綠色發(fā)展理念的科學內(nèi)涵、精神實質(zhì)和時代意義
——以黨的十八屆五中全會精神的解讀為視角

趙華飛

（1.中央黨校 哲學教研部，北京 100091；2.貴州工程應用技術(shù)學院 馬克思主義教學部，貴州 畢節(jié) 551700）

●理論視點

綠色發(fā)展理念的科學內(nèi)涵、精神實質(zhì)和時代意義
——以黨的十八屆五中全會精神的解讀為視角

趙華飛1，2

（1.中央黨校 哲學教研部，北京 100091；2.貴州工程應用技術(shù)學院 馬克思主義教學部，貴州 畢節(jié) 551700）

黨的十八屆五中全會中提出的“堅持綠色發(fā)展，著力改善生態(tài)環(huán)境”的新發(fā)展理念，是引領(lǐng)我國“十三五”時期國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的五大發(fā)展理念之一。綠色發(fā)展理念是科學發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，是生態(tài)文明理念的基本內(nèi)容，是可持續(xù)發(fā)展理念的當代體現(xiàn)，與其它四大發(fā)展理念共同構(gòu)成一個“具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體”。堅持綠色發(fā)展，要求我們通過走綠色發(fā)展道路，筑牢生態(tài)安全屏障，促進人與自然的和諧共生，增進人民福祉。堅持綠色發(fā)展，既呼應了全人類對構(gòu)建美麗世界的呼聲，也彰顯了我國建設(shè)美麗中國的決心和信心，更深刻表達我國人民對建設(shè)美麗家園、改善生態(tài)環(huán)境的美好夙愿和價值追求。

綠色發(fā)展理念；科學內(nèi)涵；精神實質(zhì)；時代意義

“問題是時代的聲音”，綠色發(fā)展能成為時代的主題，植根于人類在現(xiàn)代化過程中所遭遇的諸如環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源短缺等環(huán)境問題的困境。我國開啟現(xiàn)代化進程的時間相對較晚，始于洋務運動，興盛于新中國建立之后，在改革開放后獲得快速發(fā)展，在短短近百年的現(xiàn)代化進程中取得了舉世矚目的成就。在取得巨大成就的同時，也遇到了諸如環(huán)境污染、生態(tài)破壞等嚴重環(huán)境問題，這些環(huán)境問題已經(jīng)成為制約我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的瓶頸。環(huán)境問題的日益嚴峻，引起了黨和國家的高度重視。在黨的十六屆三中全會上，黨中央提出了科學發(fā)展觀，把科學發(fā)展觀作為引領(lǐng)我國經(jīng)濟社會發(fā)展的思想指南，在十七大報告中確定為我們黨的指導思想。黨中央在2015年10月29日召開的以研究關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議為主題的十八屆五中全會中，將綠色發(fā)展確定為指導國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的五大發(fā)展新理念之一。筆者通過對黨的十八屆五中全會精神的解讀，結(jié)合自己的思考，試圖探討綠色發(fā)展理念的科學內(nèi)涵、精神實質(zhì)和時代意義。

一、綠色發(fā)展理念的科學內(nèi)涵

黨的十八屆五中全會提出，“堅持綠色發(fā)展，著力改善生態(tài)環(huán)境”［1］。黨中央從國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的戰(zhàn)略高度來凝練綠色發(fā)展的新理念，這在客觀上就要求我們，必須準確把握綠色發(fā)展理念的精神實質(zhì)，并把其精神實質(zhì)貫穿于國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的一切工作之中。要深入領(lǐng)會綠色發(fā)展理念的精神實質(zhì)，就必須準確把握綠色發(fā)展理念的科學內(nèi)涵。在筆者看來，綠色發(fā)展理念是以實現(xiàn)人與自然和諧共存、和諧共生、和諧共榮為目的的發(fā)展道路、發(fā)展體制、發(fā)展方式和發(fā)展目標的價值選擇，是科學發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，是生態(tài)文明理念的基本內(nèi)容，其核心是強調(diào)人與自然的和諧共處和永續(xù)發(fā)展，與其它四大發(fā)展理念共同構(gòu)成“具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體”，是指導和引領(lǐng)我國“十三五”時期國民經(jīng)濟與社會發(fā)展的基本理念。

首先，綠色發(fā)展理念是科學發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。任何科學理論的形成都源自于對時代問題的關(guān)注與回應。胡鞍鋼和門洪華在《綠色發(fā)展與綠色崛起——關(guān)于中國發(fā)展道路的探討》一文中，把發(fā)展模式界分為黑色發(fā)展和綠色發(fā)展兩種模式，并把我們黨中央第一代和第二代領(lǐng)導集體的發(fā)展模式界定為黑色發(fā)展，把黨中央第三代領(lǐng)導集體的發(fā)展模式界定為綠色發(fā)展［2］。綠色發(fā)展模式的提出無疑是對現(xiàn)實日益突出的環(huán)境問題的理論回應。光有理論回應是不夠的，還必須訴諸于實踐，即制定科學合理的政策并落到實處，才是解決問題的關(guān)鍵。正是順應這一客觀要求，胡錦濤在黨的十七大報告中全面闡述了科學發(fā)展觀的基本內(nèi)涵，即“第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧”［3］11-12。同時，他在報告中還強調(diào)，“堅持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)速度與結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實現(xiàn)經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展”［3］12。在十七大報告中，從科學發(fā)展觀的視角為我們清晰地闡述了綠色發(fā)展的基本內(nèi)容，綠色發(fā)展理念已經(jīng)內(nèi)在地包含于科學發(fā)展觀之中。在十八大報告中，在科學發(fā)展觀的視閾下進一步深化了對綠色發(fā)展的認識，提出了“堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式”［4］39。在十八大報告中，黨中央對綠色發(fā)展的認識更加深刻，把綠色發(fā)展作為生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容而提出來。在十八屆五中全會中，提出了“堅持綠色發(fā)展，著力改善生態(tài)環(huán)境”的主要發(fā)展理念，其基本內(nèi)容包括促進“人與自然和諧共生”、“加快建設(shè)主體功能區(qū)”、“推動低碳循環(huán)發(fā)展”、“全面節(jié)約和高效利用資源”、“加大環(huán)境治理力度”、“筑牢生態(tài)安全屏障”等六個方面。通過以上分析，我們可以看到，綠色發(fā)展理念與科學發(fā)展觀有著密切關(guān)系，主要體現(xiàn)在以下兩個方面：一是在對時代課題的科學解答上，綠色發(fā)展理念是科學發(fā)展觀的深化和發(fā)展。經(jīng)濟社會發(fā)展在每個時代都會遇到自己的新問題，這些新問題在各個時代都各有其特點，那么解決這些各有其特點的新問題的理論就是不同的。科學發(fā)展觀是對“什么是發(fā)展”和“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展”的時代課題的科學解答中誕生的，綠色發(fā)展理念是對這一時代課題解答的深化和發(fā)展。二是在對基本內(nèi)容的闡發(fā)上，綠色發(fā)展理念是科學發(fā)展觀的具體化和深化。科學發(fā)展觀是從宏觀的整體視角來闡發(fā)其基本內(nèi)容的，具有總體性、前瞻性、戰(zhàn)略性和指導性。綠色發(fā)展理念是從相對微觀的視角來闡發(fā)其內(nèi)容的，是科學發(fā)展觀中關(guān)于綠色發(fā)展內(nèi)容的具體化和深化?？傮w來看，綠色發(fā)展理念是科學發(fā)展觀的發(fā)展和深化，倡導綠色發(fā)展就是貫徹落實科學發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。

其次，綠色發(fā)展理念是可持續(xù)發(fā)展理念的當代體現(xiàn)。自古以來，人與自然環(huán)境的關(guān)系就形成了“你中有我，我中有你”的基本格局，這種格局的持續(xù)存在植根于人與自然環(huán)境在發(fā)展演變過程中的可持續(xù)性。如果這一格局被打破，人與自然環(huán)境的關(guān)系就會變成一種緊張對立的關(guān)系，人類社會的發(fā)展將會終止。當然，任何科學理論的誕生都源自于對時代問題的關(guān)注與回應?，F(xiàn)代工業(yè)文明在為人類社會提供豐富的物質(zhì)財富的同時，也為人類帶來了許多因環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源短缺等問題而造成的煩惱與痛苦。在這種痛苦與煩惱之后，各種“與大自然交朋友”之聲不絕于耳，可持續(xù)發(fā)展也成為了時代的心聲。羅馬俱樂部于1972年發(fā)表了一份名為《增長的極限》的研究報告。在這個報告中，對現(xiàn)代社會人口的增長、技術(shù)的負面作用、資源短缺、環(huán)境污染、糧食危機、全球失衡等全球性問題進行了理論分析。聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展委員會于1987年4月發(fā)表了《我們共同的未來》的報告，從“需要”和“限制”兩個層面將可持續(xù)發(fā)展界定為“既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”［5］。這個界定一直延用至今。我國在對外開放的進程中，積極響應這一號召，并把可持續(xù)發(fā)展作為國家經(jīng)濟社會發(fā)展的基本方略。黨中央在十七大報告中將“可持續(xù)發(fā)展”作為科學發(fā)展觀的基本要求提出來，進而闡釋了可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)容，強調(diào)“使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實現(xiàn)經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展”［3］12。在十七大報告中，基本明確了要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須走綠色發(fā)展道路這一重要思想。在黨的十八屆五中全會中提出的“堅持綠色發(fā)展，著力改善生態(tài)環(huán)境”的重要理念，正好呼應了這一重要思想。綠色發(fā)展理念主張“促進人與自然和諧共生”，這與可持續(xù)發(fā)展理念所倡導的基本精神是一致的，可以把這一理念看做是可持續(xù)發(fā)展理念的當代精神形態(tài)。由以上分析可見，要實現(xiàn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展，必須以實現(xiàn)人與自然環(huán)境和諧共處，必須堅持綠色發(fā)展，走綠色發(fā)展道路。

再次，綠色發(fā)展理念是生態(tài)文明理念的基本內(nèi)容。生態(tài)文明理念的提出是對現(xiàn)代工業(yè)文明負面效應最有力的回應，是走向后工業(yè)文明的先聲。中國開啟現(xiàn)代化進程的時間相對較晚，也正是在解決“人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾”這個主要矛盾的過程中，才使人與自然環(huán)境的關(guān)系變得日益緊張起來，生態(tài)文明也才成為當代中國人們的價值訴求。綠色發(fā)展一開始在中國是把它放在生態(tài)文明建設(shè)中提出來的。如黨的十七大報告提出走生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，強調(diào)要建設(shè)環(huán)境友好型社會，“使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活”［3］12。十八大報告中把生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局之中，強調(diào)要“樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念”，“著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展，低碳發(fā)展”［4］39。十八屆五中全會把綠色發(fā)展作為新的發(fā)展理念提出來，仍然是從生態(tài)文明的視角來闡發(fā)綠色發(fā)展的，不過進一步極大地豐富了綠色發(fā)展的內(nèi)涵，拓展了綠色發(fā)展的外延，具體如下：一是將低碳發(fā)展和循環(huán)發(fā)展都看作是綠色發(fā)展的基本內(nèi)容，進而提出“推動低碳循環(huán)發(fā)展”的綠色發(fā)展新模式。二是提出綠色發(fā)展的核心任務是通過加大環(huán)境治理力度，提高環(huán)境質(zhì)量。三是提出綠色發(fā)展的新資源觀，倡導全面節(jié)約和高效利用資源。四是提出綠色發(fā)展也是安全發(fā)展，就是通過加大生態(tài)修復保護力度，筑牢生態(tài)安全屏障，促進人與自然的和諧共生和和諧發(fā)展。五是提出綠色發(fā)展的成果由人們享用，并把它視作實現(xiàn)人民幸福、國家富強和中國美麗的物質(zhì)基礎(chǔ)。通過以上分析，我們發(fā)現(xiàn)，作為指導當代經(jīng)濟社會發(fā)展新理念的綠色發(fā)展理念，是生態(tài)文明建設(shè)的基本內(nèi)容，這個理念是生態(tài)文明理念在經(jīng)濟社會發(fā)展中的深刻表達。

最后，綠色發(fā)展理念融貫于五大發(fā)展理念之中，共同構(gòu)成“具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體”。綠色發(fā)展與創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展共同構(gòu)成一個整體，是“破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢”的新理念，是指導和引領(lǐng)我國“十三五”時期國民經(jīng)濟與社會發(fā)展的風向標和指示燈?！笆濉睍r期是我們黨為全面建成小康社會即實現(xiàn)第一個“百年奮斗目標”的攻堅階段，五大發(fā)展理念在這個關(guān)鍵時期被提出來具有特別的意義。作為五大發(fā)展理念之一的綠色發(fā)展理念，它倡導“綠色富國、綠色惠民”，“協(xié)同推進人民富裕、國家富強、中國美麗”［1］。這個理念正是全面建設(shè)小康社會的具體表達，與其他四個發(fā)展理念有著十分緊密的內(nèi)在貫通性。在為實現(xiàn)全面建成小康社會這個“百年奮斗目標”的價值目標上，綠色發(fā)展理念與其它四個發(fā)展理念具有一致性。可以說，綠色發(fā)展理念與其它四個發(fā)展理念之間是相互貫通、相互依存的，共同構(gòu)成一個“具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體”，并服務于“十三五”時期國民經(jīng)濟與社會發(fā)展這個大局。因此，綠色發(fā)展與其它四大發(fā)展理念一樣，同樣是黨中央對建國以來（尤其是改革開放以來）國民經(jīng)濟建設(shè)與社會發(fā)展的實踐經(jīng)驗進行科學總結(jié)的理論成果，是黨中央科學運用馬克思主義社會發(fā)展理論解決當代經(jīng)濟與社會發(fā)展問題所形成的新的思想成果。

二、綠色發(fā)展理念的精神實質(zhì)

對綠色發(fā)展理念的科學內(nèi)涵的探討，是為了彰顯其精神實質(zhì)，提煉其對指引我國“十三五”時期國民經(jīng)濟與社會發(fā)展應具有的方法論意義。筆者認為，綠色發(fā)展理念的精神實質(zhì)就在于要求我們必須走綠色發(fā)展道路，其目的是實現(xiàn)人與自然的和諧共存共榮共生和永續(xù)發(fā)展。綠色發(fā)展作為經(jīng)濟社會發(fā)展的新理念，必須把它放到馬克思主義的科學理論體系中去解讀，其蘊含的精神實質(zhì)也必須放到馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義中去理解。因此，筆者將試從自然觀、歷史觀、實踐觀和價值觀四個層面來對其精神實質(zhì)進行闡釋。

首先，在自然觀上，堅持綠色發(fā)展體現(xiàn)的是人與自然的和諧統(tǒng)一。正如上文所述，自人類誕生以來，人與自然環(huán)境就天然地形成了“你中有我，我中有你”的格局。甚至從更廣泛的意義上來說，人也是自然界的一部分。馬克思在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中就指出，“自然界是人的無機的身體”，“人靠自然界生活”，“人是自然界的一部分”［6］161。正是人通過人的實踐活動改造自然界并創(chuàng)造了人本身。反之，人離開了自然界就不能生存，就不能生活，更談不上創(chuàng)造人類社會和人類文明。由此可見，自然環(huán)境是人類得以生存和發(fā)展的物質(zhì)前提，堅持人與自然環(huán)境的和諧共處的自然法則，也就是堅持了馬克思主義的自然觀。綠色發(fā)展理念的精神實質(zhì)就是要實現(xiàn)人與自然的和諧共生和永續(xù)發(fā)展，因此堅持綠色發(fā)展正好是堅持馬克思主義自然觀的體現(xiàn)。反之，一味向自然界索取，把自然界看成是完全的“取之不絕”、“用之不盡”的人類中心主義，恰恰是唯心主義的自然觀。恩格斯在反思現(xiàn)代資產(chǎn)階級在無限制地追求物質(zhì)財富的過程中所造成的生態(tài)失衡問題時，曾意味深長地說：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都對我們進行報復”［7］。恩格斯在這里闡發(fā)的唯物主義自然觀給我們提供了十分重要的精神指引。在當代社會，堅持綠色發(fā)展，走綠色發(fā)展道路，建設(shè)好環(huán)境友好型、資源節(jié)約型的生態(tài)文明社會，實現(xiàn)人與自然的和諧共生，就是堅持馬克思主義的唯物主義自然觀。因此，綠色發(fā)展理念體現(xiàn)了人與自然和諧統(tǒng)一即“天人合一”的馬克思主義的自然觀。

其次，在歷史觀層面，堅持綠色發(fā)展體現(xiàn)的是人的活動的合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。如上文所述，人與自然的關(guān)系在廣義上“可以理解為‘人是自然界的一部分’”，但從狹義上說，人類社會是不同于自然界的，是人通過人的實踐活動改造自然界的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和狀態(tài)所創(chuàng)造的另一個客觀世界。自人類誕生以來，人在改變自然界的同時，也在改變?nèi)俗陨?。正如馬克思和恩格斯通過唯物史觀分析人與自然環(huán)境的關(guān)系所指出的那樣，“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人”［6］545。在人的實踐活動和認識活動所觸及到的世界，人與自然環(huán)境的發(fā)展已經(jīng)處于共同發(fā)展的狀態(tài)。隨著人類實踐力量和認識能力的不斷增強，作用于自然界的人為因素日益增多。馬克思說，“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”［6］295。換言之，歷史就是人的有目的的活動。但是，人的活動在其現(xiàn)實性上是受自然規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律所制約的，我們既要充分發(fā)揮我們的主體性和創(chuàng)造力并按照我們的目的去創(chuàng)造歷史，又要遵循自然規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律而不能盲目地去創(chuàng)造歷史。自工業(yè)文明以來，人與自然的關(guān)系變得日趨緊張。在當代社會，人與自然的不協(xié)調(diào)已經(jīng)成為人類社會可持續(xù)發(fā)展的瓶頸，已經(jīng)成為支配人、奴役人的異己力量。擺脫這種異己力量的控制和真正實現(xiàn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展，這是處于當代社會的人們的內(nèi)心之聲，更是綠色發(fā)展理念得以產(chǎn)生的現(xiàn)實基礎(chǔ)?？傊?，人的活動必須遵循社會發(fā)展規(guī)律，必須將其置于環(huán)境的承載力之內(nèi)來進行活動，真正實現(xiàn)人、自然、社會的和諧發(fā)展。綠色發(fā)展理念倡導堅持走綠色發(fā)展道路和實現(xiàn)人與自然的和諧共生的新型發(fā)展理念，正是馬克思主義歷史觀的精神品質(zhì)的體現(xiàn)。

再次，在實踐觀層面，堅持綠色發(fā)展要求做到綠色發(fā)展的過程與結(jié)果的統(tǒng)一。綠色發(fā)展不能只是空洞的口號，不能僅僅停留在國家政策和理論研究之中，必須落實到人們的實踐行動及其結(jié)果中。具體來看，綠色發(fā)展的過程與結(jié)果的統(tǒng)一主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是綠色發(fā)展的總體布局必須科學合理。綠色發(fā)展的總體布局在黨的十八屆五中全會中已經(jīng)十分清晰地提出來了，主要包括“建設(shè)主體功能區(qū)”、“推動低碳循環(huán)發(fā)展”、“全面解決和高校利用資源”、“加大環(huán)境治理力度”的具體舉措和“促進人與自然和諧共生”、“筑牢生態(tài)安全屏障”的發(fā)展目標兩個方面。二是在綠色發(fā)展的實踐活動中，必須認真按照總體布局的具體舉措和發(fā)展目標，并根據(jù)各地方、各領(lǐng)域的實際來貫徹實施，同時還需制定相應的政策、法規(guī)來規(guī)范人們的行為，同時加大對過程的監(jiān)管力度。三是科學制定綠色發(fā)展的考核辦法和機制，將各部門、各地方、各領(lǐng)域的綠色發(fā)展成效納入政績考核。四是注重綠色發(fā)展成效，形成良性的反饋機制，不斷修正綠色發(fā)展活動過程中的不足，以形成綠色發(fā)展的良性機制。綠色發(fā)展是靠人的實踐活動來實現(xiàn)，在實踐觀上構(gòu)筑起綠色發(fā)展的過程與結(jié)果相統(tǒng)一的觀念，并充分做好各項準備工作，是保證綠色發(fā)展目標得以實現(xiàn)的重要條件。

最后，在價值觀的層面，堅持綠色發(fā)展要求做到綠色發(fā)展的行為、結(jié)果與目的的統(tǒng)一。在黨的十八屆五中全會中，已經(jīng)明確地把綠色發(fā)展的目的界定為“為人民提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式，協(xié)同推進人民富裕、國家富強、中國美麗”［1］23。發(fā)展目的既體現(xiàn)“發(fā)展成果由人民享用”這一重要的以人為本思想，也體現(xiàn)了形成綠色發(fā)展的體制機制這一重要目標。發(fā)展目的正是通過發(fā)展的行為來實現(xiàn)的，并通過發(fā)展的結(jié)果表現(xiàn)出來。那么，綠色發(fā)展的行為和結(jié)果對綠色發(fā)展的目的就有了十分重要的意義。一方面，綠色發(fā)展行為必須遵循合規(guī)律性與合目的性相統(tǒng)一的基本原則，既不能任意主觀按照自己的欲望來為所欲為，也不能因懼怕帶來新的環(huán)境問題而無所作為，它直接關(guān)系著綠色發(fā)展目的的實現(xiàn)問題。另一方面，綠色發(fā)展的結(jié)果是檢驗綠色發(fā)展目的是否實現(xiàn)以及實現(xiàn)到什么程度的試金石。因此，判斷綠色發(fā)展的模式好不好，必須要把綠色發(fā)展的行為、結(jié)果和目的統(tǒng)一起來進行綜合評價，只有這樣的評價才是客觀的、公正的和有意義的評價。尋求綠色發(fā)展的行為、結(jié)果和目的的統(tǒng)一，是我們堅持綠色發(fā)展的價值訴求，是馬克思主義價值觀精神品質(zhì)的真正體現(xiàn)。

通過以上分析，我們可以看出，綠色發(fā)展理念深刻地體現(xiàn)著馬克思主義哲學的理論品質(zhì)，其精神實質(zhì)閃爍著馬克思主義的自然觀、歷史觀、實踐觀和價值觀的思想光輝。同時，綠色發(fā)展理念的精神實質(zhì)告訴我們，綠色發(fā)展不是盲目的口號和枯燥的條文，更不是盲目的實踐行動，它是以遵循自然規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律為前提，充分發(fā)揮人的主動性和創(chuàng)造力，按照人與自然的和諧共生共存共榮為目的所從事的社會實踐活動。

三、綠色發(fā)展理念的時代意義

黨中央在綜合國力得到顯著提升、人民生活水平得到顯著提高、經(jīng)濟發(fā)展進入中高速增長的背景下，把綠色發(fā)展作為引領(lǐng)國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的新理念提出來，具有重要的時代意義。

第一，堅持綠色發(fā)展，呼應了人類對建設(shè)美麗家園的時代主題。聯(lián)合國于1972年在斯德哥爾摩召開了人類環(huán)境大會，提出了“地球在我們手中”的主題；聯(lián)合國于1987年在東京召開環(huán)境與發(fā)展委員會會議，發(fā)表了《我們共同的未來》的研究報告，在這篇報告中提出了“可持續(xù)發(fā)展”的戰(zhàn)略；聯(lián)合國于1992年在里約熱內(nèi)盧召開環(huán)境與發(fā)展委員會會議，在可持續(xù)發(fā)展上獲得了世界共識；聯(lián)合國于2012年在里約熱內(nèi)盧召開了可持續(xù)發(fā)展大會，提出了發(fā)展綠色經(jīng)濟的構(gòu)想；在2014年的聯(lián)合國環(huán)境大會上，圍繞聯(lián)合國千年發(fā)展目標，再次研討可續(xù)發(fā)展的目標與部署問題。可見，在“可持續(xù)發(fā)展”的主題上，在建設(shè)“美麗地球”的共同目標上，全世界各個國家、各個民族和各個地區(qū)已經(jīng)結(jié)成了人類命運共同體。中國在2010年時國內(nèi)生產(chǎn)總值已經(jīng)超過日本，成為世界第二大經(jīng)濟體。作為世界第二大經(jīng)濟體，就必須肩負起一個大國在世界舞臺中的責任。習近平總書記在2013年7月18日向生態(tài)文明貴陽國際論壇2013年年會致賀信時指出，“中國將繼續(xù)承擔應盡的國際義務，同世界各國深入開展生態(tài)文明領(lǐng)域的交流合作，推動成果分享，攜手共建生態(tài)良好的地球美好家園”［8］。黨中央在十八屆五中全會中，提出“堅持綠色發(fā)展，著力改善生態(tài)環(huán)境”的新發(fā)展理念，正好呼應了當今世界對建設(shè)美麗家園、美麗地球的時代主題。中國作為當代世界的一個大國，倡導綠色發(fā)展理念，踐行綠色發(fā)展諾言，將是全人類和諧共處、永續(xù)發(fā)展的福祉。

第二，堅持綠色發(fā)展，彰顯了中國對改善生態(tài)環(huán)境、建設(shè)美麗中國的決心和信心。正如上文所述，自黨的十七大以來，就把走生態(tài)良好的文明道路和建設(shè)生態(tài)文明社會作為國家經(jīng)濟與社會發(fā)展的主戰(zhàn)略。習近平總書記于2013年9月7日在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學發(fā)表演講并回答學生們提出的環(huán)境保護問題時指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”［9］。在黨的十八屆五中全會中，把“堅持綠色發(fā)展，著力改善生態(tài)環(huán)境”確定為新的發(fā)展理念，并對綠色發(fā)展的具體舉措和目標作了提綱挈領(lǐng)式的規(guī)定。習近平總書記在對《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》進行說明時，強調(diào)“推進生態(tài)文明建設(shè)，解決資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的問題，必須采取一些硬措施，真抓實干才能見成效”［1］57。習近平總書記的講話再次告訴我們，我們的綠色發(fā)展不是停留在真空中的口號，而是“行動”著的綠色發(fā)展，我們是要用行動來踐行綠色發(fā)展理念。換言之，作為引領(lǐng)“十三五”時期國民經(jīng)濟與社會發(fā)展的新發(fā)展理念的綠色發(fā)展，它彰顯了我們國家對改善生態(tài)環(huán)境、建設(shè)美麗中國的決心和信心。

第三，堅持綠色發(fā)展，深刻地表達了我國人民對建設(shè)美麗家園、優(yōu)美環(huán)境的美好夙愿和強烈呼聲。改革開放三十年，我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得了舉世矚目的偉大成就，我國人民的生活水平得到顯著提升，人民的生活條件得到根本改善。但是，隨著經(jīng)濟社會迅速發(fā)展帶來的環(huán)境惡化、生態(tài)失衡等生態(tài)環(huán)境問題也給人們帶來了煩惱和痛苦，因此人們對改善生態(tài)環(huán)境的呼聲也越來越高。黨的十八屆五中全會提出的“堅持綠色發(fā)展”的新理念，“著力改善生態(tài)環(huán)境”、“筑牢生態(tài)安全屏障”的發(fā)展目標，正好反映了人們對建設(shè)美麗家園、優(yōu)美環(huán)境的愿望和呼聲。同時，黨的十八屆五中全會也明確提出，堅持綠色發(fā)展就是以實現(xiàn)“綠色富國、綠色惠民”和“為人民提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品”為目標［1］P23。由此可見，堅持綠色發(fā)展，就是要把通過綠色發(fā)展創(chuàng)造的綠色成果給人民帶來真正實惠，以增進人民福祉。

［1］中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議［M］.北京：人民出版社，2015：23.

［2］胡鞍鋼，門洪華.綠色發(fā)展與綠色崛起——關(guān)于中國發(fā)展道路的探討［J］，中共天津市委黨校學報，2005 （1）：22.

［3］中共中央文獻研究室.十七大以來重要文獻選編（上）［M］.北京：人民出版社，2009.

［4］胡錦濤.十八大報告：堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建設(shè)小康社會而奮斗［M］.北京：人民出版社，2012.

［5］聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展委員會.我們共同的未來［R］.王之佳，柯金良，等譯.長春：吉林出版社，2004：51.

［6］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集，第1卷［M］.北京：人民出版社，2009.

［7］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集，第9卷［M］.北京：人民出版社，2009：559.

［8］習近平.習近平談治國理政［M］.北京：人民出版社，2014：212.

［9］中共中央宣傳部.習近平總書記系列重要講話讀本.北京：學習出版社，2016：230.

［責任編輯：姜玲玲］

On the Scientific Connotation，Spiritual Essence and the Era Significance of Concept of Green Development —From the Perspective of Interpreting the Spirit of the Fifth Plenum of the 18th Central Committee of CPC

ZHAO Hua-fei1，2
（1.Department of Philosophical Teaching and Research，Party School of the CPC，Beijing 100091，China；2.Teaching Department of Marxism，Guizhou University of Engineering Science，Bijie 551700，China）

In the fifth plenum of the 18th Central Committee of CPC，it put forward a new concept that we should persevere in green development and improve the ecological environment.The new concept is one of five important concept of development that guide China's national economic and social development during the period of 13th Five-Year.The concept of green development is a concrete manifestation of the Scientific Development Concept，the basic content of the concepts of ecological civilization of China，the contemporary expression of the concept of sustainable development，and constituting a “collective body of internal relations”with the other four concepts of development.We are required by persevering in the concept of green development to go through the road of green development to build a strong ecological security barrier，to promote harmony of human and nature，and to improve the well-being of the people.Persevering in the concept of green development，it is not only to respond to the appeal of building a beautiful world for mankind，but also to highlight China's determination and confidence of building a beautiful China，and to express profoundly their good expectations and value demand of building a beautiful home and improving the ecological environment.

the concept of green development；scientific connotation；spiritual essence；era significance

D616

A

1674-8638（2016）04-0005-06

10.13454/j.issn.1674-8638.2016.04.001

2016-05-11

貴州省高校人文社會科學研究思政課項目“《馬克思主義基本原理概論》課教學應滲透生態(tài)思想研究”（14SZK003）

趙華飛（1986-），男，云南曲靖人。講師，博士研究生，研究方向：馬克思主義哲學基礎(chǔ)理論。