要當(dāng)代大學(xué)生去認(rèn)真領(lǐng)會與悉心揣摩。在學(xué)與思關(guān)系正確處理的基礎(chǔ)上，還要納入行，這樣學(xué)習(xí)之活動才算完整。行，即是應(yīng)用、實踐和力行的意思。純粹的知識學(xué)習(xí)，可以一定程度地不去過問是否需要行，但是，經(jīng)驗、技能和素養(yǎng)等其他人力資本構(gòu)成要素的集聚則是離不開行的，因為它們具有鮮明的感性實踐的特性：經(jīng)驗，只有經(jīng)歷過了，有了體驗，才可能獲得；技能，只有在反復(fù)的試錯、揣摩和糾正的過程中，才能夠慢慢練就，屬于典型的干中學(xué)之結(jié)果；而素養(yǎng)，包括道德操守、價值信仰、審美品鑒、心境格局等，如果只學(xué)不用，光說不練，缺乏來自生活的閱歷、事件、際遇的磨礪，是很難達成的。恰如《弟子規(guī)》所言：“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人！但力行，不學(xué)文，任己見，昧理真。”［3］所以，當(dāng)代大學(xué)生為提升自己的人力資本的價值計，就需要走出書齋和校園，盡量地把所學(xué)的知識、技能應(yīng)用到社會的實際生活中去，充分利用一切參與社會調(diào)查、崗位實習(xí)、自愿者活動和社會兼職的機會，借機多多接觸社會、觀察社會和了解社會，為畢業(yè)之后走上工作崗位提前打好基礎(chǔ)。

自我發(fā)展是構(gòu)建自我主導(dǎo)型學(xué)習(xí)模式的目標(biāo)所在。發(fā)展，成為了當(dāng)代廣泛使用的高頻率詞匯。同國家的經(jīng)濟發(fā)展一樣，發(fā)展，不僅僅是數(shù)量上的增加，更是要有內(nèi)涵上的提升和支撐。自我發(fā)展，強調(diào)當(dāng)代大學(xué)生在自身人力資本的價值實現(xiàn)高端化投資目標(biāo)的基礎(chǔ)上，即在知識、經(jīng)驗、技能和素養(yǎng)等人力資本構(gòu)成要素的各個方面都有了實質(zhì)性的提高，然后作為自然而然的結(jié)果，他們的就業(yè)能力和未來職業(yè)競爭實力表現(xiàn)出了明顯的群體優(yōu)勢。相對于國家層面的發(fā)展而言，自我發(fā)展突出當(dāng)代大學(xué)生的個體微觀層面上的發(fā)展，也只有每一位大學(xué)生充分實現(xiàn)了個體的職業(yè)發(fā)展和事業(yè)進步之后，才能真正達到國家層面的發(fā)展，這一點也符合馬克思主義哲學(xué)的觀點：“‘人的全面發(fā)展是馬克思主義的出發(fā)點'這個說法是不對的，從德文原典上看，應(yīng)該說，‘個人的全面發(fā)展是馬克思主義的出發(fā)點'。就是因為缺失了‘個'字，造成了很多歷史悲劇。”［4］當(dāng)然個人的發(fā)展，要符合時代、國家和民族發(fā)展的歷史趨勢，即小道要順應(yīng)而不是違背和對抗大道。時代潮流，浩浩蕩蕩，順我者昌，逆我者亡。與時代潮流向抗衡，比螳臂擋車的下場還要悲慘。只有緊隨時代前進的潮流，做時代的弄潮兒，才能成就個人事業(yè)和生活的輝煌。

三、結(jié)語

成功構(gòu)建自我主導(dǎo)型的學(xué)習(xí)模式，是當(dāng)代大學(xué)生提升自身的人力資本價值，進而有效解決群體型就業(yè)難題有效的現(xiàn)實路徑。但是，自我主導(dǎo)型的學(xué)習(xí)模式，構(gòu)建起來尚且不易，何況乎成功構(gòu)建呢。既然是自我主導(dǎo)型的學(xué)習(xí)模式，前提就是當(dāng)代大學(xué)生對自我有個清晰的認(rèn)知，然后以此為基礎(chǔ)來進行學(xué)習(xí)模式的構(gòu)建。自我一詞，既抽象，又具體。抽象是指，它與人之為人的根本問題相關(guān)，涉及人為何而活、生命的意義為何、該追求何種生活、如何讓生活更富價值等。具體是指，要求當(dāng)代大學(xué)生在四年的學(xué)習(xí)生涯內(nèi)要明確個人未來的職業(yè)領(lǐng)域，并為此積極做好了相應(yīng)的人力資本上的儲備活動，內(nèi)蘊著與此職業(yè)發(fā)展相關(guān)的知識、技能、經(jīng)驗和素養(yǎng)等。無論是抽象，還是具體，對自我定義的領(lǐng)會，都不容易，它和當(dāng)代大學(xué)生進行人力資本構(gòu)成要素的集聚行為存在著密切的同構(gòu)關(guān)系。另一方面，自我主導(dǎo)型的學(xué)習(xí)模式，不存在整齊劃一的模版，具體到每一位大學(xué)生，則需要根據(jù)每個同學(xué)在對自己的學(xué)習(xí)方式的特點、人力資本前期的積累狀況、人生際遇等來進行量體裁衣式的設(shè)計和形構(gòu)。以學(xué)習(xí)方式為例，“實際上，學(xué)習(xí)大概有六七種不同的方式。像邱吉爾這樣的人靠寫來學(xué)習(xí)。還有些人以詳盡的筆記來學(xué)習(xí)。例如，貝多芬留下了許多隨筆小抄，……有些人在實干中學(xué)習(xí)。另一些人通過聽自己講話學(xué)習(xí)?！保?］學(xué)習(xí)方式因人而異，其他影響自我主導(dǎo)型學(xué)習(xí)模式建構(gòu)的因素亦是如此。所以，科學(xué)、成功地構(gòu)建自我主導(dǎo)型的學(xué)習(xí)模式，對于每一位當(dāng)代大學(xué)生來說，需要付出艱辛的努力，不畏艱難，在刻苦的學(xué)習(xí)過程中，不斷地進行求索和歷經(jīng)磨礪，才能夠最終實現(xiàn)。

［1］［3］弟子規(guī)［M］.龔勛，等，編.北京：中國書店，2010：116；112.

［2］論語［M］.龔勛，等，編.北京：中國書店，2010：16.

［4］梁永安.念吾金［N］.文匯讀書周報，2014-11-07（08）.

［5］Drucker，Peter F.managing oneself［J］.Harvard Business Review，1999，77（2）：64-74.

The Construction of Self-charging Learning Model for Contemporary University Students

Zhou Meihua
（School of Foreign languages，Shanghai Institute of Technology，Shanghai 201418）

It is necessary for contemporary university students to strengthen the consciousness of self-investment on human capital under the collective employment plight.Therefore，the contemporary university students should actively explore and energetically construct the self-charging learning model that contains self-management，selfsurmount，self-learning and self-development to realize higher value for their human capital.

contemporary university students；employment plight；human capital；self-charging；learning model；

G420

A

1671-5101（2016）01-0102-04

（責(zé)任編輯：丁忠甫）

2015-12-01

周美華（1983-），女，湖南安仁縣人，上海應(yīng)用技術(shù)學(xué)院外語學(xué)院講師，文學(xué)碩士。