結(jié)構(gòu)主義視角下的《請(qǐng)買票》

游 潺

(貴州大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 ， 貴州 貴陽(yáng) 550025)

結(jié)構(gòu)主義視角下的《請(qǐng)買票》

游 潺

(貴州大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 ， 貴州 貴陽(yáng) 550025)

勞倫斯早期著名的短篇小說(shuō)《請(qǐng)買票》描述了男女兩性之間的矛盾沖突和社會(huì)倫理喪失等內(nèi)容。以結(jié)構(gòu)主義批評(píng)理論為基礎(chǔ)，，從兩性對(duì)立、上級(jí)下屬對(duì)立和集體個(gè)體意識(shí)三方面分析“二元對(duì)立”現(xiàn)象的存在，進(jìn)一步闡述勞倫斯對(duì)待男女兩性關(guān)系的矛盾態(tài)度，以及他對(duì)傳統(tǒng)倫理道德的深切關(guān)懷。

結(jié)構(gòu)主義； 二元對(duì)立； 《請(qǐng)買票》

戴維·赫伯特·勞倫斯(David Herbert Lawrence，1885年～1930年)既是一位二十世紀(jì)英國(guó)文學(xué)史上最著名的作家，也是一位倍受爭(zhēng)議的作家。他的作品里充斥了大膽赤裸的兩性關(guān)系，刻畫(huà)了人物細(xì)膩生動(dòng)的內(nèi)心世界，無(wú)情地揭示了工業(yè)文明和戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)男女兩性關(guān)系的異化和對(duì)社會(huì)倫理道德的腐蝕。他早期創(chuàng)作的短篇小說(shuō)《請(qǐng)買票》便是利用了有限的篇幅，闡釋了他對(duì)男女兩性之間微妙的內(nèi)心世界的關(guān)注，以及他對(duì)傳統(tǒng)倫理道德缺失的悲痛惋惜。

小說(shuō)《請(qǐng)買票》故事發(fā)生在一戰(zhàn)期間，由于戰(zhàn)爭(zhēng)需要，許多身體健全的青年男子投身到戰(zhàn)爭(zhēng)中去，這使得家中的女性不得不站出來(lái)?yè)?dān)任社會(huì)工作，導(dǎo)致英國(guó)女性原本身上特有的溫柔矜持逐漸消失，最后被潑辣大膽的性格所取代。女主人公安妮，是有軌電車上的一名售票員，在游藝會(huì)后戀上了檢票員托馬斯。但后來(lái)花心的托馬斯拋棄了安妮，她便計(jì)劃和其他幾個(gè)姑娘一起報(bào)復(fù)托馬斯，她們?cè)谛菹⑹依锉┐蛄送旭R斯一頓，并要求他在她們之間做出一個(gè)選擇。托馬斯迫于無(wú)奈最后選擇了安妮，然而安妮卻堅(jiān)決回絕了他的選擇，并且認(rèn)為那是托馬斯對(duì)自己極大的諷刺。最后，托馬斯面無(wú)表情地憤然離去，只剩下女孩們呆呆地站在原地。

近年來(lái)，很多學(xué)者從文體學(xué)、心理學(xué)、敘事學(xué)等角度來(lái)探析《請(qǐng)買票》這篇短篇小說(shuō)，但是利用結(jié)構(gòu)主義批評(píng)理論來(lái)進(jìn)一步挖掘這部小說(shuō)的相關(guān)論文并不是很多。因此，筆者希望通過(guò)分析《請(qǐng)買票》中“二元對(duì)立”的現(xiàn)象，從一個(gè)新的角度來(lái)深度剖析這篇短篇小說(shuō)的魅力所在。筆者借助結(jié)構(gòu)主義批評(píng)理論，從男女兩性對(duì)立、上級(jí)下屬對(duì)立和個(gè)體集體意識(shí)對(duì)立三個(gè)方面著手，分析這篇短篇小說(shuō)中“二元對(duì)立”的現(xiàn)象，進(jìn)一步展現(xiàn)勞倫斯在其作品中對(duì)待男女兩性關(guān)系的矛盾態(tài)度，以及他對(duì)傳統(tǒng)倫理道德的堅(jiān)持。

結(jié)構(gòu)主義批評(píng)理論在二十世紀(jì)六十年代開(kāi)始嶄露頭角，是指運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義的思維方法,依照索緒爾語(yǔ)言學(xué)模式,對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行分析批評(píng)的一種內(nèi)部研究方法?！岸獙?duì)立”這一術(shù)語(yǔ)，是由索緒爾最先提出的研究方法, 用于研究語(yǔ)言系統(tǒng)。羅蘭·巴爾特在此基礎(chǔ)上建立了文學(xué)批評(píng)中的“二元對(duì)立”。 他認(rèn)為通過(guò)找出文本中其他的對(duì)立雙方并且分析這些對(duì)立雙方是怎樣相關(guān)的, 結(jié)構(gòu)主義學(xué)家就能解構(gòu)文本并解釋其意義。列維·斯特勞斯在其結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)的類型模式中提到基本運(yùn)作方式是“二元對(duì)立”，將文化現(xiàn)象進(jìn)行分解，按照“二元對(duì)立”的方式將其重組，展現(xiàn)其本質(zhì)意義和價(jià)值。因此，每部作品中所有的事物都可以看作處于嚴(yán)密的等級(jí)結(jié)構(gòu)中，如男性與女性，美麗與丑陋、光明與黑暗、善良與邪惡等等。小說(shuō)《請(qǐng)買票》中“二元對(duì)立”現(xiàn)象突出表現(xiàn)了在男性與女性、上級(jí)與下屬、集體與個(gè)體之間的激烈矛盾與沖突以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)下傳統(tǒng)倫理道德的缺失。

一、 男性與女性的對(duì)立

小說(shuō)《請(qǐng)買票》中生動(dòng)地展現(xiàn)了男女兩性之間復(fù)雜多變的內(nèi)心爭(zhēng)斗。在有軌電車上，人們看到的是“這種英格蘭最危險(xiǎn)的有軌車上的售票員全部由姑娘們擔(dān)任……她們眼里可不揉沙子——?jiǎng)e想找她們的便宜。她們誰(shuí)也不怕——可人人都怕她們”?！八緳C(jī)是些腿腳不便的愣小伙，再不就是些柔弱有病的年輕人，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地開(kāi)著車向前爬行，而女孩子卻是些天不怕地不怕的野姑娘”。有軌電車上給讀者呈現(xiàn)的一幕，即男女工作的情況就是一組 “二元對(duì)立”的現(xiàn)象，車上的司機(jī)是些腿腳不便的愣小伙或是些柔弱多病的年輕人，而女售票員卻是些天不怕地不怕的野姑娘。這是由于戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，女孩子們不得不出來(lái)工作，導(dǎo)致了男女兩性世界的失衡。勞倫斯利用有軌電車這一工作場(chǎng)景，揭示出女性的意識(shí)開(kāi)始蘇醒，她們開(kāi)始恣意放縱自己被壓抑的天性，并向男權(quán)社會(huì)發(fā)出猛烈的攻擊。

然而，游藝會(huì)上的情節(jié)卻與電車上的一幕形成了極大的反差，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出了男性在兩性世界中占據(jù)的主導(dǎo)地位，同時(shí)傳統(tǒng)的社會(huì)倫理道德和欲望也在女性的內(nèi)心世界里沖突不斷。安妮和托馬斯在游藝會(huì)上相遇，“她非常高興能有個(gè)‘男孩子’陪她，到游藝場(chǎng)來(lái)玩，沒(méi)有個(gè)伴兒多沒(méi)意思?！蓖旭R斯很會(huì)討女孩子歡心，帶著安妮去乘鐵龍、騎木馬、投套圈和看電影。在騎木馬時(shí)“他一邊轉(zhuǎn)，一邊在木馬上打旋，抬起一條腿從安妮的坐騎上掄過(guò)，然后，半仰著朝她大笑，那條腿在空中可怕地踢上踢下”。托馬斯在馬背上的行為極具侵略性，體現(xiàn)了他作為男性渴望擁有對(duì)女性的絕對(duì)控制的權(quán)力欲望。在看電影時(shí)“他俯下身來(lái)，安妮感覺(jué)到了他的呼吸；她明白，他是想吻她的嘴唇。他是那樣的熱烈，安妮又是那樣?jì)扇醯匾蕾酥?。總而言之，安妮希望他吻她”。托馬斯溫暖寬闊的擁抱征服了內(nèi)心渴望異性溫柔深情的安妮，她就那樣?jì)扇醯匾蕾嗽谒膽牙铮ＭH吻她，這是女性渴望被關(guān)懷被征服的傳統(tǒng)本能。雖然安妮與男朋友保持著若即若離的關(guān)系，她也清楚地明白托馬斯的品行，但她內(nèi)心深處的欲望還是壓制了道德倫理的約束，屈服在了男權(quán)社會(huì)的力量下。

除此之外，男女兩性之間爭(zhēng)斗的高潮出現(xiàn)在休息室里。“隨著安妮的信號(hào)，姑娘們一齊撲上來(lái)，又是抽，又是掐，又是揪頭發(fā)”?！八齻兙拖褚蝗浩婀值寞偪竦囊矮F，有的吊在他身上，有的撲上來(lái)要把他揪倒在地”。當(dāng)安妮的女性意識(shí)開(kāi)始蘇醒后，她希望能夠進(jìn)入到托馬斯的精神世界中去，渴望與托馬斯建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的男女情侶關(guān)系時(shí)，卻慘遭托馬斯無(wú)情的拋棄。于是，她懷著一腔怨恨決定要報(bào)復(fù)托馬斯，給他一些教訓(xùn)。她聯(lián)合其他被托馬斯拋棄的女人一起設(shè)置陷阱，在休息室里把托馬斯暴打了一頓，似乎重新取得了對(duì)男權(quán)統(tǒng)治社會(huì)的勝利。然而，隨著情節(jié)的不斷推進(jìn)，安妮最初只是帶著復(fù)仇的快感暴打托馬斯，但當(dāng)托馬斯惡狠狠地、諷刺性地挑中安妮作為他的情人時(shí)，安妮內(nèi)心深處卻有一種凄涼的苦澀，帶著令人感到陌生的厭惡和痛苦，她心中有什么東西破碎了。在這場(chǎng)男女兩性的斗爭(zhēng)中，勞倫斯形象地刻畫(huà)了女性的自尊感以及內(nèi)心渴望獲得男性的尊重。男權(quán)社會(huì)被挑戰(zhàn)，女性可以大膽地表露自己的心聲。休息室里發(fā)生的混亂，一個(gè)方面折射出二十世紀(jì)初英國(guó)社會(huì)變革的動(dòng)蕩年代背景，另一方面也反映了勞倫斯對(duì)靈肉觀、男女關(guān)系和人性倫理的迷茫。

勞倫斯利用男性與女性這組“二元對(duì)立”現(xiàn)象，生動(dòng)地展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期男女兩性生活狀況的失衡與男女兩性之間復(fù)雜激烈的爭(zhēng)斗。同時(shí)，深刻地揭露了男權(quán)社會(huì)統(tǒng)治下對(duì)女性內(nèi)心關(guān)懷的冷漠無(wú)情和社會(huì)倫理道德的偏離。

二、上級(jí)與下屬的對(duì)立

短篇小說(shuō)《請(qǐng)買票》中，女主人公安妮是有軌電車上的一名普通的售票員，而托馬斯“就是那個(gè)檢票領(lǐng)班，還很漂亮”。他們兩者之間存在著上級(jí)和下屬的身份關(guān)系，這也是文中的一組明顯的“二元對(duì)立”現(xiàn)象。托馬斯經(jīng)常利用他的上級(jí)職權(quán)在有軌電車上和女售票員勾搭，“他早晨和女售票員調(diào)情，晚上待她們離開(kāi)車場(chǎng)后，又纏著要同她們一起去‘散步’”。托馬斯的行為是電車上的女售票員們有目共睹的，但她們卻保持沉默或選擇離開(kāi)。就是這樣的縱容使托馬斯更加變本加厲，更加放肆地玩弄女性的感情。同時(shí)，在上級(jí)與下屬的對(duì)立中，也不難發(fā)現(xiàn)男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的壓迫，男權(quán)制度下女性被剝奪了話語(yǔ)權(quán)。

同樣，在游藝會(huì)上，安妮和托馬斯在一起乘坐綠色鐵龍的時(shí)候，“坐在搖晃的綠色鐵龍里，浮游在人頭攢動(dòng)的海洋之上，東倒西歪地在低空中疾馳，同時(shí)，還有叼著香煙的約翰·托馬斯俯在她的頭上”。從托馬斯的肢體動(dòng)作來(lái)看，他是在頭向下低著看安妮，帶著一種上級(jí)對(duì)下屬蔑視的姿態(tài)。在托馬斯的內(nèi)心里面，他始終把安妮當(dāng)做一個(gè)下屬工作人員，地位十分低下。所以，他才會(huì)以一種盛氣凌人的心態(tài)對(duì)待安妮，最大化地貶低女性的身份。勞倫斯很巧妙地運(yùn)用肢體語(yǔ)言把男女兩性之間的不平等關(guān)系淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)，通過(guò)上級(jí)與下屬這組“二元對(duì)立”現(xiàn)象，讓人們感受到了男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的欺壓。

然而，上級(jí)與下屬之間的對(duì)立除了身份地位和肢體動(dòng)作在小說(shuō)中的描寫(xiě)外，話語(yǔ)上也有所體現(xiàn)。在休息室里，托馬斯覺(jué)察到姑娘們的不對(duì)勁，便用帶著上級(jí)官方的口氣命令姑娘們開(kāi)門(mén)，企圖利用自己的權(quán)力威懾到這些姑娘?！伴_(kāi)開(kāi)這該死的門(mén)！”他說(shuō)：“都清醒清醒”，他帶著長(zhǎng)官的口氣說(shuō)。這里體現(xiàn)出上級(jí)的官方話語(yǔ)無(wú)趣冷漠,僅僅意味著空洞與僵硬的命令。而下屬的話語(yǔ)卻直接明了，幽默風(fēng)趣。“一報(bào)還一報(bào)，老伙計(jì)”，她說(shuō)，“像個(gè)男子漢，別記仇”。姑娘們暴打了托馬斯一頓后，帶著戲謔的語(yǔ)氣告訴他別放在心上。勞倫斯充分利用上級(jí)話語(yǔ)和下屬話語(yǔ)帶來(lái)的不同感官效果，形象地展現(xiàn)了男女之間地位的爭(zhēng)斗和微妙的內(nèi)心情感變化。在姑娘們教訓(xùn)完托馬斯后，男性的統(tǒng)治話語(yǔ)權(quán)被削弱，那么社會(huì)該如何重新回到平衡狀態(tài)呢？女性該如何定位自己的社會(huì)位置呢？男女兩性又該如何和諧相處呢？

勞倫斯利用上級(jí)與下屬這組“二元對(duì)立”現(xiàn)象，向讀者表露了他的心聲：即只有男女之間形成和諧共處，上級(jí)與下屬平等交流溝通，人類自身達(dá)到一種二元對(duì)立的平衡，才能實(shí)現(xiàn)人們內(nèi)在與外在的統(tǒng)一，從而體現(xiàn)出作家對(duì)社會(huì)、對(duì)人類的美好希冀。

三、個(gè)體意識(shí)與集體意識(shí)的對(duì)立

女主人公安妮在小說(shuō)一開(kāi)始的時(shí)候，顯示出來(lái)的就是野性、潑辣的形象。她肆無(wú)忌憚地和車上的男性乘客打情罵俏，然而，在她堅(jiān)實(shí)勇敢的外表下，內(nèi)心也如其他女性一般有著對(duì)愛(ài)情熱烈的浪漫追求。比如：在閑暇時(shí)間，她會(huì)去商店挑選購(gòu)買美麗的衣服首飾，打扮自己，希望吸引男性的目光和追求。安妮表現(xiàn)得既強(qiáng)硬又溫柔，既潑辣又靦腆，既主動(dòng)又被動(dòng)，是男性剛烈和女性柔美的結(jié)合體。在安妮和托馬斯關(guān)系越來(lái)越親密后，“當(dāng)安妮開(kāi)始對(duì)他的精神世界、他的生活和他的性格發(fā)生興趣時(shí)，他斷然拋棄了她。他憎恨這種東西。并且他知道制止它的唯一辦法就是避開(kāi)它。安妮心中的那種女性占有欲被喚醒了”。當(dāng)安妮遭到托馬斯無(wú)情的拋棄后，她的個(gè)體意識(shí)也在無(wú)限地?cái)U(kuò)大。個(gè)性使然加之女性自尊心的強(qiáng)烈爆發(fā)，她決定要報(bào)復(fù)托馬斯。

在這場(chǎng)報(bào)復(fù)過(guò)程中，安妮并不像其他被托馬斯玩弄的女孩子一樣，被集體無(wú)意識(shí)和性本能驅(qū)使，她的內(nèi)心有著某種更復(fù)雜更難以描述的東西在萌發(fā)?！八械娜硕歼@樣盼著，只有安妮除外。她心中有某種東西破碎了”。也許在她的潛意識(shí)中她明白了，在暴打中，女性身上激發(fā)出來(lái)的再生力量能把舊有的男權(quán)專制摧毀，然而，這種身體的傷害對(duì)她來(lái)說(shuō)既是對(duì)女性獨(dú)立成長(zhǎng)的祝福與諷刺，也是對(duì)傳統(tǒng)女性道德的贊美與詆毀。與安妮復(fù)雜糾結(jié)的形象相反，其他五名女性的行為則是集體無(wú)意識(shí)的盲目和性本能的沖動(dòng)?！八卉f身抓住了安妮。但其他的姑娘們頓時(shí)一擁而上，又揪又撕又打，她們熱血沸騰”。其他五名姑娘只是在安妮的號(hào)召下盲目地參與到暴打的快感中，發(fā)泄她們長(zhǎng)期以來(lái)被壓抑的怨恨。失去理智和道德束縛后，她們就像一群瘋狂的野獸，滿臉通紅，披頭散發(fā)，眼睛里閃著失去控制的野火，熱烈地燃燒著迫切想要摧毀男性世界的控制和傳統(tǒng)道德的根基。她們逼迫托馬斯在她們之間做出選擇，“然而每個(gè)人又都等著他看自己，希望他能夠看她。所有的人都這樣盼著，只有安妮除外”。再一次遭到托馬斯拒絕后，其他的五位姑娘沒(méi)有安妮那樣斗爭(zhēng)的徹底性，還是跨出了傳統(tǒng)道德的底線，無(wú)意識(shí)中再一次敗給了男權(quán)制度。

勞倫斯通過(guò)小說(shuō)中折射的個(gè)體意識(shí)和集體意識(shí)的“二元對(duì)立”，想要告訴人們認(rèn)識(shí)到個(gè)體意識(shí)的重要性，不要盲目地去跟從其他人的觀點(diǎn)，要學(xué)會(huì)自我判斷自我思辨。同時(shí)，在敢于抗?fàn)幍倪^(guò)程中，也要時(shí)刻牢記社會(huì)倫理道德的重要性。

總之，在短篇小說(shuō)《請(qǐng)買票》中，勞倫斯利用男女兩性之間的對(duì)立、上級(jí)與下屬之間的對(duì)立以及個(gè)體意識(shí)與集體意識(shí)之間的“二元對(duì)立”，生動(dòng)地呈現(xiàn)了男女兩性的爭(zhēng)斗和社會(huì)倫理道德的偏離，使人們深深體會(huì)到了現(xiàn)代工業(yè)和戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們的傷害，男女兩性之間關(guān)系的復(fù)雜失衡以及作家自己對(duì)傳統(tǒng)倫理道德喪失的惋惜悲嘆。

[1]陳欽. 論《請(qǐng)買票》的狂歡化藝術(shù)[J]. 世界文學(xué)與比較文學(xué)研究，2013(31):130-132.

[2]李廣倉(cāng). 結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評(píng)方法研究[M].長(zhǎng)沙: 湖南大學(xué)出版社, 2006.

[3]朱立元. 當(dāng)代西方文藝?yán)碚揫M].上海: 華東師范大學(xué)出版社,2005.

責(zé)任編輯 劉曉華

Analysis on the "Fares, Please" from the Perspective of Structuralism

YOU Chan

(School of Foreign Languages, Guizhou University, Guiyang 550025, Guizhou, China)

"Fares, Please", the early famous short story of Lawrence's, describes the conflicts between men and women and the loss of social ethics, etc. This paper based on the theory of structuralism, emphatically analyzes the existence of "binary opposition" phenomena in this short story, that is, from the oppositions between men and women, superior and subordinate, and individual consciousness and collective consciousness. It is further to elaborate Lawrence's contradictory attitude towards the relationship between men and women, as well as his deep concern for the traditional ethics.

structuralism; binary opposition; "Fares,Please"

2016-07-02

游潺(1991-)，女，貴州貴陽(yáng)人，貴州大學(xué)碩士研究生。主要研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

I106.4

A

1673-6133(2016)05-0096-03