百年語(yǔ)文發(fā)展史上教育心理學(xué)與語(yǔ)文教育的結(jié)合歷程

鄧乾林

【摘要】教育心理學(xué)發(fā)展為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科以來(lái)，又開(kāi)始與其他學(xué)科相結(jié)合，其與語(yǔ)文學(xué)科的結(jié)合便產(chǎn)生了語(yǔ)文教育心理學(xué)。在我國(guó)，教育心理學(xué)與語(yǔ)文學(xué)科的初步結(jié)合以來(lái)，實(shí)現(xiàn)真正意義的完全結(jié)合，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷程。本文擬就我國(guó)百年語(yǔ)文發(fā)展史上兩個(gè)學(xué)科結(jié)合歷程作一番梳理。

【關(guān)鍵詞】教育心理學(xué) 語(yǔ)文教育 結(jié)合

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）01-0077-01

國(guó)際上，教育心理學(xué)經(jīng)歷了蘇格拉底的理論準(zhǔn)備階段、赫爾巴特的理論豐富階段和桑代克的理論完善階段，遲至十九世紀(jì)才發(fā)展成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。但它交叉學(xué)科的性質(zhì)仍未從根本上得到改變，與生俱來(lái)地需要承擔(dān)教育學(xué)與心理學(xué)的雙重任務(wù)。因此我們不難理解它所研究的內(nèi)容——研究教育教學(xué)過(guò)程中的各類(lèi)心理現(xiàn)象及其表征，進(jìn)一步探討形成群體道德行為的心理特點(diǎn)，并揭示該過(guò)程中被教育者學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)技能的一般規(guī)律。其性質(zhì)和研究?jī)?nèi)容共同決定了它不可能單獨(dú)發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中必然會(huì)與其他具體的基礎(chǔ)學(xué)科相結(jié)合。于是在這種背景下，國(guó)際社會(huì)首先誕生了“以研究語(yǔ)文教育領(lǐng)域中的各種心理現(xiàn)象、特點(diǎn)和規(guī)律，探索語(yǔ)文教育與學(xué)生心理發(fā)展的相互關(guān)系為目的的，并為語(yǔ)文教育改革提供科學(xué)依據(jù)” [1]的語(yǔ)文教育心理學(xué)學(xué)科。

教育心理學(xué)與語(yǔ)文教育在我國(guó)的結(jié)合過(guò)程，比國(guó)際社會(huì)的要更為漫長(zhǎng)。大約與蘇格拉底同時(shí)期的孔子也有許多關(guān)于教育的理論，然而這些零星的理論始終未能發(fā)展為系統(tǒng)的學(xué)科。由于戰(zhàn)亂等因素，國(guó)際社會(huì)語(yǔ)文教育心理學(xué)學(xué)科的成立，一開(kāi)始也未對(duì)我國(guó)產(chǎn)生多少影響。直到20世紀(jì)初，國(guó)人掀起學(xué)習(xí)西方的熱潮，教育心理學(xué)才以舶來(lái)品的身份出現(xiàn)在專(zhuān)業(yè)人士的視野中，并逐步被他們運(yùn)用到語(yǔ)文教育領(lǐng)域。“始于20世紀(jì)初劉廷芳的漢字學(xué)習(xí)心理實(shí)驗(yàn)”[2]，到1982年朱作仁《語(yǔ)文教育心理學(xué)》的出版，才真正實(shí)現(xiàn)了兩門(mén)學(xué)科的完全結(jié)合。此后，我國(guó)語(yǔ)文教育心理學(xué)不論是在廣度上，還是在深度上，都邁入了“快車(chē)道”。

受美國(guó)行為主義心理學(xué)和實(shí)證主義哲學(xué)思潮的影響，在20世紀(jì)20年代初劉廷芳以漢字學(xué)習(xí)的心理實(shí)驗(yàn)“開(kāi)啟了心理學(xué)實(shí)驗(yàn)進(jìn)入語(yǔ)文學(xué)科的歷程”[2]，他的博士論文《學(xué)漢語(yǔ)之心理學(xué)》是其實(shí)驗(yàn)的產(chǎn)物，說(shuō)明了心理學(xué)與語(yǔ)文教育結(jié)合的可能性。這一時(shí)期，陳禮江與沈有乾也相繼從事于漢字學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)研究，其中的艾偉自1925年美國(guó)留學(xué)歸來(lái)后，更是長(zhǎng)期研究中小學(xué)學(xué)科尤其是語(yǔ)文學(xué)科的心理。這些實(shí)驗(yàn)研究為之后的理論專(zhuān)著問(wèn)世開(kāi)辟了道路。姜建邦的《識(shí)字心理》（1948年）是產(chǎn)生較早的理論著作，它被譽(yù)為“漢字教育發(fā)展史上從科學(xué)心理學(xué)角度作研究的首本成果”；艾偉也相繼于1948年和1949年出版了《閱讀心理·國(guó)語(yǔ)問(wèn)題》、《閱讀心理·漢語(yǔ)問(wèn)題》，兩本著作的問(wèn)世標(biāo)志著語(yǔ)文教育心理學(xué)的誕生，“實(shí)現(xiàn)了教育心理學(xué)與語(yǔ)文教育的第一次真正結(jié)合”[3]。

新中國(guó)成立后，心理學(xué)實(shí)驗(yàn)運(yùn)用于語(yǔ)文教育研究日益增多，以曹日昌、曹傳詠等中科院心理學(xué)工作者在漢字字形的辨認(rèn)以及文言文與白話文的識(shí)記方面進(jìn)行了不少有益的探討。與此同時(shí)，20世紀(jì)80年代初語(yǔ)文教育心理學(xué)的理論研究也有了重大突破，1980年問(wèn)世的潘菽主編的《教育心理學(xué)》，特別開(kāi)辟專(zhuān)門(mén)章節(jié)“語(yǔ)文教學(xué)的心理問(wèn)題”，闡發(fā)在師生心理互動(dòng)條件下的語(yǔ)文教學(xué)的特殊心理規(guī)律，這意味著教育心理學(xué)與語(yǔ)文教育的結(jié)合開(kāi)始走上正軌。到1982年朱作仁的《語(yǔ)文教育心理學(xué)》出版，“標(biāo)志著心理學(xué)理論與語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的自覺(jué)結(jié)合”[3]，至此，實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)學(xué)科的真正結(jié)合。周慶元在1999年出版的《中學(xué)語(yǔ)文教育心理學(xué)研究》，則是將語(yǔ)文教育心理學(xué)的理論體系推向更深入層次。

20世紀(jì)90年代以后，特別是新世紀(jì)以來(lái)，理論研究方面又有了新的特征。不僅是專(zhuān)家學(xué)者，越來(lái)越多的普通教學(xué)工作者也開(kāi)始重視教育心理學(xué)在語(yǔ)文教育中的研究，各種《語(yǔ)文教育心理學(xué)》雜志層出不窮，呈現(xiàn)出“百花齊放”的態(tài)勢(shì)。教育心理學(xué)與語(yǔ)文教育的結(jié)合走向微觀層面，不斷實(shí)現(xiàn)著學(xué)科的縱深發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣艷.百年語(yǔ)文教育心理學(xué)研究： 回顧、反思與前瞻[J].徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2010，1（3）.

[2]劉鳴.漢字字形心理學(xué)研究述評(píng)（上）[J].心理學(xué)動(dòng)態(tài)，1993，1（1）.

[3]顧黃初.中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育百年事典[M].上海教育出版社， 2001.286.