吳忠揚的養(yǎng)生觀

吳忠揚的養(yǎng)生觀

吳忠揚在關愛工作之余，一直堅持老年養(yǎng)生的研究。這些年來，他撰寫了大量老年養(yǎng)生的文章。編著有《老年養(yǎng)生十二講》，現(xiàn)摘錄其中的一些觀點，與廣大老年朋友分享。

生命在于平衡，養(yǎng)生在于調節(jié)

平衡——不平衡——平衡，如此循環(huán)往復是事物發(fā)展的規(guī)律。

辯證法認為：不平衡是絕對的，平衡是相對的。人體的發(fā)展變化，也是隨著這個辯證規(guī)律不斷發(fā)展變化的，始終處于動態(tài)平衡之中。辯證法又認為：在事物的發(fā)展運動中，對稱才穩(wěn)定，協(xié)調才平衡。就人體來說，一旦失調、失衡，就會產(chǎn)生不適或疾病。

因而，養(yǎng)生就在絕對的不平衡中，不斷調節(jié)新的平衡。要找到對應點、連接點，落實到平衡點上。要在健康的四個特性中尋求平衡，在健康的“四大基石”中尋求平衡，在心理上常保平衡，而關鍵在于自己認識自己、自己調節(jié)自己、自己駕馭自己、自己平衡自己。

精、氣、神——“三寶”

精、氣、神是維持人體正常生命活動的根本。什么是精、氣、神？簡單地說：精，物質基礎；氣，功能動力；神，精神主宰。

精氣神對人體的作用在于：精充、氣足、神全，乃健康長壽之根本。精虧、氣虛、神弱，乃衰老與疾病之根源。是故，精、氣、神乃人體“三寶”。

精、氣、神這三寶，既相互依存，又相互制約，是人健康生存的核心要素。人之發(fā)病和衰老，是這三寶的弱化和失調。所以，我們只有珍惜自己的三寶，才能頤養(yǎng)生命，健康長壽。

老年人的最好心態(tài)——平和

“平”的意味就是：平心靜氣，順順當當，平衡協(xié)調，平和安穩(wěn)?！昂汀钡囊馕对谟冢盒钠綒夂?，中正平和，內和外順。正如莊子曰：“心莫若和”。

今天，養(yǎng)生講“平和”，就是要讓頭腦輕松，讓心情愉悅，讓身體舒適。關鍵在心態(tài)平和，這是生命活力的決定因素，是一門必修課，也是開啟健康之門的鑰匙。

“平和”的心態(tài)既是養(yǎng)心的理想境界，又是老年養(yǎng)生的最佳境界。老年人要心態(tài)平和，就要低調做人，凡事平心靜氣，學會自我承受，學會享受欣賞，善用補償心理，善于多角度審視自己，善于靜心思維，善于制欲，善于取與舍。

養(yǎng)生要有度

凡事須有度。一旦超過度的界限，有意之舉將變成害人之患，故走極端是養(yǎng)生的大忌。所以養(yǎng)生要講辯證法，即要有整體觀，不要單打一；要有兩點論，不要絕對化，真理跨大一步，會變成謬誤；要有主次觀，善于綜合補短，要有量變質變觀，掌握質的界限；要具體情況具體分析，因人因地因時制宜。

古人講，養(yǎng)生以“中和為度”，既不過之，也不無及。過之有害健康，無及不利健康。用我們現(xiàn)在的話說，就是恰如其分，恰到好處。

養(yǎng)生有度，須掌握養(yǎng)生中的黃金分割率、0.8哲學，做到飲食有度，勞作動靜有度，七情不能太過，人體生物鐘的基本點，常想一、二，不思八、九，中和為度，以達到養(yǎng)生的最佳狀態(tài)。