《西廂記》與《春香傳》之比較

王紫桐

(曲阜師范大學(xué) 文學(xué)院，山東 曲阜 273165)

《西廂記》與《春香傳》之比較

王紫桐

(曲阜師范大學(xué) 文學(xué)院，山東 曲阜 273165)

《西廂記》與《春香傳》作為兩部描寫東方古典愛情故事的典范之作，在藝術(shù)表現(xiàn)及主題思想上有同有異，既表現(xiàn)出了作為文學(xué)作品在人物塑造、情節(jié)設(shè)置、主題方面所具有的相同之處，又因其所產(chǎn)生的社會(huì)背景的不同而存在著差異性。

《西廂記》；《春香傳》；藝術(shù)表現(xiàn)；主題；比較

《西廂記》與《春香傳》作為兩部描寫東方古典愛情故事的優(yōu)秀作品，其內(nèi)容的先進(jìn)性與思想的深刻性歷來為大眾所稱道。本文擬從兩部作品的藝術(shù)特色與主題思想入手，結(jié)合兩部作品所產(chǎn)生的社會(huì)背景，從整體把握兩者的相同與不同之處。

1 《西廂記》與《春香傳》藝術(shù)表現(xiàn)之比較

1.1 人物形象

在《西廂記》與《春香傳》中刻畫了兩對大膽追求愛情的青年男女的形象，兩對形象都存在著地位懸殊的特點(diǎn)：《西廂記》中的崔鶯鶯與張生，一個(gè)是前相國的千金小姐，一個(gè)是書劍飄零的窮酸書生；在《春香傳》中，夢龍是身份尊貴的太守之子，而春香卻是地位微賤的退妓之女。如此“一高一低”的人物身份設(shè)定，不僅為之后故事情節(jié)的展開奠定了基礎(chǔ)，更為表達(dá)主題思想提供了可能。

此外，在“一高一低”的相同點(diǎn)之外，還存在著“誰高誰低”的差異。作品中所描繪的兩位具有時(shí)代進(jìn)步意義的女主人公形象，一個(gè)貴為前朝相國之女，一個(gè)卻是生來低微的退妓之女。前朝相國之女崔鶯鶯，自幼養(yǎng)在深閨之中，深受封建禮教的束縛，后在普救寺偶遇了張生，少女情思因此被激發(fā)出來。然而鶯鶯作為一位傳統(tǒng)的大家閨秀，在與張生接觸的很長一段時(shí)間里，始終表現(xiàn)出一種若即若離的試探性與距離感，這是鶯鶯作為一位封建女性所固有秉持的局限性。但是當(dāng)老夫人賴婚致使張生患上相思病后，鶯鶯卻做出了一個(gè)大膽的舉動(dòng)：借探病為由前往張生住處并與其私定終身，這在當(dāng)時(shí)自然是冒天下之大不韙，然而這一行為卻標(biāo)志著鶯鶯對封建禮教束縛的反抗意識的覺醒。退妓之女成春香，作為一名封建社會(huì)底層的女性，與鶯鶯相比，遭受著雙重壓迫：封建等級制度的壓迫及封建禮教的壓迫。春香在愛情面前始終處于被動(dòng)的地位，她有著傳統(tǒng)女性所堅(jiān)守的“貞操觀”，她愿為夢龍守貞，“此生絕不另許他人”，[1]70哪怕夢龍他日與別的女子結(jié)為百年之好，她也甘做妾室。當(dāng)他倆的感情并不被李母所接受，并且夢龍意欲離開她時(shí)，她也無計(jì)可施，只能怒罵夢龍的薄情寡義，痛斥不公平的封建等級觀念及禮教制度，“尊卑貴賤，實(shí)在可恨之極?！盵1]72這體現(xiàn)了春香作為一位封建社會(huì)傳統(tǒng)的下層社會(huì)女性在行動(dòng)上的局限性，但也表現(xiàn)出了其意識上的先進(jìn)性，即對自己所遭受的雙重壓迫的憤懣與不滿。

與鶯鶯相比，春香的形象更為生動(dòng)、豐滿。鶯鶯在捍衛(wèi)了自己的愛情之后圓滿謝幕，而春香卻在守望自己的愛情的同時(shí)，以自己頑強(qiáng)的斗志與封建官僚卞學(xué)道作不屈不撓的斗爭。此時(shí)的春香已不單單是一個(gè)堅(jiān)守自己愛情的貞潔烈婦的形象，她的身上凝聚了當(dāng)時(shí)的下層人民群眾對于反抗昏庸腐敗的封建統(tǒng)治者的理想和愿望，是一個(gè)“為百姓大聲疾呼的勇敢的群眾代言人”。[2]331春香的這段經(jīng)歷是作為一個(gè)社會(huì)底層的民眾所遭受的不公平待遇，同時(shí)也彰顯出了《春香傳》的又一社會(huì)性主題：對暴虐的封建統(tǒng)治階級的反抗。

1.2 結(jié)構(gòu)設(shè)置

《西廂記》與《春香傳》作為兩部流傳至今而不衰的文學(xué)作品，在結(jié)構(gòu)的設(shè)置上表現(xiàn)出高超的藝術(shù)。

貫穿《西廂記》始終的共有兩條線索，一條是老夫人同張生、鶯鶯、紅娘之間的沖突線；另一條則是鶯鶯、張生與紅娘之間的沖突線。這兩條線，互相制約，交錯(cuò)展開，但并不是平行貫通，而是有主次之分。在戲劇中，從張生與鶯鶯互生情愫及相愛，到老夫人極力破壞未果不得不承認(rèn)，后崔張二人被迫分離，一番等待之后終于圓滿結(jié)局……這一系列情節(jié)的發(fā)展，都是由第一條沖突線所決定的，因而第一條沖突線是整部戲劇最基本、最主要的沖突線。在《春香傳》中，同樣貫穿著兩條線索，但這兩條線索是按照時(shí)間的先后順序展開，前后相繼，互不干擾。小說的前半部分描寫了春香與夢龍相遇、相知并私定終身，后因夢龍父親的升遷及夢龍母親對于二人愛情的反對，二人被迫分離；后半部分則寫了春香因不肯做強(qiáng)權(quán)者卞學(xué)道的侍妾而被迫下獄，后夢龍做了暗行御史歸來，解救了春香，二人團(tuán)圓。兩個(gè)部分相輔相成，共同構(gòu)成了這部完整的小說，并無主次詳略之分。

在《西廂記》中，崔老夫人作為封建等級觀念及禮教觀念的護(hù)衛(wèi)者，必然會(huì)與自覺追求愛情的鶯鶯與張生發(fā)生沖突，其中“賴婚”這一情節(jié)將整個(gè)戲劇推向高潮，并決定了戲劇沖突的下一步該如何發(fā)展，也正是這一情節(jié)的展開，才促使鶯鶯反抗意識的覺醒，并采取實(shí)際行動(dòng)對封建禮教及等級觀念發(fā)起挑戰(zhàn)，從而深化了人物性格，凸顯了作品主題。在《春香傳》中，夢龍要隨父親遠(yuǎn)赴漢陽，母親又拒絕接受春香，兩人面臨分離的境地，這是小說的第一次高潮，春香不舍夢龍，在哀嘆自己悲慘命運(yùn)的同時(shí)，也對不公平的等級制度提出了控訴與不滿。之后暴虐的卞學(xué)道欲將春香充為官妓，遭到了春香的言辭拒絕，卞學(xué)道惱羞成怒，將春香嚴(yán)刑拷打之后投入了監(jiān)獄之中，而春香對于卞學(xué)道的淫威給予了堅(jiān)決的反抗，這是小說的第二次高潮，春香堅(jiān)貞不屈的性格得以進(jìn)一步深化，同時(shí)她的悲慘經(jīng)歷及反抗行為又為作品增添了新的主題，即對以卞學(xué)道為代表的封建官僚階級的暴虐統(tǒng)治的譴責(zé)與批判。

2 《西廂記》與《春香傳》主題之比較

2.1 主題之異同

兩部作品都是東方文學(xué)中描寫古典愛情的優(yōu)秀作品的典范，都采用了中國才子佳人小說的模式，譜寫了兩首傳唱至今的愛情頌歌：兩對地位懸殊的青年男女，在封建等級觀念及禮教束縛之下彼此傾心愛慕，這樣的愛情在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下遭受了重重的困難和阻礙，然而他們并沒有因此退縮，而是選擇抗?fàn)帲⒆罱K收獲了勝利的果實(shí)。兩部作品都贊頌了青年男女對于愛情的追求，正面描寫人的欲望，肯定人的自然原欲，同時(shí)也“歌頌了青年男女敢于反抗門第觀念、敢于沖破封建等級制度”的偉大嘗試。[3]28-29《春香傳》這部具有鮮明的民族藝術(shù)特色的作品，在主題上較《西廂記》相比表現(xiàn)出了更深一層的內(nèi)涵，即“揭露了封建官僚的黑暗統(tǒng)治，抨擊了他們的暴虐無道及對無辜人民的殘酷蹂躪。”[2]329

2.2 主題異同之原因

2.2.1 社會(huì)背景

任何文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，《西廂記》與《春香傳》都是特定的歷史時(shí)代背景下社會(huì)生活的產(chǎn)物?！段鲙洝酚稍鯇?shí)甫所作，元朝是我國歷史上民族矛盾與階級矛盾都比較尖銳的一個(gè)時(shí)代。在經(jīng)濟(jì)上，蒙古統(tǒng)治者侵占漢人的土地以發(fā)展傳統(tǒng)的游牧業(yè)，極大地剝奪了漢族人民謀生的手段與途徑，從根本上激化了民族矛盾與階級矛盾。在政治上，蒙古統(tǒng)治者為了更好地鞏固自己的統(tǒng)治，極力制造尖銳的民族對立，對漢族人民進(jìn)行壓迫與摧殘。在文化上，蒙古統(tǒng)治者重武輕文，對于知識分子也嚴(yán)加迫害。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者將社會(huì)成員分為十個(gè)等級，知識分子地位極為低下，有“九儒十丐”之說。正是在這樣的社會(huì)背景下，作為生活在元朝的漢族知識分子，在親歷了民族壓迫和階級壓迫之后，王實(shí)甫巧妙借用一對青年男女勇敢追求愛情婚姻自由的故事，來對當(dāng)時(shí)的封建禮教及社會(huì)等級制度進(jìn)行批判，從而反映了時(shí)代的精神。

據(jù)考查，《春香傳》的故事早在十六世紀(jì)就已經(jīng)在民間流傳，“大約到十八世紀(jì)中葉，以說唱臺(tái)本的形式上演，最后于十八世紀(jì)末到十九世紀(jì)初正式形成為小說?！盵4]42-46因而《春香傳》的創(chuàng)作背景大體可以定位在朝鮮封建社會(huì)崩潰的征兆已袒露明顯的李朝末年。十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初的朝鮮社會(huì)處在一個(gè)新的轉(zhuǎn)型期，腐朽的封建政權(quán)搖搖欲墜，政治腐敗不堪，社會(huì)矛盾加劇，國家政治處于風(fēng)雨飄搖之勢。然而這一時(shí)期，新的社會(huì)因素也日漸突出：手工業(yè)有了長足的發(fā)展，社會(huì)風(fēng)尚發(fā)生了極大的變化，產(chǎn)生了“實(shí)事求是”的實(shí)學(xué)思潮，“男女平等思想意識”和“女性教育思想”也應(yīng)運(yùn)而生，這大大提高了婦女的地位，對朝鮮人民的開化起了重要作用。

如前所述，《西廂記》與《春香傳》在歷史背景當(dāng)中有很多的相通之處，即階級矛盾、社會(huì)矛盾尖銳，人民不堪重負(fù)，這就造成了兩部作品在主題上的部分相同性：都具有反對封建禮教和等級觀念、追求婚姻自主的鮮明主題。然而《春香傳》的產(chǎn)生時(shí)間比《西廂記》晚了近600年，所處時(shí)代的社會(huì)狀況更為復(fù)雜，因而作品在表現(xiàn)上述主題之外，還表現(xiàn)了朝鮮朝人民對于當(dāng)朝統(tǒng)治者的昏庸暴虐的不滿與憤恨。

2.2.2 創(chuàng)作主體

王實(shí)甫作為元代一位備受壓迫的漢族知識分子，深受封建禮教與民族歧視的壓迫，雖然對統(tǒng)治者的不公待遇頗為不滿，卻無力改變這一現(xiàn)狀，因而在《西廂記》中，王實(shí)甫讓一對身份地位懸殊的青年男女相愛，雖歷盡波折，終能喜結(jié)連理。這是對封建禮教的有力一擊。然而在故事中最終解決矛盾的方法是張生前往京城參加科舉，在得到上層社會(huì)的承認(rèn)之后，才得以與鶯鶯喜結(jié)連理，這是王實(shí)甫為了實(shí)現(xiàn)愛情理想不得不妥協(xié)的一種表現(xiàn)，也是無力觸及更深層的社會(huì)本質(zhì)的局限，在那個(gè)文人地位極其低下的時(shí)代，王實(shí)甫無力改變，因而《西廂記》的整體框架只能囿于封建家庭的癡男怨女的婚姻問題。

而《春香傳》作為一部說唱腳本體小說，開始是以口頭傳說為基礎(chǔ)的人民集體創(chuàng)作。因而故事中的春香是代表了廣大下層人民的意志，他們深受封建制度與禮教及暴虐官僚的雙重壓迫，因而最終形成小說之時(shí)，由于社會(huì)大背景的急劇動(dòng)蕩，人民的自主意識及階級意識的覺醒，使得作品深刻地反映出朝鮮封建社會(huì)末期錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾，也表現(xiàn)出下層民眾對封建統(tǒng)治階級的不滿與反抗，較《西廂記》相比，《春香傳》更具深廣的社會(huì)性。

3 結(jié)語

《西廂記》與《春香傳》是兩部有著豐富的故事內(nèi)容、深刻的主題思想、高超的藝術(shù)手法的作品，在人物塑造、情節(jié)設(shè)置等方面展示出鮮明的藝術(shù)特色，同時(shí)又表達(dá)了深廣的主題思想，反映了所處歷史時(shí)代的社會(huì)狀況與現(xiàn)實(shí)生活，承載了那個(gè)時(shí)代的民族精神，是中朝兩國文學(xué)的瑰寶。

[1] 薛舟,徐麗紅.春香傳[M].北京:人民文學(xué)出版社，2010.

[2] 韋旭升.朝鮮文學(xué)史[M].北京:北京大學(xué)出版社，1986.

[3] 高銀河.《西廂記》與《春香傳》傳演中韓的愛情經(jīng)典[J].戲劇之家，2003(1).

[4] 鄭判龍.朝鮮優(yōu)秀的古典名著《春香傳》[J].延邊大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，1979(1).

(責(zé)任編輯：楊陽)

As two eastern models of describing classic love story, there are similarities and differences in expression in art and theme between the Romance of West Chamber and Chunhyang. They have shown something in common as literary output in character portraying, the plot setting and theme expression, and also shown the differences as the reflection of different social background.

the romance of west chamber; chunhyang; expression in art; theme; comparison

2015—10—31

王紫桐(1991—)，女，山東日照人，曲阜師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)。

I206.2；I06

A

1672—9536(2016)01—0047—03