把語(yǔ)文課堂還給學(xué)生

陳紫揚(yáng)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”，“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中要主張以學(xué)生為本，以學(xué)生發(fā)展為本。這就肯定了學(xué)生的主體地位，學(xué)生在課堂上不僅是受教育者，更是實(shí)踐者，是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人。學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐是教師無(wú)法代替的。教師不再是課堂的主宰，而是一名引導(dǎo)者與組織者。那么，如何在課堂教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生主體作用，發(fā)掘他們的潛能，激發(fā)他們的創(chuàng)造精神？我覺得教師要大膽留給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間，讓每一個(gè)人都積極地、自主地參與到學(xué)習(xí)中，成為課堂真正的主人。

一、留給學(xué)生讀書的空間

語(yǔ)言文字是我們了解文章主要內(nèi)容、體會(huì)作者思想感情的橋梁和渡口，語(yǔ)文課就是要讀書，不讀書就無(wú)法感悟語(yǔ)言文字，無(wú)法理解課文內(nèi)容，習(xí)得讀書方法，體會(huì)作者思想感情，掌握語(yǔ)言工具。語(yǔ)文教學(xué)大綱規(guī)定：小學(xué)階段要求學(xué)生能夠正確、流利、有感情地朗讀課文，熟練地默讀課文，背誦指定課文。這就要求教師給學(xué)生充分的讀書實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)間和空間。學(xué)生通過(guò)讀書，才會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，知道哪些問(wèn)題已弄懂，哪些問(wèn)題沒弄懂，從而激發(fā)學(xué)生求知欲望。古人云：書讀百遍，其義自現(xiàn)。教師大多數(shù)很重視講，重視講中的一些細(xì)節(jié)，而往往忽略了“讀”的重要性，其實(shí)就小學(xué)低年級(jí)而言，以讀代講是很有效果的，重視讀，讀中有講，講中有讀，以讀代講，這樣做可以讓學(xué)生愛讀、會(huì)讀、會(huì)講，讀的次數(shù)多了，其中內(nèi)容自然就明白了。就是強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生多讀書。特別是有些課文，采用以讀代講的方法教學(xué)效果很好。如在教學(xué)《桂林山水》一課時(shí)，我就采用了這種方法讓學(xué)生感受到桂林山水的美，體會(huì)大自然的神奇魅力。教學(xué)中采用多種形式的朗讀，有個(gè)人讀、小組讀、全班讀、教師的范讀等，讓學(xué)生通過(guò)感情朗讀，把自己融入大自然中，猶如親臨其境，文中的“這樣的山圍繞著這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山，再加上空中云霧迷蒙，山間綠樹紅花，江上竹筏小舟，讓你感到像是走進(jìn)了連綿不斷的畫卷，真是‘舟行碧波上，人在畫中游?！钡漠嫯嬡S然出現(xiàn)在眼前，展現(xiàn)出一幅瀑布從高處直瀉而下的壯觀而又美麗的圖畫。

二、留給學(xué)生質(zhì)疑的空間

“學(xué)起于思，思源于疑”。學(xué)生有疑問(wèn)才會(huì)進(jìn)一步思考問(wèn)題，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人的心深處，總有一種把自己當(dāng)做發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要，這種需要在小學(xué)生精神世界中尤為重要?！庇纱丝梢姡瑢W(xué)生是多么需要老師給他們創(chuàng)設(shè)這樣的空間，讓他們自主地質(zhì)疑，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，大膽發(fā)問(wèn)。

如教學(xué)《凡卡》一文時(shí)，為了使學(xué)生能更好地了解凡卡的悲慘遭遇，激起他們對(duì)凡卡的同情和對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的痛恨，除了引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容外，我還引導(dǎo)學(xué)生將課文的插圖與相關(guān)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)。通過(guò)對(duì)比，發(fā)現(xiàn)矛盾，產(chǎn)生疑問(wèn)，然后討論解決，這樣做對(duì)深入理解文章中心具有意想不到的作用。學(xué)生經(jīng)過(guò)思考后紛紛提出了疑問(wèn)：為什么鞋店有那么多鞋，而凡卡卻說(shuō)沒鞋穿呢？圍繞這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生展開討論。有的說(shuō)：“鞋是賣錢的，他那樣穿，哪能買得起，只有有錢人才能穿上鞋?！庇械恼f(shuō)：“課文中莫斯科是個(gè)大城市，房子會(huì)是老爺們的，自然，鞋店也是有錢人光臨的地方?！薄爱?dāng)老板看到大冷天凡卡不穿鞋時(shí)，為什么不送他雙鞋穿呢？”經(jīng)過(guò)討論，學(xué)生很快就明白了，那些有錢人是不會(huì)可憐、同情、幫助窮孩子的，有的只是對(duì)他們兇殘的虐待，可見這個(gè)社會(huì)是多么黑暗。

三、留給學(xué)生釋疑的空間

“讀書無(wú)疑者，須教有疑；有疑者，卻要無(wú)疑，到這里才是長(zhǎng)進(jìn)”。教學(xué)中，必須教學(xué)生有疑，對(duì)學(xué)生質(zhì)疑的問(wèn)題，教師應(yīng)當(dāng)提倡、鼓勵(lì)，并引導(dǎo)他們自己釋疑，使學(xué)生的參與向深層推進(jìn)。如同桌的討論，四人小組的學(xué)生，大組討論，全班交流，等等，這些形式都讓學(xué)生有充足的時(shí)間和空間去思考、討論、爭(zhēng)辯，發(fā)表看法，促使學(xué)生全面深入地理解問(wèn)題，同時(shí)可以增加課堂的信息量，給學(xué)生提供展示個(gè)性的機(jī)會(huì)。

四、留給學(xué)生想象的空間

愛因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要。”想象力對(duì)學(xué)生智力的發(fā)展及對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)具有重要作用。一篇文章中可想象之點(diǎn)很多，教學(xué)時(shí)，教師要因文章而異，緊扣課文讀寫訓(xùn)練點(diǎn)，憑借課文中某—重點(diǎn)，關(guān)鍵處作為想象的生長(zhǎng)點(diǎn)，留給學(xué)生想象的空間。培養(yǎng)他們想象的能力，如有些課文在段未或課文結(jié)尾處，余意未盡，給學(xué)生留下想象的余地。

有些在文中的字里行間中就蘊(yùn)藏著讓學(xué)生想象的空間，抓住關(guān)鍵詞句，啟發(fā)學(xué)生的想象，如《我的戰(zhàn)友邱少云》中的“……邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動(dòng)也不動(dòng)。烈火在他身上燒了半個(gè)多鐘頭才漸漸熄滅。這位偉大的戰(zhàn)士，直到最后一息，也沒挪動(dòng)一寸地方，沒發(fā)出一聲呻吟”讓學(xué)生想象被火燒是何等痛苦，非一般常人所能忍受的，但邱少云為了這次戰(zhàn)斗的勝利，始終嚴(yán)守紀(jì)律，直到光榮犧牲。再讓學(xué)生聯(lián)系日常生活中被火燒時(shí)的感受，與邱少云的行動(dòng)進(jìn)行對(duì)比。這樣邱少云那種嚴(yán)守紀(jì)律、不怕犧牲的英雄形象在腦海中油然而生；并感染著每一個(gè)學(xué)生；還有些文中的插圖就是激發(fā)學(xué)生想象的材料，讓學(xué)生通過(guò)觀察插圖，獲得有關(guān)表象和情節(jié)的依據(jù)，進(jìn)行再造想象和創(chuàng)造想象，補(bǔ)充豐富畫面的形象和情節(jié)，使畫面活起來(lái)。

把課堂還給學(xué)生，教師在課堂上扮演的角色應(yīng)該是一盞引路燈，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，這就決定了其應(yīng)該作為教學(xué)的主角，只有這樣，才能使學(xué)生主動(dòng)地求知，主動(dòng)地學(xué)習(xí)，變“要我學(xué)習(xí)”為“我要學(xué)習(xí)”，從而真正成為課堂的小主人。